在传统社会，舅舅和叔叔哪个更亲？

有人认为亲戚里舅舅最大，和外甥最亲；也有人认为叔叔不是亲戚，是最亲的自家人，叔叔养侄儿天经地义

希望大家不要把亲缘关系当作是「一成不变的礼法」

把传统社会，当作是在「礼法制度下」而诞生的社会

传统社会不是一张千篇一律的纸

亲缘关系，会受到父母双方经济与地位，彼此间的交流，经济的实力的影响。

没人每家每户每个地域没个朝代都是不同的

这样的问题等同于问「古人是生气多还是流泪多」一样！

在传统社会里，确实认为舅舅最亲，以前哪怕是兄弟分家也是请舅舅出来主持公道的。因为大家认为，舅舅是母亲兄弟，故对于众多外甥来说，不会有偏袒，会一视同仁，最公正。另一句老话叫：「三代不出舅家门。」意思说外甥的长相多少有点与舅舅相似。其实这是外甥多少有点母亲的基因而已。

在传统社会里面我认为舅舅比叔叔更加亲近。

1.在宗法制的传统社会里，嫡长子继承家业，次子和庶出无权，这就代表了你与你的叔伯关系上有一定的高低等级，和竞争关系看看明朝的朱棣是咋杀建文皇帝的，家业越大叔伯与你的关系越不纯粹，但是不成正比，原因是穷家分家更显的鸡毛蒜皮；

你舅舅不会有这样的问题，你舅舅在五服之外，不服丧，你的母亲和你的舅舅没有竞争家业的关系，相反你母亲嫁的好对你舅舅有很大的帮扶，还有你的地位上升也对你舅舅有著极大的好处，基于这层关系你的舅舅就会不懈余力的推你上位，例如长孙无忌对李承干，最后的李治，长孙无忌的上位不仅仅是才干出众更重要是放心。

2.兄妹关系，姐弟关系对比兄弟关系的延续，同样涉及到了利益之争。古语有说爱屋及乌，那狠呢？对吧。你的父亲有兄妹各一人，那么一般能够居中调停关系的往往就是中间的那个女性也就是你的姑姑，这样一来不论你父亲和你的的叔伯有啥矛盾老死不相往来，最终对你姑姑的孩子都是爱护有加；还有就是你们兄弟二人从小玩到大，或许没有矛盾但是结婚了还住一起就会有磕磕碰碰难免伤心，最后不得已分家而聚才重归于好，可是舅舅就不太一样了，本身就是两家人，不在一起，不会和你家产生矛盾，如果舅舅和你家产生矛盾了，那么你母亲现在的位置绝对不好。换句话说你一定是你母亲的孩子但不一定是你父亲的孩子。。

就这些吧，有疑问欢迎探讨

古代的话，是叔叔吧。

林如海在世时黛玉是高官巨贵之女，地位何其尊贵，林如海去世后，林黛玉没有亲叔伯也没有本家堂兄弟，变成孤儿被外祖母家收养，从此寄人篱下，看人眼色。贾府再好也不是林黛玉的本家，林黛玉是女儿身无法继承林家家产，林如海在族中也没有什么兄弟可以继承他的遗产，所以，这笔遗产到底是失踪不见了还是变成林黛玉的嫁妆了我们就不知道了。

林黛玉被外祖母家也就是贾赦贾政两个亲舅舅家收养，自己一无所有，所有吃穿用度包括零花钱都是贾府发给她的，虽有满腹才华，但没有了林姓本家是一点底气都没有的。黛玉在和宝钗聊天的时候曾提起过她很明白自己在贾府到底不是正经主子。王熙凤也提到过林姑娘虽好可到底是亲戚。如果林黛玉由叔叔抚养，至少她还是林家的正经主子，可林黛玉没有叔叔只能由舅舅家抚养，贾母对她再好，她的身份也只能是借住在贾府的亲戚，始终不是正经的主子。

薛宝钗就不一样了，虽然薛宝钗的父亲早早去世了，可她还有母亲与长兄，而且她还有自己薛家本家的叔伯，还有叔伯所生的堂兄妹薛蝌与薛宝琴。薛宝钗和他母亲哥哥虽然借住在贾府，可一切吃穿用度都是自己薛家出银钱，不用靠著贾家吃饭，在这一点上宝钗比黛玉更有安全感，毕竟自己薛家本家还在。

史湘云也是啊，虽然她的父母早早去世了，可她叔叔还在，而且史家还有侯爵之位，史湘云是完全不用担心她的娘家地位的。不过书中也提到过史湘云的叔叔婶婶对她并不好，不过也比林黛玉寄人篱下看人眼色生活要强。史湘云虽由叔叔抚养，可她始终是史家的正经主子，就算她去贾家小住游玩，别人也不敢低看她。

如果林黛玉有叔叔并由叔叔抚养，绝对不会出现「不是正经主子」的尴尬。

传统社会，你要是从宗族理论上讲，当然是叔叔亲，自家人。但是这是理论。

所谓理想很丰满，现实很骨感。马姑娘姐妹被亲大伯卖做童养媳，同一家族亲叔叔都是你家族资源的共享者，除非你很有前途很有出息，不然的话，父母双亡被叔叔卖掉也是可能的。

舅舅没有财产利益关系。靠你母亲的亲情维系，顶多是指望不上靠不住。

有的人呢，没有被宗族立法迫害过，总是对宗族礼法抱有莫名其妙的幻想。宗族就是阶级啊，想享受资源先掂量掂量自己爷爷和爹爹是不是有资格做族长再说，没有这个本事，就是被剥削压迫的普通人。

