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善男子。复有十二种胜法。菩萨成就。名发阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隐心。为与一切众生乐故。发菩提心。

二者 愍念心。他恶来加 能忍将护 不生异相故。发菩提心。

三者 大悲心。为荷众生 大重担故。发菩提心。

四者 大慈心。为拔一切恶道苦故。发菩提心。

五者 清净心。能于余乘 不生愿乐故。发菩提心。

六者 无染心。为离一切烦恼浊故。发菩提心。

七者 光明心。为求无上自性清净光明照故。发菩提心。

八者 幻心。能知诸法究竟无物故。发菩提心。

九者 无物心。能知一切无所有故。发菩提心。

十者 坚固心。于诸法中不可动故。发菩提心。

十一者 不退心。能证诸法究竟尽故。发菩提心。

十二者 度诸众生不生厌心。如说修行故。发菩提心。

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尔时佛告月光童子。

菩萨摩诃萨若与一法相应。速得阿耨多罗三藐三菩提。如是诸法 悉皆克获。

云何一法。

若菩萨摩诃萨于众生所。起平等心。救护心。无碍心。无毒心。是为一法相应。速成阿耨多罗三藐三菩提。能获如是功德之利。

尔时世尊。而说偈言

若有受持是一法　能顺菩萨正修行

因此一法功德故　速得成于无上道

于一切处心无碍　勇猛菩萨所能行

初不起于憎爱想　如是则获妙功德

若能如是修等心　则得证于平等果

如是法行俱平等　则得足下安平相

修于平等离嗔心　能除一切烦恼覆

以是因缘足下平　故获足下莲花色

彼能独显于十方　福德光明遍佛土

既得登于寂灭地　调伏无量诸众生

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要内观，仔细观察内心升起的每一个念头，先是能观察到粗重的念头，然后逐渐能观察到细如发丝的念头，中途要做到一行三昧，诸恶莫作众善奉行自净其意，内心里每个恶念、不善法升起时候要断绝它，转化它，要护住自己的善念，这个过程中你逐渐清静，整个人的习气一点点改掉，然后在某个机缘巧合下，你会发现，原来从来没有「你」，所有的「你」只是这些情绪、念头聚集起来的幻象，此时就会明白，没有我相，肉身只是四大假合的产物，痛苦和喜悦只是情绪，所有的情绪都来自于爱与怕，而爱与怕只是想要这个，不想要那个而已，都是那个假我的取与不取，原来从来没有一个我，自然就没有我相了。

这时候，不被任何念头带走，不被无明遮蔽的就是本心了，这个不能说的太详细，不能说破，说破会产生障碍（本人修行中遇到过这个障碍，）所以路还是一步一步走的好，一切都是水到渠成的，因缘具足自然得见。

不过，这时候的确实证了，但是还不巩固，假我的力量非常大，也非常狡猾，还要慢慢修行，直到某一天…哈哈

以上都是本人的自身经历。

推荐经书：心经（推荐鸠摩罗什本）、金刚经、六祖坛经（推荐法海本）、楞严经（要求读懂文言文的意思，看不懂得话看翻译，但是千万不要直接看白话文，以原文为主，翻译只是帮助理解而已）

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讲根基的，比如六祖就快，听到应无所住就生其心，就开悟了，二跟对人，比如能跟在佛祖身边修行，优势明显

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读一下圆觉经文殊和普贤章，知幻即离不作方便。离幻即觉亦无渐次。

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第一你要有法，第二你要修行，第三依靠修行累积的功德行持圆满。自然彻见本心。对于快我只想说，别做梦了，小心被骗。

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南传内观，国内葛印卡体系报名比较方便，有三天证初果的，在时时彻知无常后要7天至7年，也可能很多世！

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