如何看待李白这位诗人？ 购买该电子书查看完整内容
我们先看看 历代名人是怎么评价李白的 杜甫：「笔落惊风雨，诗成泣鬼神。」（《寄李十二白二十韵》 辛弃疾：「当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。」（《忆李白》） 贺知章：「谪仙」（《本事诗》）。 魏颢：「白与古人争长，三字九言，鬼出神入。」 许多文人都对李白有著很高的评价。
苏轼：「李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。」(《书黄子思诗集后》)
韩愈：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》 唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为「三绝」。 白居易：「又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。」 杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》) 严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《沧浪诗话》) 王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》) 傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》) 高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》) 吕居仁：「唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。」(《江西宗派图序》余光中：「酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。」
所以说李白他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神主要表现为「不屈己、不干人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在诗中所说：「昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！」（《流夜郎赠辛判官》）「揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。」（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如「黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯」（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的傲气。李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白「数十年为客，未尝一日低颜色」（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢著童真般的情趣，如：「两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。」（《山中与幽人对酌》）「袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。」（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓「人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼」（《梁园吟》），「且醉习家池，莫看堕泪碑」（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢著生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：「吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。」这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用「劝酒」的天真想像表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。李白对大自然有著强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：「吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。」又说：「阳春召我以烟景，大块假我以文章。」（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则著意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：「黄河之水天上来，奔流到海不复回」（《将进酒》）；「黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海」（《西岳云台歌送丹丘子》）；「登高壮观天地间，大江茫茫去不还。「黄云万里动风色，白波九道流雪山」（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；「海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来」（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁」（《蜀道难》）；「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾」（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。李白将进酒同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如「人游月边去，舟在空中行」（《送王屋山人魏万还王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；「月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽」（《月夜江行寄崔员外宗之》）；「金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在「景」的形势和「情」的特征之间有著「同构互感」的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的「浮云」、「落日」，既是眼前景，又是古诗中有著特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如「云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思」（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用「云」和「雁」的意象喻指离别和远行。此外如「有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅」（《望终南山寄紫阁隐者》），「请君试问东流水，别意与之谁短长」（《金陵酒肆留别》），「西辉逐流水，荡漾游子情」（《游南阳清泠泉》）等等。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：「炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。」所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的宾士的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想像奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。总得来说他是这样的人
