红与黑背后的价值观是什么？
作者写这本书的主要目的是什么
我觉得如果非要说，可以从书名《红与黑》去理解，就是对立，代表个人奋斗的红（拿破仑军队的军服颜色），与代表宗教势力黑（教士道袍的颜色），个人与集体的对立，个人对集体的反抗。
不过红与黑是一部信息量很大的小说，详细谈的话，背后有很多对现代读者有启发价值观，贴篇我的文章，谈谈我个人的理解：
如果你看一本书感觉到，「虽然不好看，但信息量真的大，作者太牛了吧。」恐怕不是其他书，就是《红与黑》了。
《红与黑》写作于1830年，司汤达曾说，「我将在1880年为人理解」，「我所看重的仅仅是1900年被重新印刷」。
《红与黑》被后世赞誉开创了"意识流小说"、"心理小说"的先河，更开创了欧洲文学史上最伟大的文学流派之---—批判现实主义的先河。
1
啊，十九世纪真是没治了
这本书又叫「1830年纪事」，也是一本政治小说，如作者所说「政治是挂在文学脖子上的一块石头」，「如果您作品的人物不谈政治，他们就不是1830年的法国人。」
所以，看这本书前，得提前在大脑勾兑点法国历史，不然会很懵逼。1830年前，法国发生了什么事情呢？
1789年法国爆发大革命，统治法国几个世纪的波旁王朝随即土崩瓦解；1792-1804年，建立法兰西第一共和国，法国相继进入雅各宾派、热月党人、督政府和执政府掌权时期；1804-1814年拿破仑大军建立法兰西第一帝国；1814-1830年波旁王朝复辟（其间1815年经历了拿破仑帝国复辟的「百日王朝」）。
法国大革命是一次较彻底的资产阶级革命，不但摧毁了法国的封建制度，更推进了欧洲各国的反封建斗争，在世界历史上有著极其重要的地位。
谈法国大革命，就不得不提启蒙运动。插个题外话，如果你问一个读书人，你受你爸影响大，还是受你妈影响大，他大概会告诉你，都不大，受书本的影响比较大。
思想启蒙嘛，肯定不是靠大喇叭，而是通过书籍著作进行的。18世纪的法国启蒙运动，是法国大革命的思想基础，当时，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等启蒙运动家们在17世纪自然科学和哲学成果的基础上，提出人能够凭理性发现自然、人类和社会的法则，谋取世俗的幸福。他们反对一切禁锢思想和压制自由的教条和制度，对封建专制制度极其精神支柱——天主教会势力，进行了尖刻批判。
故事的主人公于连同学，正是一位爱好读书且受过思想启蒙的知识青年。
《红与黑》是这样写少年于连的：
于连并非生来厌恶和仆人一起吃饭。其实，如果能够发迹，再难受的事，他都愿干。这种厌恶情绪他是从卢梭的《忏悔录》 里读来的。那是帮助他想像这个世界的惟一书籍。这本书和拿破仑大军的战报集，以及《圣赫勒拿岛回忆录》一起构成了他的《古兰经》。为了这三本书，他可以去死。
于连生于拿破仑帝国时期，长于复辟王朝时期，当时，由拿破仑代表的法国资产阶级革命已经失败，而教会代表的封建专制王朝再度执政。
2
一切事业里，都需要聪明人
哪个又说了，「于连是靠女人上位的小白脸」。真的，都是羡慕嫉妒恨。
其实长得帅是其次，于连真的是货真价实的天才少年。
在老家维里业，作为木匠家里不受待见的小儿子，于连凭卓越不群的天分，受到了修道院院长谢朗神甫（教神学）和老外科医生（教拉丁语）两大知识分子的悉心栽培。
他是老外科医生的心肝宝贝，老外科医生把随身带来的一大批书留给了他。
慈祥的本堂神甫把他作为学习上的神童介绍给大家
可不是于连的父亲知道读书长智慧哦，实际上，「彼为木匠侄子，木匠家境富有，但对彼却分文不予」，他老爹还因为他整天看书差点没杀了他。
