既然人们常说文化是世界的，那为什么有些中国人的眼里容不下一个洋节日？
并非所有中国人都是如此，因此增加一个限定词以使问题更严谨。
因为他们是单身
所有不放假的节日
都是耍流氓
文化是民族的，不是世界的。
鲁迅说：只有民族的，才是世界的 - 嗯，这真是他说的。从这个角度来说，结合上一句确实可以推理得出文化是世界的，但是归根结底，它首先是民族的。对于一个民族来说，保留自己文化的存在具有重要的意义。中国人容得下各种洋节日，前提是自身的文化基本不被破坏。
大概是因为另外一部分人眼里只有洋节日。
好，我来尝试对这个问题从我的认识来发表一下我的看法。
洋这个字，本身是一个对立性的字。洋的反义就是土，你对一个人说你长得真洋气，人家会很开心，而你只能在心里说你长得可真土气。
洋有很多都是赞美之词，土很多都是贬义之意。
为什么？
我的理解，从1840年之后，中国人逐渐逐渐逐渐的失去了以天朝大国为自居的心态，多少学子求学海外，对国外的事物、文明、科学真的是叹为观止，回国后广为传播。
这就是不对等的，如果是一个中国人在中世纪的时候去巴黎大街看到遍地的粪便、潮湿的环境和奇怪的宗教禁锢思想，估计不会产生什么媚外的心理。反倒那时候欧洲对东方的崇拜和向往，是值得说道的。
所以，凡事成了对立，就有反抗。你看大多数人特别喜欢说一句话：农村人怎么了？我就是农民怎么了？用这样的豪言壮语给自己心里都不认同的「卑贱」出生打气。
中国有很多对立面，城里人、乡下人。上海人，苏北人。中国人、外国人。
很多人会愤世嫉俗说一句：西餐到底有什么好吃？哪里有我中餐那么的香。你要是问他到底哪里香，他反倒不好说点什么。
很多人就喜欢抬杠，你是土的，他就喜欢嘲笑你。你是洋的，他就喜欢鄙夷你。因为对立、因为各自不能理解各自的生活。
根在哪里？
因为我们的街区混搭在一起。信菩萨的和信基督的可能住对门，你在屋里天天早上放大悲咒，扰民不说，反倒似乎在给我传教一番。你若上门和他理论，他反倒说自己在传播传统文化。
张村和李庄可能一个是炼丹的，一个是信天主的。你这天天教堂里敲钟，还真影响全村人修仙。
熔炉而已，杂烩而已。所以这乱哄哄的声音谁都过不好。
你信你的就得了，为什么要传呢？为什么要告诉别人你信这个呢？土的、洋的、中国的、印度的、地中海的、欧洲的。大家各自关起门来拜各自的神得了。
中国人过节，不论什么节，都是给「改善」一下找的借口。所以节不怕多，天天过节才好。
容不下洋节日的人，很可能也不能容下所有的「土节日」。当领导的，其任务就是让手下人不能舒服。手下人舒服了，这个领导就没当好，以后晋升就没希望。当然不愿意你们天天过节！趋炎附势的人当然要拍领导的ＭＰ，也一样跟著容不下，坚决容不下。
当全球化有利于美国时，美国说自由经济好；当不利美国时，美国说我退群，美国利益优先。这世道，连阳光都不是世界的，更何况人文，该有多幼稚才会相信这种鬼话。
说得好，让欧美日一起和我们过国庆节吧？只有社会主义才能救世界！
三八国际劳动妇女节，五一国际劳动节都是洋节日。
无神论怎么能容下有神论的节日
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