李白-人物个性他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随著他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为「不屈己、不干人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在诗中所说：「昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！」（《流夜郎赠辛判官》）「揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。」（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如「黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯」（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随著对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：「珠玉买歌笑，糟糠养贤才。」（《古风》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。」（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句「朱门酒肉臭，路有冻死骨」（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白「数十年为客，未尝一日低颜色」（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢著童真般的情趣，如：「两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。」（《山中与幽人对酌》）「袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。」（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓「人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼」（《梁园吟》），「且醉习家池，莫看堕泪碑」（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢著生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：「吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。」这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用「劝酒」的天真想像表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。李白对大自然有著强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：「吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。」又说：「阳春召我以烟景，大块假我以文章。」（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则著意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：「黄河之水天上来，奔流到海不复回」（《将进酒》）；「黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海」（《西岳云台歌送丹丘子》）；「登高壮观天地间，大江茫茫去不还。「黄云万里动风色，白波九道流雪山」（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；「海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来」（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁」（《蜀道难》）；「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾」（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。李白将进酒同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如「人游月边去，舟在空中行」（《送王屋山人魏万还王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；「月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽」（《月夜江行寄崔员外宗之》）；「金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在「景」的形势和「情」的特征之间有著「同构互感」的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的「浮云」、「落日」，既是眼前景，又是古诗中有著特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如「云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思」（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用「云」和「雁」的意象喻指离别和远行。此外如「有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅」（《望终南山寄紫阁隐者》），「请君试问东流水，别意与之谁短长」（《金陵酒肆留别》），「西辉逐流水，荡漾游子情」（《游南阳清泠泉》）等等。李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：「炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。」所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的宾士的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想像奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