受过良好教育的天才少年于连，不到18岁，便熟背圣经，精通拉丁语，这才有获得了去市长家里当家庭教师的机会。
在任职家庭教师期间，于连也因为惊人的记忆力出过风头，是城里有名的天才。
一年多后，家庭教师于连因丑闻避嫌离开德雷纳家，经谢朗神甫推荐，「此子志在神职，博闻强记，聪慧而能思考，将来必成大器」，去了贝藏松神学院。
神学院入学面试时，能写出教会文体杰作的学问家彼拉尔神甫，考于连的神学：
发现他学问渊博，甚是诧异。
神学院时期，于连常考第一，凭著不允许低调的实力又收割了两枚男神，司仪夏斯·贝尔纳神甫和神学院院长彼拉尔神甫。尤其彼拉尔神甫，在他即将离开贝藏松神学院的时候，拉来于连任命其为《新约》和《旧约》的辅导教师，并对于连真情告白
啊！不错，我的孩子，我对你有感情，上天知道我对此无能为力。
因为一起官司，出于保护得意门生于连，彼拉尔神甫将于连介绍给了巴黎贵族德拉莫尔侯爵，于连开始了闯荡巴黎的征程。
在任职德拉莫尔侯爵秘书时期，于连将侯爵的交代的事情都能办得妥妥当当超出期待，不久后，侯爵便放心地：
把除政治以外的事，都交给于连处理。
在这段时间里，于连获得了让人身价百倍的十字勋章，也熟谙了巴黎的生活艺术，并有机会以外交大使的身份出席大使馆晚宴。
于连在伦敦认识的一个朋友，科拉索夫王子：
对于连简直著了迷，他不知道如何向于连表示这种一见如故的友谊，最后竟想把自己一个在莫斯科有大笔遗产继承的表妹嫁给他。
科拉索夫王子听说了于连的爱情之苦，还毫无保留地将自己的泡妞套路传授给于连。
嗯，找这么多证据，我就是想说，于连是个实力派。知识渊博，性格刚强，有人格魅力。
3
爱情，与「道德」无关
如果于连有什么「污点」，恐怕就是那两段「不道德」的爱情了。
司汤达是写爱情的高手，有一部著作叫《论爱情》，专门对爱情进行了科学的研究。他对爱情本质的思考非常深刻，认为爱情是人类特有的精神现象，是文明的奇迹，他把爱情视为一种激发人力量的美好情感，说爱情在伦理学上是一切感情中最强烈的激情。
《红与黑》中有一段话是这样的：
十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。
可见，200年前，司汤达已经在质疑和挑战婚姻制度了。自诩「自由」的现代人，颤抖吧。
科学家探索世界，文学家研究人性，伟大的、有生命力的文学作品，无一不是在追求「最理想的人性」。
在于连心中，最高尚的道德是：肯定自己的价值，维护自己的尊严。
谈恋爱，是因为感觉到「爱」，与「道德」无关。再说，两段爱情都是对方先爱上于连的，于连不是为了锦绣前程预谋诱惑良家妇女的感情骗子。
4
不要感情冲动
于连有什么杀人动机？谈点细节，书中是这样说的：德雷纳夫人在教会的胁迫下写了一封诽谤于连的信，说
他在一个福贵人家取得成功的手段之一，就是勾引该府上最有声誉女人。
于连看完信很愤怒，当即就动身去维里业，并在维里业的武器店买了两支手枪，
站在德雷纳夫人的凳子后面 ，离他不过几步，看见她似乎在虔诚地祈祷。一看见这个曾经如此热爱自己的女人 ，他胳臂发抖，最初根本没法下手，心想：『我下不了手，我体力不济』。
于连向德雷纳夫人开了两枪。（未枪杀成功，德雷纳夫人只肩部受了伤）
以上就是于连的杀人过程，你简直要说，靠，这就去杀人了，太草率了吧。
就是这样的，外人觉得微不足道的痛苦，对当事人是百分之百的。德雷纳夫人的行为，严重侮辱了于连的「尊严」。又或许是，最爱我的人伤我最伤。
类似的草率在于连，不是第一次了。于连刚到巴黎的时候，因为一个人轻看他，他就要人家跟他决斗（很可能会丧命的）。
