如何看待李白這位詩人？ 購買該電子書查看完整內容
我們先看看 歷代名人是怎麼評價李白的 杜甫：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」（《寄李十二白二十韻》 辛棄疾：「當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。」（《憶李白》） 賀知章：「謫仙」（《本事詩》）。 魏顥：「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。」 許多文人都對李白有著很高的評價。
蘇軾：「李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。」(《書黃子思詩集後》)
韓愈：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》 唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。 白居易：「又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。」 楊升庵：李太白為古今詩聖。(《周受庵詩選序》) 嚴羽：李、杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉鬱。太白《夢遊天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》) 王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》) 傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以後之詩，子美其集大成也。(《清江集》) 高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞鹹善。或謂其始以《蜀道難》一篇見賞於知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼倖際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊，非止是。今觀其《遠別離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣並高可也。雖少陵猶有讓焉，餘子瑣瑣矣。(《唐詩品彙》) 呂居仁：「唐自李、杜之出，昆耀一世，後之言詩者，皆莫能及。」(《江西宗派圖序》余光中：「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。」
所以說李白他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的傲氣。李白在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯繫起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。」這裡沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，並因此而獲得永久的魅力。李白對大自然有著強烈的感受力，他善於把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。」又說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：「黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）；「黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海」（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）；「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。「黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；「海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來」（《橫江詞》）。他筆下的山峯高聳峻拔，崢嶸奇峭：「連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁」（《蜀道難》）；「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城；天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾」（《夢遊天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮鬥不息的人生理想的禮讚，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。李白將進酒同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如「人遊月邊去，舟在空中行」（《送王屋山人魏萬還王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；「月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺雲林幽」（《月夜江行寄崔員外宗之》）；「金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關係。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬裏徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩中的「浮雲」、「落日」，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內容的比興意象，意謂遊子一去如浮雲飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情佈景而不留鑿痕。又如「雲歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬裏，茫然空爾思」（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕範侍御》），首兩句既點明瞭季節和時辰，又用「雲」和「雁」的意象喻指離別和遠行。此外如「有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺」（《望終南山寄紫閣隱者》），「請君試問東流水，別意與之誰短長」（《金陵酒肆留別》），「西輝逐流水，蕩漾遊子情」（《遊南陽清泠泉》）等等。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這裡有對和平生活的嚮往之情，如《子夜吳歌》其三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠徵。有對勞動生活的讚美之情，如《秋浦歌》十四：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的丰采。李白實在是中國詩人中的遊俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣；他神遊八極，自由馳騁，像原野上的賓士的駿馬。在詩裏，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。他的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴髮式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想像奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。總得來說他是這樣的人