就这些了 希望可以帮到你1、如何看待（用什么方法去看待）：
李杜诗篇陶谢人，屈平子建自相亲。风情我不听途说，每自观来语更新。
我爱青莲何许人，诗吟万遍想其身。孔丘琴里文王见，正与传言辨伪真。
2、如何看待（觉得他什么什么样）：
云想衣裳花想容，青莲绝句夺天功。当时群玉山头见，一往情深意已浓。
子建一片云，风流自舒卷。太白潜飞龙，不知天与渊。元气共清和，神明相续传。时登魏阙上，还临江海前。驰骋在天地，指挥有山川。诗赋光日月，运命沉迫煎。羡慕黄鹄举，遂以白马篇。长怀清海县，直欲效幽燕。匹马无所适，归路属茫然。飘风与惊电，容颜忽云烟。我来一怅惘，太息更何年。
我家先生爱清真，才雄当时凌古人。却好洛阳桥上坐，黄金白璧散四邻。
人道寻诗便有诗，诗却寻人已成痴。我家先生心眼好，多少诗吟诗自为。
李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚，他诞生在中亚的碎叶城（今俄罗斯的托克马克，当时属安西都护府）。5 岁时随父迁居绵州彰明县（今四川江油县）青莲乡，因自号为「青莲居士」。
据《唐才子传》说，他的出生很富传奇色彩，在诞生的前夜，他母亲梦到一颗灿烂明亮的太白金星投进怀中，这不分明是「太白金星」降临人世？父母当然喜出望外，于是给他取了「太白」这个名字。
小时候，就「天才赡逸」。「十岁通五经」，兴趣广泛，博览群书，诸子百家，无所不读，特别痴迷于道教经典。喜欢「纵横术」，击剑弹琴，任侠仗义。传说他曾经为打抱不平而「手刃数人」，成为遐迩知名的少年游侠和羽客。
因为他的诗写得好，贺知章很赏识他，并送给他「谪仙」的雅号；杜甫也赞扬他：「笔落惊风雨，诗成泣鬼神。」时人因此奉献上「诗仙」的桂冠。对此，读者有理由会想，这么一个「神仙」级的诗坛人物，他的生活经历一定不同凡响吧？
如果说，一滴水可以折射出太阳的光辉；那么，从几件小事中何尝不可以烛照出人物的精神风貌？还是让我们看看李白生活中几件饶有趣味的小事——其实，纵然是「天才」人物，他的才能也决不是天赋神授，只是敏于从平凡的事物中捕捉到闪光的质素；他的成长过程也并不是一帆风顺，只是善于从失败的履途中演绎出成功的经验。《潜确类书》卷六十中就记载了李白小时候这么一则故事：
爱玩也许是儿童的天性，李白像其他孩子一样也非常贪玩。他在象耳山读书时，总觉得那些深奥难懂的经书，读起来枯燥乏味，有时就编造个理由丢下书本，跟一帮孩子一起逃学去玩。
一天，他走到一条小河边，看见一位老奶奶正在一块青石上磨一根极大的铁棒；虽然是那么费力气，她却心不旁骛。出于好奇心理，李白走上前去问她：「老奶奶，你这是干啥呀？」「我在磨针呀。」老奶奶慈祥地回答。李白简直不敢相信自己的耳朵，说：「这铁棒子又粗又长，那要磨到猴年马月呀？」老奶奶并没有放下手中的活，只是笑了笑，语重心长地说：「是呀，要把它磨成针，的确不是件容易事；可是，只要我们不怕多难多累，坚持下去，永不放弃，总有一天会把它磨成针的！我们乡间不是有句老话：『只要功夫深，铁杵磨成针吗』？」
李白一下子悟出了这样的道理：做任何事要想取得成功，既要有恒心，坚持不懈；又要有毅力，不怕困难。从此，他再也不逃学了。
随著岁月迁流，李白饱读诗书，能诗会赋，乡里之间已经是小有名气了。曾经任过彰明县令的东蜀人杨天惠在《彰明逸事》中就记载了这样一则故事：
当时的彰明县令是一个附庸风雅的人。当他听到李白的才名后非常感兴趣，他想，我如果把他招进县衙，不但会博得爱才若渴的好名声，县府公文也会写得富有文采，在上司面前会更有面子；再说，这对自己吟诗作对也有帮助。这样一举多得的好事，不是「踏破铁鞋无处觅，得来全不费工夫」吗？于是，他立即派遣官差去聘请李白。李白心里却犯起了嘀咕：去当一个县衙小吏，这难道不是大材小用？可转念一想，自己出自商人家庭。按照大唐律令，不准参加进士考试，通向仕途的大门已被堵死；纵观历朝历代，不也有人从下层小吏直至名臣良相吗？权衡再三，李白还是慨然应聘。
县衙里清闲得很，也无聊得很。一天，他正在院子里踱步，忽然听到「哞哞」的牛叫，抬头一看，原来是一个牧童牵著一头老牛从院门外经过。李白顿时眼睛一亮，他想，如果让县令看到这头耕牛，也许会引起对农业生产的重视。这样的「曲线进言」不是比当面陈说的效果要好得多吗？
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唐宋诗人故事（上）
张学淳
广西师大出版社
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泻药，诚惶诚恐。
点支烟，开始填坑。
说起李白，脑海中浮现出的俨然是一位广袖博带，飞扬洒脱的仙人模样。要说评价，我是没有这个
水平的，姑且说说自己对他的印象吧。
首先引用余光中先生《寻李白》中的句子。
「酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐」
初识李白是课本上的「床前明月光，地上鞋两双····」啊呸，「疑是地上霜····」那时只粗实识得几个字，要说理解诗词的意境，那是扯淡，但仍觉得朗朗上口（主要是简短，好背诵）。
随著见识的增长，开始了解到不一样的李白。年少时总会有仗剑天涯，漂泊浪荡的想法，那时想著有一天向李白一样，求仙访道，游历天下，身在红尘外，扬名天地间。后来也学著「仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？」然而····后来知道，李白那叫云游，我这么干那叫流浪。
说李白是仙人，是有道理的，仙人有千面。时而激昂慷慨，时而愁肠百结，时而飘逸洒脱，时而快意恩仇，终究是我等凡人难以捉摸的。
说起李白总会不由想起李贺，一个诗仙，一个诗鬼。两人都带著浓厚的神秘色彩，似乎本就不属于尘世，只是兴起来人间游历一番，罢了便重回九霄之上。
好吧，见识短浅，也写不出什么高深的见解。只是有时候在想，所谓盛唐，究竟是何等繁盛，才会在短短两百多年间出了这么多有著惊世之才的诗人。
不邀自来来来.....与我同饮三百杯，不醉不归···
每次看到李白这名字，就不自觉哼起《长安李白》这首歌，看到这问题，更是忍不住了。
以下：
长安李白 - 河图
一袭白衫鎏金鞍
那年你仗剑去长安
水墨策马映青山
就映了盛唐一千年
信手捏来清风颜
弹剑飞渡了桃花源
你说得意须尽欢
待沾酒长歌绘人间
五岁诵六甲 十岁观百家
十五岁能赋相如
剑术自通达
出蜀道又游华夏
五陵除恶霸
夜宿金陵访古刹
笑饮青盏花
三十万两挥手洒
明朝又天涯
待到失意书进酒
杯酒窥天下
自当乘云沐彩霞
不负此年华
功成天明拂衣去
四海随意家
谁能长剑挑尽人间知冷暖
纸扇墨客回眸间
随口的唐诗传了千年
谁能只手书了唐半世风烟
看流云任时间唱不完这清弦
一袭白衫鎏金鞍
那年你愤世出长安
到了洛阳赏牡丹
得知己千杯不停盏
朝如青丝莫等闲
叹骨中侠气自一篇
安能事权贵谗言
使我负气不开颜
五岁诵六甲 十岁观百家
十五岁能赋相如
剑术自通达
出蜀道又游华夏
五陵除恶霸
夜宿金陵访古刹
笑饮青盏花
三十万两挥手洒
明朝又天涯
待到失意书进酒
杯酒窥天下
自当乘云沐彩霞
不负此年华
功成天明拂衣去
四海随意家
来来来
与我同饮三百杯 不醉不归
滚滚长江淘尽盛唐诗千篇
多少丹青化长卷颂
你在浩浩千古之间
冥冥青天映你逍遥饮花前
任青史轮番转唱不完这清弦
谁能长剑挑尽人间知冷暖
纸扇墨客回眸间
随口的唐诗传了千年
谁能只手书了唐半世风烟
看流云任时间唱不完这清弦
滚滚长江淘尽盛唐诗千篇
多少丹青化长卷颂
你在浩浩千古之间
冥冥青天映你逍遥饮花前
任青史轮番转 唱不完这清弦
……·······……不太直的分割线……·······……………
喜欢古风的小伙伴真的要听下河图的歌呀。
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