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或曰：「天道无亲，常与善人。」若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰：「道不同，不相为谋。」亦各从其志也。故曰：「富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」「岁寒，然后知松柏之后凋。」举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

—— 司马迁《史记·伯夷列传》

最后两句话的意思是：只有世道浑浊，才能看出清廉之士的可贵(在太平时代，很多人都表现的像个正人君子，但并不一定)。怎么能因为他(天的报施)重就那样做，他(天的报施)轻就这样做呢？怎么能因为善有善报才做好事呢？

司马迁借孔子之语表达了：道德应该是超越功利之上的。也就是儒家思想的精髓之一重义而轻利。其对天道的态度是一种疑问，是一种感叹，近似「天意难测」的观点，但这并没有改变他对义的肯定。

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自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地，关盛衰、浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪；智可以欺王公，不可以欺豚、鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

—— 苏轼《潮州韩文公庙碑》

苏轼进一步剖析了天命。他从孟子的浩然正气说起，又点评了韩文公(韩愈)的时代背景和一生功德。得出「人无所不至，惟天不容伪」的天人之辨。人可以为善为恶，力量无所不至，但天不容伪，人类终究无法欺骗上天。而韩文公所能者天也，所不能者人也，说明韩文公的精神境界是多么的崇高啊！韩文公只在潮州居住了一年，潮州人世代纪念他。这难道不是天道的表现吗？

天道至公吗？天道是至公的，天之报施善人，不是功名利禄，也不是柴米油盐，而是与天地共生长存不灭的浩然正气。

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天之至公，用之至私，所言天之至公乃是公平，而非公正，故而天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足而奉有余。

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天道至公，是指天道无私心、无私意，不为己谋私利。

我想你不明白的是：如果天道至公，为什么人世间还有不公存在？

因为天、人相离。天道无私，并不能推导出人道无私。人道有私，自然就会有不公出现。

天生万物，不据为己有。是为天道至公、无私。

然而人是有私心、有私意的，人类社会逐渐形成了私有制，保护私有财产，这就造成了不公。

拿更现代的话讲，天是一个生产者，没有自己的私意。而人，则是消费者。同时人类群体的领袖又充当分配者的角色。

分配制度是否公平合理，决定了人道是否公正，而这和天道无关。它们是两条线。

天道至公，至公到不少给恶人，也不多给善人，天道不分善恶，同时也善恶不分。事实上，天道贵生，它只生万物，而不分配万物。

而人，则是盗天之物而用于己。

人类当下的分配制度有按劳分配、按资分配、按需分配等。人类社会的运转其实就是在盗天所生的原料进行再生产和再分配，用于人类的消费。

产品/商品/服务是人类群体共同创造的，分配却有不同。合理的分配制度使得社会可持续运转，不合理的制度会导致社会的崩溃。

所以，天道至公，没毛病。人道公不公，要看人类自己。

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万般带不走，只有业随身！弄明白这个就能明白贫穷，富有，一帆风顺，万事不顺的原因！

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荆人有遗弓者，而不肯索，曰：「荆人遗之，荆人得之，又何索焉？」孔子闻之曰：「去其荆而可矣。」老聃闻之曰：「去其人而可矣」。故老聃则至公矣。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

这里的公对的是私，是公有的意思。

公平吗？不好说。

老虎生来就是老虎，就是森林之王。苍鹰会飞，老虎本事再大也不会飞。熊猫能靠卖萌活著。人不行，得干活。

人也有区别，有人是富二代，官二代，这些后浪生来就有资本，资源，就有选择的权利。大山里的孩子就不行，就得干活，想改变命运就得学习。

公正吗？也不好说。

资本家剥削与压迫劳动人民，反而越过越好。劳动人民越来越苦。如果天道维护公正，却没见到任何对于这种不正常状态的果报。显然，公正也是缺乏依据的。

在我看来，所谓的公，是为与不为，争与不争的结果。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

资本家剥削你，你又不反抗，哪来的公平与正义？欧洲工人阶级活得好，是因为人家斗争过，流过血！

新zg成立，也是经历了斗争，才推翻了封建腐朽的旧社会。

兔子尚且搏鹰，人则不然，引颈待戮，徒受其辱，不亦悲乎！

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