日日笙歌，夜夜千烛

罪人的夜，摇晃罪恶的脸

我鲜红的唇，撬开你死亡的门

白皙的蜡，划开你断裂的坟

这几盏酒盅，这几场飨宴，止不住鲸吞

孑遗的幽灵，快占据生者的魂

「住口，放下这死园的果子！」

（谁听得见）

任我放荡，呼唤同行，混入畜牲的群

驱驰你鞭打你的迷魂阵

群星渐冷，生灵胆寒，死者岑岑

罪人狂欢！

教阿努比斯赐你无限咒你永生

世世代代为祸人间不得悔恨

奔流不息，洗不净你无眠的凝视

瞎了聋了醉了灭了第二天又好了

多少多少悲哉

魔鬼，耶稣，耶和华！呵我管你什么神

只求你恩准

准我三扣六拜落下自我感动的泪

别把我扔进无限渊面承受虚空的罪

你不懂

我不是人不是神不是鬼魂

我是阴暗水沟蠕动扭曲糜烂的蚊

我瑀瑀独行黯然垂泪

破败的残局收拾破碎的荒原

阴影，阴影，阴影

最后只一个实体独自望著天

问悠悠苍天何薄于我？

何以让无畏的英灵悔恨

让伟大的母亲淫乱

何以让自私的君王震烁千古

让无私的乞丐蝇营苟且

何以让我睁开

让我看见

让我被光攫住再也闭不上眼

让我此生此世永生永世势必捅漏天

把上帝的真理

付诸一炬塞回给上天！

粗粗一看，

老林的语文老师说，

给70分吧，

暂时不能多给了。

我们说，

诗言志，

我们又说，

诗传情。

不过首先，

诗是歌。

有动听的韵律。

不像说话那么，

直白。

或者啰嗦不简洁。

另外，现今世界，

文字作品实在也，

太多了！

如果不能三言两语就，

给人以美感，

常常，往前走的耐性，

都没有的。

谢邀

水平已经力压有嘻哈，说唱等娱乐节目选手。

题主可以试试找人合作搞音乐。

谢邀，指点谈不上。可以看得出题主想表达对信仰、权威的质疑，只是意象群有些混乱了。可以看得出题主做了很多方面的阅读并想在诗表达出来。还需要在读、写诗上多下功夫，摸索自己的风格。

看风格题主应该了解过或者可以了解一下t.s.艾略特，他的诗集和诗论。这位诗人比较注重写诗的方法，穆旦早期诗歌就很受艾略特和奥登的影响。

西方诗歌中的荷马史诗、神曲也可做一些阅读，当然，古典史诗的时代已经远去了，但其中的内容和精神一直对当代是人们有所帮助。80年代的诗人骆一禾就对非常热爱神曲，并且能背诵大段的章节，可见对其诗歌是有一定影响的

中国现当代诗人中卞之琳、穆旦、海子、多多、欧阳江河、张枣等都可以多读一些。

除了方法上的完善，诗歌更多指涉生命原初的精神。所以读一些哲学著作也是很有帮助的。既然题主诗歌中已经出现了对信仰和权威的质疑，那么哲学阅读的起点就可以放到尼采了。存在主义哲学对神性的探讨应该也对题主有所帮助。

另外，题主把诗歌分享出来就是想交流经验的，答案里面不谈经验不提建议的，别把孩子心态搞崩了，每个人都有入门阶段然后慢慢探索自己风格的，真正的天才诗人能有几个呢，在中国当代也就海子顾城吧。30年代的卞之琳、40年代的穆旦的诗放在当时中国诗歌环境中算相当不错了，可是穆旦家有多少藏书，他自己还做外国诗歌的翻译，大部分诗人都是从书斋出来的，再加上时代因素被经典化的。

相信每个热爱诗歌的灵魂都很纯粹。共勉~

送一段我老师的老师的话给题主吧：

人通过反观自身得以真实的存在。诗却更先设定出一种比人更伟大、尊严、高蹈的存在。不是诗歌模仿人，而是诗歌让人达到它。

接近诗歌是一件危险的事情。但不去接近却更为危险。

——陈超《生命诗学论稿》

又是阿努比斯又是耶和华的，这俩不属一个体系的吧，建议统一一下，要么都引用《圣经》，要么都参考埃及神话，我个人感觉读起来有点尴尬。

知识储备对写诗来说还是比较重要的，题主可读读《圣经》，再找本埃及神话书，大致了解下它们的体系再来写，不要让整首诗的风格和引用的典故不搭调。

另外遣词造句略生硬，这个一时半会改不了，平时还是坚持多阅读多写作，在积累中前进。

是一首很好的歌，但是不像诗，用语希望能更加诗意化和规范化一点

这，，你可以写成歌词，但是论诗歌还差点味道

不入门。

多读多写，还没到需要人指导的地步。

诗人是天生的。抱歉，这不是诗歌。

谢邀，未敢拜读，十分抱歉！

分享一首自己比较喜欢的一首诗歌吧。（建议原文阅读）

亚当的诅咒

---叶芝

我们促膝而谈，夏日将尽

那个女人，你的密友，她美丽温柔，

还有你我，在一起谈论诗歌。

我说：「一行诗有时需要几个钟头，

若它读来不似瞬间的感发，

我们斟字酌句也只是白搭。

还不如将你的那对膝盖下跪，

去洗刷厨房地板，或像老朽的穷鬼

顶风冒雨做著各种零活苦工。

要想把声音组织得甜美成诵，

就得比这一切更加劳苦，不消说

银行家、校长和牧师之流的数落，

他们喋喋不休，视我们为闲人，

而烈士声称他们才是世界。」

然后，那个女人

以她温柔而年轻的嗓音喃喃低语，

多少人因听到这声音而内心痛楚

它是那么年轻、温软而低柔。

「有一件事我们女人都应看透，

虽然我们在学校从未听到——

要想漂亮我们就必须操劳。」

我说：「自从亚当堕落以来，肯定

不再有毋需操劳的优美事情。

曾经有些恋人，认为爱情应该

由许多高调的殷勤儒雅组成

于是他们会扮出饱学的神情唉声叹气，

从精美的古书中援引先例；

如今看来真是件无聊的行当。」

我们因提到爱情而默然相向，

坐看白昼燃尽最后一抹晚霞，

飘曳著蓝绿色暮霭的苍穹下

一轮月亮，仿佛一枚贝壳，

因时间之潮的冲洗而疲乏失色，

那潮水随星星涨落化著岁月时辰。

我有一种感想只愿你能耳闻：

你那么美丽，我也曾竭尽全力

以古老而高贵方式去爱你；

一切都曾那么幸福，而我们终究

倦怠疲惫犹如那轮空洞的月亮。

我对诗歌的态度是，

能两个字说清楚，

就不要长篇大律，

顶多再加几个字修饰一下，

几个，

不要无病呻吟。

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