孔孟之道为何不行于春秋战国而成后世显学？

从夏商到周，之所以周代会有春秋战国，是因为以土地为基础的经济逻辑发生了改变。经济逻辑的改变迫切需要新的思想以指引政治、经济和个体的生活，于是有了诸子百家，大家的起跑线本质是一样的，都是在周的基础上探索新的维持社会运转的东西，这其中尤其可以拿来治国的，有儒、法、道等流派。

为什么春秋无法大规模推行儒家呢？因为这时候一是经济逻辑（主要是土地制度）还在改变中，并没有稳定下来，而且百家争鸣，也没有分出孰强孰弱。

二是历史选择了儒家。其实用法家也可以治国，只不过秦政太严苛，以后得政府不敢用，道家无为而治，在国家建立初期还可以使用，随著国家发展，土地兼并，豪强实力增加，如果继续无为而治是要出乱子的，所以长久治国道家也不能用。

在诸子百家中，能在新的社会运营体系下维持王朝两三百年的，只有儒家和法家，偏偏秦国政策过于严苛，法家自此最多以表儒内法的形式存在，蛮可惜，如果是法家主导，儒家辅助，也许今天的中国会更不一样。但反过来说，也许就不存在那么统一的一个中国了。

哦，补充一点。春秋这样的时代，因为整个社会的运转逻辑发生巨大变化导致原有社会崩溃，社会精英探索新的社会运转逻辑的时期，在中国历史上一共有两次，一次是春秋，一次是近代。

1.为何春秋不行孔孟

我的观点

诸侯内心不愿意用，因为孔子之礼是周礼，诸侯割据实则反周王，复行周礼，不等于向周王低头么，证明还是他的臣子。有野心的诸侯都想称王，肯定不用「前朝」那一套。

战事，商鞅变法的成效是巨大的，在当时的混战中，迅速取得优势是取胜关键，这种优势，包括经济政治。国家还要上下拧成一块铁板，这明显法家更为实用。

实用性，我引一段，呃，下文商鞅就是卫鞅。

（商鞅）西入秦，因孝公宠臣景监，以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久。孝公时时睡弗听。罢，而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪？景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢，而孝公复让景监。景监亦让鞅。鞅曰：吾语公以王道而未人也。请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也；罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣；诚复见我，我知之矣。卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。

商鞅的帝道 ，王道， 霸道，对应孝公的时时睡， 未用 ，可与语也，帝道就是尧舜之道，王道就是儒家，霸道就是法家，可见当时，各个诸侯对于霸道，强国之术都是很感兴趣的。

仁爱的思想本就不适合于乱世

2.后世为什么多用孔孟

国家稳定下来后，法家的严刑峻法容易使民众不满，需要一个相对温和的办法控制民众，汉武帝时期也是外儒内法，披一层皮

孔孟之道适合细水长流的发展，即治世，法家有点穷兵黩武的感觉，之后的朝代大体是稳定的，就沿用的儒家

汉武帝时期，董仲舒改儒术

孔孟之道就渐渐改变了

至于宋明理学之流，和原生孔孟不是一回事

春秋战国时期，诸子百家争鸣，但其思想的源头均为「玄学」。「玄学」传衍之蔽病在于「属辞比事」之不妥，于是孔孟周游列国，以寻求一个能够还原「弥纶」思想的契机，甚至连孟子为了辟「杨墨」，也一起将「弥纶」破除，以至不再能够论「玄学」。思想「流转」的诡谲，可见一斑。但总体来说，「孔孟之道」是以恢复「古文经学」为诉求。有汉以降，「今文经学」与「古文经学」数度交锋，最后由董仲舒建言汉武帝「罢黜百家，独尊儒术」，不止「今文经学」大势打压「古文经学」，而且从此以降，中国的「弥纶」思想一去不复返，中土逐代诠释的「儒术」其实都不是真正的儒家思想，一个一个将「玄学」比附于自己的思想，或为政治所需，或为打压其它学派，是谓「经世致国」，但一代比一代低俗，也一代比一代坚持「道统」，打压「道学」，直至「宋明理学」，诸子「出入老佛数十年」，成见乃破，更以「佛学」或「心学」居中润泽，「儒释道」乃固结如挛如。「中国哲学思想」大成矣。

福泽谕吉《通俗国权论》开启日本人一代新思维：其立论之本，在于认定孔孟之道不可行于当世。福泽谓当世为禽兽之世，唯互力而较、相窥其弱，虽寸隙之机亦争，除此无他。故而，福吉纵声疾呼，殖产兴业，脱亚入欧，力争上游。

夫人生天地间，以信义为立身之本。信义者，契约也！孔孟之道，以一言而避之：君取信于其民，民取信于其亲，国之忠臣必为家之孝子，家国大义，混同为一，以期普天之下，井然有序，上下一体。圣人有云：试春水而知冷暖，察秋风而知落叶。余以此而观之，孔孟之道乃治世守序之道，以教化行之于王者庇佑之土，上下有序，相得益彰。故而尊王忠君绝非愚民之策，实乃得以行此道于天下之根本也！

供需万端皆可决于市场，唯市场不可自恃，需外力以维持！维系秩序之外力，必君王之强权也。孔子曰：乱邦不入，君子不立于危墙之下。故而，工农各安其事，商贾不绝于道者，赖有为之君以强权武力庇佑其民也！

若逢大争之世，各茂其德，各尽其力，以图存续，纷争不止。是故，百卷万国公法非比数门大炮，几册和平条约不如一筐弹药。大炮弹药者，器也，可将万般有理化为无理也。故而，孔孟之道亦不可行也！

然而汉朝并不是井田制

推荐阅读：
相关文章