既然人們常說文化是世界的，那為什麼有些中國人的眼裡容不下一個洋節日？
並非所有中國人都是如此，因此增加一個限定詞以使問題更嚴謹。
因為他們是單身
所有不放假的節日
都是耍流氓
文化是民族的，不是世界的。
魯迅說：只有民族的，纔是世界的 - 嗯，這真是他說的。從這個角度來說，結合上一句確實可以推理得出文化是世界的，但是歸根結底，它首先是民族的。對於一個民族來說，保留自己文化的存在具有重要的意義。中國人容得下各種洋節日，前提是自身的文化基本不被破壞。
大概是因為另外一部分人眼裡只有洋節日。
好，我來嘗試對這個問題從我的認識來發表一下我的看法。
洋這個字，本身是一個對立性的字。洋的反義就是土，你對一個人說你長得真洋氣，人家會很開心，而你只能在心裡說你長得可真土氣。
洋有很多都是讚美之詞，土很多都是貶義之意。
為什麼？
我的理解，從1840年之後，中國人逐漸逐漸逐漸的失去了以天朝大國為自居的心態，多少學子求學海外，對國外的事物、文明、科學真的是嘆為觀止，回國後廣為傳播。
這就是不對等的，如果是一個中國人在中世紀的時候去巴黎大街看到遍地的糞便、潮濕的環境和奇怪的宗教禁錮思想，估計不會產生什麼媚外的心理。反倒那時候歐洲對東方的崇拜和嚮往，是值得說道的。
所以，凡事成了對立，就有反抗。你看大多數人特別喜歡說一句話：農村人怎麼了？我就是農民怎麼了？用這樣的豪言壯語給自己心裡都不認同的「卑賤」出生打氣。
中國有很多對立面，城裡人、鄉下人。上海人，蘇北人。中國人、外國人。
很多人會憤世嫉俗說一句：西餐到底有什麼好喫？哪裡有我中餐那麼的香。你要是問他到底哪裡香，他反倒不好說點什麼。
很多人就喜歡擡槓，你是土的，他就喜歡嘲笑你。你是洋的，他就喜歡鄙夷你。因為對立、因為各自不能理解各自的生活。
根在哪裡？
因為我們的街區混搭在一起。信菩薩的和信基督的可能住對門，你在屋裡天天早上放大悲咒，擾民不說，反倒似乎在給我傳教一番。你若上門和他理論，他反倒說自己在傳播傳統文化。
張村和李莊可能一個是煉丹的，一個是信天主的。你這天天教堂裏敲鐘，還真影響全村人修仙。
熔爐而已，雜燴而已。所以這亂鬨哄的聲音誰都過不好。
你信你的就得了，為什麼要傳呢？為什麼要告訴別人你信這個呢？土的、洋的、中國的、印度的、地中海的、歐洲的。大家各自關起門來拜各自的神得了。
中國人過節，不論什麼節，都是給「改善」一下找的藉口。所以節不怕多，天天過節纔好。
容不下洋節日的人，很可能也不能容下所有的「土節日」。當領導的，其任務就是讓手下人不能舒服。手下人舒服了，這個領導就沒當好，以後晉陞就沒希望。當然不願意你們天天過節！趨炎附勢的人當然要拍領導的ＭＰ，也一樣跟著容不下，堅決容不下。
當全球化有利於美國時，美國說自由經濟好；當不利美國時，美國說我退羣，美國利益優先。這世道，連陽光都不是世界的，更何況人文，該有多幼稚才會相信這種鬼話。
說得好，讓歐美日一起和我們過國慶節吧？只有社會主義才能救世界！
三八國際勞動婦女節，五一國際勞動節都是洋節日。
無神論怎麼能容下有神論的節日
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