娘亲舅大……

但是一般来说叔叔大。

最简单的一点，叔伯家无后的时候，作为侄子可以一子两门不绝。

断家财的时候，民间小门小户会舅舅来。高门大户一般是族老和叔伯。原因更简单，一妻多妾的家族，哪个舅舅不向著血亲侄子呢～

叔叔是一家人。

舅舅是外姓人。

当然应该叔叔亲。

论血缘，叔叔比舅舅近，但是在宗法制的古代中国，舅舅往往比叔叔更亲。因为如果要分家产，舅舅是利益共谋体，叔叔则是利益竞争体。正常家庭关系中，儿子和母亲是利益共同体，舅舅一定希望自己的姐姐或者妹妹分得更多的家产，这样他可以获得利益，那么作为儿子获得舅舅的帮助机会则更大。关系自然就更亲近。但是如果是对方家族中叔叔获得更多的家产，舅舅就很难过的利益，毕竟中间还隔著一层关系。

无论是皇帝家还是富豪权贵就是排到平民百姓，家产对于个人都是利益相关的。在这种利益的驱动下，血缘关系基本上就淡化了。剩下的就是你死我活的逐利。这个现象乃至今天都能见到。

不管在传统社会还是现代社会，不管舆论风向往哪里刮，人都是和自己喜欢的人更亲。

谢邀

中国有嫡长子继承制

玩的就是y染色体

舅舅虽亲

无法传递那条宝贵的染色体

所以不亲

比如皇位爵位

过继对象都是同姓

西方就好很多

妹妹的儿子跑出来抢王位不要太普遍

比如凯撒就是屋大维的舅舅

找个外甥当继承人大家司空见惯

放中国

堂弟族弟昆弟肯定不会答应

如果放摩挲人这种母系社会

连亲爹是谁都不一定知道

叔叔？

叔叔是个啥

绝逼是舅舅亲啊

在古代，这个是分辨的非常清晰的，根据是「五服制度」。

根据五服制度，父系亲属比母系亲属尊贵，所以叔叔大于舅舅。

叔叔和舅舅在各系尊亲中都是最大，民间常说：爹亲叔大，娘亲舅大。

两个情况：

1.按照古代五服图，叔叔死了，你服斩衰。舅舅死了，服缌麻（已纠正）。

2.按家谱，你和叔叔在一个谱上。你和舅舅不是一家人。

「诸姑伯叔，犹子比儿」

俗话说得好，娘亲舅大。

叔叔永远亲不过爸爸，但舅舅曾比爸爸更亲！

抛开个人感情不谈，通常情况下，叔叔算自家人，舅舅算外姓人，传统社会是按儒家的那套亲疏有别制度构建的，显然，自家人要比外姓人更亲，叔叔更亲。

但是，在人类社会的更早期，存在过一个庄子所谓的「民知其母、不知其父」的阶段，我们现在称之为母系氏族社会，母系氏族社会出现在婚姻制度确立之前，一个氏族就相当于一个大家庭，是围绕「老祖母」建立起来的，孩子都是同妈妈生活在一起，因为没有爸爸，他们最亲近的成年男性就是妈妈的兄弟们，也就是舅舅，他们要带领族里的男孩子玩耍、狩猎、战斗、打造器具，而自己的爸爸是在给别的孩子当舅舅，「娘亲舅大」的说法其实就是这种母系社会的历史遗存。

人类社会的发展是一个连续的过程，每个人都不是一个完全独立的个体，很多古老的历史遗存依旧影响著我们，不仅是文化上的，还有基因上的。通常情况下，相比于叔叔，舅舅会有一种天然的亲近感，这可能也同我们古老的「记忆」有关吧。

说舅舅更亲的，不就和说外公比爷爷亲一样吗？传统社会怎么可能？？

叔叔是爸爸的弟弟，肯定要比舅舅亲。

首先，中产之家及以上，如果祖辈仍在，没有分家，那么叔伯之间肯定要争家产；上升到王族皇族就是一堆皇孙替老爹加油夺大位，增加自己的继承几率，家业越大，叔侄对砍几率越高，实例不胜枚举。

然后是舅舅，母亲与舅舅不争家产，相当于有亲缘保险互助关系而无冲突；其次，从基因角度来说，母家和外甥可以百分百互相确定亲缘属性，天性上甚至比父子都亲，毕竟子女的绿光无论如何照不到姥姥舅舅母亲身上，无论如何母家亲戚，即所谓外戚常常是外甥的强大助力，很少有反例

综上所述，渭阳之情，自古亲逾叔侄。

中产以下就别想著叔叔舅舅了，大概率同阶层对面丁税、徭役、租税和天灾，就算有繁衍，多了的那一个也是生而不举。

私以为论亲疏远近不该以亲戚的身份属性，而是看大家相处模式。平时常来常往且为人不错不占便宜。这样的亲戚自然让人相处舒服。假如动不动把小孩扔你家，带著一家子到你家白吃白喝白拿，要求你帮这个忙帮那个忙，再没事借借钱。哈哈，那酸爽~所以叔叔婶婶也罢，舅舅舅妈也罢，关键看人，不是看亲戚属性。

传统社会中。

娶表姐妹叫亲上亲。

娶堂姐妹叫乱，伦，要浸猪笼的。

你自己品。