李白-人物個性他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的瞭解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九。並對因諂事帝王而竊據權位者的醜態極盡嘲諷之能事，如：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。鼻息幹虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與蹠！而在《夢遊天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。李白在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯繫起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。」這裡沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，並因此而獲得永久的魅力。李白對大自然有著強烈的感受力，他善於把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。」又說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：「黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）；「黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海」（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）；「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。「黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；「海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來」（《橫江詞》）。他筆下的山峯高聳峻拔，崢嶸奇峭：「連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁」（《蜀道難》）；「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城；天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾」（《夢遊天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮鬥不息的人生理想的禮讚，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。李白將進酒同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如「人遊月邊去，舟在空中行」（《送王屋山人魏萬還王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；「月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺雲林幽」（《月夜江行寄崔員外宗之》）；「金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關係。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬裏徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩中的「浮雲」、「落日」，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內容的比興意象，意謂遊子一去如浮雲飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情佈景而不留鑿痕。又如「雲歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬裏，茫然空爾思」（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕範侍御》），首兩句既點明瞭季節和時辰，又用「雲」和「雁」的意象喻指離別和遠行。此外如「有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺」（《望終南山寄紫閣隱者》），「請君試問東流水，別意與之誰短長」（《金陵酒肆留別》），「西輝逐流水，蕩漾遊子情」（《遊南陽清泠泉》）等等。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這裡有對和平生活的嚮往之情，如《子夜吳歌》其三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠徵。有對勞動生活的讚美之情，如《秋浦歌》十四：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的丰采。李白實在是中國詩人中的遊俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣；他神遊八極，自由馳騁，像原野上的賓士的駿馬。在詩裏，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。他的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴髮式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想像奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
就這些了 希望可以幫到你1、如何看待（用什麼方法去看待）：
李杜詩篇陶謝人，屈平子建自相親。風情我不聽途說，每自觀來語更新。
我愛青蓮何許人，詩吟萬遍想其身。孔丘琴裏文王見，正與傳言辨偽真。