这种为了所谓的「尊严」轻贱生命的行为，不是于连一个人。德拉莫尔小姐的最强未婚夫候补员德·克罗兹诺瓦侯爵，因为受到大富翁侮辱，最后商议决斗：
一个最值得爱慕的巴黎青年还不到24岁就此一命呜呼。
决斗在欧洲有很漫长的历史，有人从传统与美学观点出发，缅怀那个「人懂得让人尊重」的黄金时代。
正常的现代人恐怕完全无法理解这种行为了，为了斤斤计较的尊严杀人，可不就是脑子坏了嘛？
这就是十九世纪很容易感情冲动的法国人，于连后来也很后悔了。在伦敦时，科拉索夫亲王对于连的劝告可谓极具先见之明：
您不了解您生活的时代……不要感情冲动，也不要矫揉造作，否则别人就等著您做出感情冲动的事和矫揉造作之态，那您的原则便再也难以实行了。
5
个人与集体对立，注定悲剧收尾
探讨一个问题，第一次审判被定罪后，于连为什么不上诉？
我觉得，不是意气用事。不上诉，是因为他并不觉得有用。他说：
我觉得现在我能从容赴死，不致贻笑于人。
于连一直有很好的判断力，尽管在社会关系上，「巴黎很有势力」的德阿莫尔小姐为她东奔西走疏通。
也尽管在社会舆论上
上天赐予您的姣好容貌，目前尚难以解释的犯罪动机、德·拉摩尔小姐千方百计为您进行了艰苦卓绝的疏通，还有受害人对您所表示的惊人的友谊，这一切使您成了贝藏松年轻女子心目中的英雄，她们为了您忘掉了一切，甚至忘掉了政治……
似乎，一切都很乐观。
但于连看到了这场官司的本质——一个桀骜不驯的下层青年与整个上流社会的对抗，他招惹并攻击了资产阶级贵族的虚荣心。
他知道自己的末日到了！他在审判会上发表的那一番话，与其说是自杀，不如说是他清醒的控诉。
陪审官先生们：
我死到临头，并不怕人看不起，但我仍然要说几句。先生们，我生不逢时，不属于你们那个阶级，在你们眼里，我不过是一个出身卑微而敢于起来抗争的乡下人。 我并不乞求你们的宽恕，——于连语气坚决地继续说——我不抱任何幻想，等待著我的是死亡，这是罪有应得。我竟然谋杀最值得尊敬和景仰的女人。德·雷纳夫人曾经待我如子，我罪恶滔天，而且是蓄意杀人。我罪当死，陪审官先生。但即使我罪不该死，我看到有些人，他们并不认为我还年轻而值得同情，反而想杀一儆百，通过惩罚我来吓唬这样的年轻人，他们出身下层阶级，备受贫穷的煎熬，却又有幸受到良好教育，敢于混迹于有钱人引以为自豪的上流社会。 先生们，这就是我的罪行，因而更应严惩，何况事实上，审判我的并非与我同属一个阶级的人。在陪审官席上，我看不到任何发了迹的乡下人，有的只是清一色心怀愤懑的有产阶级……
有人又说了，「是于连的情敌德·华勒诺使了坏，不然于连可以活的啦。」
当然是这样的，不排除各种可能性能让于连活下来，比如于连不说那番话，比如陪审团没有华勒诺极其党羽，比如越狱，比如于连如果不那么骄傲向权贵们摇尾乞怜，比如上诉……
但一部伟大的文学作品，不是作者个人的情感宣泄，而是作者以文学的形式，去描述他所处的时代，描述那个时代里，个人与集体的对立。在虚伪、荒唐的集体里，个人抗争的无力。
有人会因为傍上白富美飞黄腾达致死吗？不会，但它所象征的「挑战了整个社会的阶级利益」，就会。
就像缪塞的《局外人》一样，有人会因为没有在母亲上的葬礼哭泣而致死吗？不会，但它所象征的「挑战了整个社会的伦理习俗」，就会。
「你身上有某种与凡俗格格不入的东西，你将摆脱不掉嫉妒和诽谤。」这句话，于连在维里业亦师亦父的谢朗神甫对他说过，在贝藏松神学院的恩师彼拉尔神甫也对于连说过。
什么是凡俗呢？不就是十九世纪的社会环境。在当时，一个才华横溢的下层青年，一个敢于追求个人价值与尊严的「新人」，是不能为社会所容的。
感觉是一个狂妄的年轻人会被社会捶打。
这是一部很经典的名著，需要用心的咀嚼。作者对于各类人心理的精准把控和描写，几乎已经到了叹为观止的地步。
主人公于连是小地方上木匠的儿子，他成长于残酷父亲的教育之下，心中充满了对拿破仑的崇拜和想要出人头地的豪气。
他俊美，文弱，并且智商超于常人。他早早的看到了当时宗教的力量和教士的富庶，于是决定放下心中的对红色革命的崇拜，而去披上了黑色的教士服。可是他的心里依旧保持著火热与纯洁，但外界的环境却是污浊不堪。这也是本书「红与黑」三个字的由来。
他先是做了镇长的家庭教师，第一次感受到了政治和爱情。在这个镇长的家庭里，他蔑视镇长的权威，厌恶自己教授的学生，并公然的和镇长夫人媾和，给镇长带了一顶大大的绿帽子。
事情败露后，他迫于无奈去了巴黎，靠自己的才干再一次成了上流社会的人。
可惜好景不长，在他即将和一个贵族女人结婚时，收到了第一个情人寄来的侮辱信。镇长夫人，此时是一个寂寞空虚夹杂著嫉妒的女人，她在信中公然宣称是于连引诱了她，并且认为于连伤害了自己的家庭，玩弄了自己的感情。这是一个三四十岁的权贵夫人对二十二岁的于连说的话。
于连气愤之下，决定报复。他开枪打伤了镇长夫人，这位他曾经的情人。入狱之后，他却获得了第一个情人的谅解和无条件的爱，原来那封信是镇长的阴谋。
在镇长唯唯诺诺，看似笨拙的外表下，隐藏著狡诈、精明和嫉妒。
于连深地感受到了周围世界的黑暗，所谓上流社会，不会也是一群披著人皮的野兽。自己的一点点小聪明在真正的腹黑和算计之下，根本就不够看。许多人开始站在镇长的立场上来谴责他，并非道德使然，而是想让于连屈服，为他们谋取更大的利益。
他终于厌倦了周围的伪善和虚伪，既然世人容不下纯洁和火热，自己也不能融于著污浊的世间，死亡未尝不是一个好的归宿。
于连最后一次运用自己的聪明，激怒了陪审团，英勇赴死。火热的血洒在黑色庄严的牧师袍之上。
本书涉及到的情感纠葛十分动人，使我对人物的性格产生了深深地迷恋。
于连年轻气盛，锋芒毕露，自负，敏感，克制和我们现在刚出社会的小青年何其相似。我们受过一些教育，读过一些书，便以为象牙塔里的世界就是真实的世界，却不知道社会上摸爬滚打的人精早已看清楚了你的底细。
于连自以为聪明的才智让他与众不同，成功似乎是理所当然的事情，但他高估了自己的智商，低估了环境的作用。
他本是可以成功的人，镇长一开始对他也是欣赏和羡慕的，并且也给予了他丰厚的薪水，但他却按捺不住对镇长的鄙视，不愿意趟进政治的浑水，更惨的是，他也没有抵挡住镇长夫人的诱惑，错失了第一个机会，还弄臭了自己的名声，直接导致了后来的悲剧。
当时污浊的社会也是一个十分重要的原因。大家并不在意你真正的梦想是什么，所有人只想你说他们爱听的话，做他们喜欢看到的事情。于连过于强烈的自我和纯粹的理想主义，得罪了许许多多的人。
说完于连，再说说作者刻画的两个女性——于连的两个情人，个性十分鲜明。
第一位夫人心灵纯洁高贵，没有丝毫的虚荣心，给于连的是绝对的纯粹的爱。第二位女士，却由于出身的高贵和聪明的才智，她对于连的爱并不纯粹，而是出于虚荣心和受虐的快感。她贫乏的生活和心灵需要刺激，她并不在意于连本人，她爱的是激情本身。
这本书很多人物和情节都值得去深思和推敲，不同的人会获得不同的感受。怎么去平衡理想和现实，如何去做到八面玲珑又不违背自己的良心准则，是主人公于连留给我们的思考题。
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非常明显，就是司汤达写了本书，表示对拿破仑的深切缅怀以及意识到拿破仑缺点后的矛盾心理。