2、如何看待（覺得他什麼什麼樣）：
雲想衣裳花想容，青蓮絕句奪天功。當時羣玉山頭見，一往情深意已濃。
子建一片雲，風流自舒捲。太白潛飛龍，不知天與淵。元氣共清和，神明相續傳。時登魏闕上，還臨江海前。馳騁在天地，指揮有山川。詩賦光日月，運命沉迫煎。羨慕黃鵠舉，遂以白馬篇。長懷清海縣，直欲效幽燕。匹馬無所適，歸路屬茫然。飄風與驚電，容顏忽雲煙。我來一悵惘，太息更何年。
我家先生愛清真，才雄當時凌古人。卻好洛陽橋上坐，黃金白璧散四鄰。
人道尋詩便有詩，詩卻尋人已成癡。我家先生心眼好，多少詩吟詩自為。
李白，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世在隋末因罪徙居中亞，他誕生在中亞的碎葉城（今俄羅斯的托克馬克，當時屬安西都護府）。5 歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川江油縣）青蓮鄉，因自號為「青蓮居士」。
據《唐才子傳》說，他的出生很富傳奇色彩，在誕生的前夜，他母親夢到一顆燦爛明亮的太白金星投進懷中，這不分明是「太白金星」降臨人世？父母當然喜出望外，於是給他取了「太白」這個名字。
小時候，就「天才贍逸」。「十歲通五經」，興趣廣泛，博覽羣書，諸子百家，無所不讀，特別癡迷於道教經典。喜歡「縱橫術」，擊劍彈琴，任俠仗義。傳說他曾經為打抱不平而「手刃數人」，成為遐邇知名的少年遊俠和羽客。
因為他的詩寫得好，賀知章很賞識他，並送給他「謫仙」的雅號；杜甫也讚揚他：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」時人因此奉獻上「詩仙」的桂冠。對此，讀者有理由會想，這麼一個「神仙」級的詩壇人物，他的生活經歷一定不同凡響吧？
如果說，一滴水可以折射出太陽的光輝；那麼，從幾件小事中何嘗不可以燭照出人物的精神風貌？還是讓我們看看李白生活中幾件饒有趣味的小事——其實，縱然是「天才」人物，他的才能也決不是天賦神授，只是敏於從平凡的事物中捕捉到閃光的質素；他的成長過程也並不是一帆風順，只是善於從失敗的履途中演繹出成功的經驗。《潛確類書》卷六十中就記載了李白小時候這麼一則故事：
愛玩也許是兒童的天性，李白像其他孩子一樣也非常貪玩。他在象耳山讀書時，總覺得那些深奧難懂的經書，讀起來枯燥乏味，有時就編造個理由丟下書本，跟一幫孩子一起逃學去玩。
一天，他走到一條小河邊，看見一位老奶奶正在一塊青石上磨一根極大的鐵棒；雖然是那麼費力氣，她卻心不旁騖。出於好奇心理，李白走上前去問她：「老奶奶，你這是幹啥呀？」「我在磨針呀。」老奶奶慈祥地回答。李白簡直不敢相信自己的耳朵，說：「這鐵棒子又粗又長，那要磨到猴年馬月呀？」老奶奶並沒有放下手中的活，只是笑了笑，語重心長地說：「是呀，要把它磨成針，的確不是件容易事；可是，只要我們不怕多難多累，堅持下去，永不放棄，總有一天會把它磨成針的！我們鄉間不是有句老話：『只要功夫深，鐵杵磨成針嗎』？」
李白一下子悟出了這樣的道理：做任何事要想取得成功，既要有恆心，堅持不懈；又要有毅力，不怕困難。從此，他再也不逃學了。
隨著歲月遷流，李白飽讀詩書，能詩會賦，鄉裏之間已經是小有名氣了。曾經任過彰明縣令的東蜀人楊天惠在《彰明逸事》中就記載了這樣一則故事：
當時的彰明縣令是一個附庸風雅的人。當他聽到李白的才名後非常感興趣，他想，我如果把他招進縣衙，不但會博得愛才若渴的好名聲，縣府公文也會寫得富有文采，在上司面前會更有面子；再說，這對自己吟詩作對也有幫助。這樣一舉多得的好事，不是「踏破鐵鞋無處覓，得來全不費工夫」嗎？於是，他立即派遣官差去聘請李白。李白心裡卻犯起了嘀咕：去當一個縣衙小吏，這難道不是大材小用？可轉念一想，自己出自商人家庭。按照大唐律令，不準參加進士考試，通向仕途的大門已被堵死；縱觀歷朝歷代，不也有人從下層小吏直至名臣良相嗎？權衡再三，李白還是慨然應聘。
縣衙裏清閑得很，也無聊得很。一天，他正在院子裏踱步，忽然聽到「哞哞」的牛叫，抬頭一看，原來是一個牧童牽著一頭老牛從院門外經過。李白頓時眼睛一亮，他想，如果讓縣令看到這頭耕牛，也許會引起對農業生產的重視。這樣的「曲線進言」不是比當面陳說的效果要好得多嗎？
最低 0.3 元/天開通會員，查看完整內容購買該電子書查看完整內容
電子書
唐宋詩人故事（上）
張學淳
廣西師大出版社
￥24.99 會員免費
瀉藥，誠惶誠恐。
點支煙，開始填坑。
說起李白，腦海中浮現出的儼然是一位廣袖博帶，飛揚灑脫的仙人模樣。要說評價，我是沒有這個
水平的，姑且說說自己對他的印象吧。
首先引用余光中先生《尋李白》中的句子。
「酒入豪腸，七分釀成了月光餘下的三分嘯成劍氣
繡口一吐，就半個盛唐」
初識李白是課本上的「牀前明月光，地上鞋兩雙····」啊呸，「疑是地上霜····」那時只粗實識得幾個字，要說理解詩詞的意境，那是扯淡，但仍覺得朗朗上口（主要是簡短，好背誦）。
隨著見識的增長，開始瞭解到不一樣的李白。年少時總會有仗劍天涯，漂泊浪蕩的想法，那時想著有一天向李白一樣，求仙訪道，遊歷天下，身在紅塵外，揚名天地間。後來也學著「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？」然而····後來知道，李白那叫雲遊，我這麼幹那叫流浪。
說李白是仙人，是有道理的，仙人有千面。時而激昂慷慨，時而愁腸百結，時而飄逸灑脫，時而快意恩仇，終究是我等凡人難以捉摸的。
說起李白總會不由想起李賀，一個詩仙，一個詩鬼。兩人都帶著濃厚的神祕色彩，似乎本就不屬於塵世，只是興起來人間遊歷一番，罷了便重回九霄之上。
好吧，見識短淺，也寫不出什麼高深的見解。只是有時候在想，所謂盛唐，究竟是何等繁盛，才會在短短兩百多年間出了這麼多有著驚世之才的詩人。
不邀自來來來.....與我同飲三百杯，不醉不歸···
每次看到李白這名字，就不自覺哼起《長安李白》這首歌，看到這問題，更是忍不住了。
以下：
長安李白 - 河圖
一襲白衫鎏金鞍
那年你仗劍去長安
水墨策馬映青山
就映了盛唐一千年
信手捏來清風顏
彈劍飛渡了桃花源
你說得意須盡歡
待沾酒長歌繪人間
五歲誦六甲 十歲觀百家
十五歲能賦相如
劍術自通達
出蜀道又遊華夏
五陵除惡霸
夜宿金陵訪古剎
笑飲青盞花
三十萬兩揮手灑
明朝又天涯
待到失意書進酒
杯酒窺天下
自當乘雲沐彩霞
不負此年華
功成天明拂衣去
四海隨意家
誰能長劍挑盡人間知冷暖
紙扇墨客回眸間
隨口的唐詩傳了千年
誰能隻手書了唐半世風煙
看流雲任時間唱不完這清弦
一襲白衫鎏金鞍
那年你憤世出長安
到了洛陽賞牡丹
得知己千杯不停盞
朝如青絲莫等閑
嘆骨中俠氣自一篇
安能事權貴讒言
使我負氣不開顏
五歲誦六甲 十歲觀百家
十五歲能賦相如
劍術自通達
出蜀道又遊華夏
五陵除惡霸
夜宿金陵訪古剎
笑飲青盞花
三十萬兩揮手灑
明朝又天涯
待到失意書進酒
杯酒窺天下
自當乘雲沐彩霞
不負此年華
功成天明拂衣去
四海隨意家
來來來
與我同飲三百杯 不醉不歸
滾滾長江淘盡盛唐詩千篇
多少丹青化長卷頌
你在浩浩千古之間
冥冥青天映你逍遙飲花前
任青史輪番轉唱不完這清弦
誰能長劍挑盡人間知冷暖
紙扇墨客回眸間
隨口的唐詩傳了千年
誰能隻手書了唐半世風煙
看流雲任時間唱不完這清弦
滾滾長江淘盡盛唐詩千篇
多少丹青化長卷頌
你在浩浩千古之間
冥冥青天映你逍遙飲花前
任青史輪番轉 唱不完這清弦
……·······……不太直的分割線……·······……………
喜歡古風的小夥伴真的要聽下河圖的歌呀。
推薦閱讀：