价值观就是复辟王朝摧毁年轻人的奋斗，阶级固化迫使才子走向歧途，德不配位的人尸位素餐，因此自我毁灭才是净化自身的唯一途径。这本书可以看出结构非常严谨，大纲花了功夫，主题非常明确。可怜的于连刚一出场，司汤达就一门心思地想要把小帅哥写死，而且把于连走向死亡的路写得非常具有可读性，且这一切似乎是命中注定。
有答案提到享乐主义，追求爱情与金钱，我想并不是这样。于连19岁见到夫人，23岁见到小姐，在书中，全是女性倒追的于连，于连只是征服了女性，然后纠缠出了感情。于连对夫人甚至是有些恋母情结，因为夫人爱的是他弱的一面，而他正好母爱缺失，无人疼爱；于连对小姐则是爱她的容颜，爱通过获得小姐来战胜贵族子弟的快感。于连根本还不懂爱呢，他死得太早了。他也不喜欢钱，他看不上资本家，只看中贵族头衔。
红与黑可以看做是一个小拿破仑如何被后拿破仑社会扼杀的故事，关乎抱负与追求，无关爱情与享乐。
是小说最后于连的解脱，那时的于连是幸福的，作者希望每个人都可以像小说结尾的于连那样幸福，告诉人们不要因为执著于名利，地位而忘记本心。
虚伪一生，唯有与市长夫人的爱是真诚的，（指的是最后，一开始也目的不纯），当整个世界都抛弃他，离他而去时只有市长夫人陪伴著他，不离不弃。
出人头地，人前显贵就是于连的心魔，中国的批判现实主义作品最后也倾向于佛道价值观，（例如红楼梦，金瓶梅）
用于连的攀登说明了一个道理：阶级是不可能向下层敞开怀抱的。
再简化成一个道理：红与黑只有一条路，那就是 革命！
【林登万颂歌】 红与黑之歌
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还啥背后啊？明摆著的嘛，追求个人幸福嘛，说的俗点，大家都渴望的人几件事，当官，发财，玩女人，杀人。是不是大家都特渴望啊？就是不好意思承认呗，拿破仑是高级的个人主义者，借著革命的名义，杀人，当皇上，娶贵族女人，低级的嘛，监狱里有的是呗。别跟我说你这辈子，不想发财，不想漂亮女人，不想杀个什么人啊，不管想杀你老婆你娘你老师老板同学邻居地铁里踩你一脚不道歉的，还是对面办公的。
作者说过一句话，小说是拿在手里的一面镜子，可照见自己也可以照见别人。
每个人看的点不一样，我是把自身带入于连的身份里了，从遭人嫌弃的木匠的儿子，到侯爵的秘书，人生只转折了三次，很励志的小说。就是因为于连的心理斗争虚伪懦弱的一面，才比较现实。对比当下，多少人为了金权，阳奉阴违，毕恭毕敬。
偶然间看到这问题，先上一段原文。
以下为原文，取郭宏安先生译本·译林出版社
于连注意到跪凳上有一张印著字的小碎纸片，摊开在哪儿，像是为了让人读到。他拾起凑近眼睛，读到：
……日，路易·让莱尔在贝藏松伏法，其处决及临终前之细节。
这张纸残破不全，背面还有一行字的头几个字：第一步。
「这纸能是谁放在这儿的呢？」于连想。「可怜的不幸的人啊」，他叹了一口气，「他的姓的结尾和我的一样…」他把纸揉成一团。
于连走出教堂，以为看见圣水缸旁有血，那是洒出来的圣水，窗子上的红帐的反光照在上面，看起来像是血。
最后，于连对自己内心中的恐惧感到羞愧。
「我是一个懦夫吗！」他自语道。「拿起武器！」
这句话，在老外科军医的战争故事中经常出现，对于连来说充满了英雄主义气概。他站起身来，快步朝德·莱纳先生的府邸走去。
所摘原文结束，记得在加粗的字体上多多留意。
于连迈出的第一步，有两层意思，但是不管是什么意思，其道路的重点与终点就是死亡。
不论是决定了追逐名与利的心理态度，还是实行了红与黑的实际方式
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