我倒觉得既不是保护男性也不是保护女性。 而是保护了我们人类特有的精神文明。 我们从最简单的吃饱穿暖到爱恨情愁再到忠贞不移。 这些都是我们人类在自我认识中和社会发展的产物。 这是很宝贵的。 我看了一些评论说是一妻一夫制压制了男性的天性。 我想说女人可以的话也可以当下半身动物。 女性的高潮比男性久。 更容易沉沦于此。 所以说一夫一妻不好的。这是他们品行如此。 不甘寂寞想风流花丛而已。 我知道一个品行好的人无论男女皆守得住这婚姻中的最低配置。 不满意一妻一夫制的那可能就要接受多夫多妻制了。 男性们你们忍受得了老婆给你戴绿帽子么！因为随著女性能力和地位的提高一夫多妻制已经不太可能了

一夫一妻对于男人来说，简直就是一部恶发。谁不知道男人对于女人的需求是多多益善。你看动物世界，一头雄狮配几十头雌狮，谁限制来著！今天的女人之所以骑在男人头上，还不是受法律保护，如果一夫多妻制，女人竞争上岗，还会要房要车，骑在男人头上拉屎吗？管你男人死活，姑奶奶我必须享受生活，怎么，不愿意？不愿意姑奶奶立刻离婚，四条腿的板凳不多，三条腿的男人一模一把，和谁过不是睡觉生娃娃。就是这么现实。今天女人强势，一夫一妻制是罪魁祸首。

想当年，咱们过去，一夫多妻制，女人见老公，必须举眉齐案，就是跪下，头低著，眼睛不能和老公平视，最多看到桌子。端吃端喝那是最低的，骂你是最轻的，打你你也不能还手，看你不顺眼，也不用找民政所，只需要在你手心写一个字，「休」，你就必须哭著回娘家。什么是理，老公就是你的王法，三从四德，其中一从，就是老公的话必须听从。许多手心被写了「休」字的女人，不堪羞辱，投河自尽，就是厚著脸皮回娘家，嫂子的脸色让你还不如死了。那时候的女人还敢让男人跪键盘吗？那时候男人下班回家，妞，过来，把大爷鞋脱了，给大爷捶腿唱个曲。多好的日子啊。真是的。哎，世道颠覆，前几年说女人是半个天，孩子是小皇帝，皇帝是太阳，又占半个天，自己赚钱买的房子，被老婆吼的时候，连个卫生间都没有地方躲。人心不古，女人如狼似虎。加上一个计划升育，男多女少，狼多肉少，男人的地位还有下降的空间。

这么一说，真回到过去，好像一夫一妻对男人有利。真如此吗？我劝天下叼咝男还是死了这份心。因为毕竟百分之九十九的男人，人丑钱少，一米六九，虽不算残废，但是和韩剧中的男主角比一下，有钱，帅气，好脾气，高学历，不用女人喷唾沫星子，自己都可以跳武当山断头崖自杀。自从引进韩剧，我们的女人算是长了见识，豁然开朗，对我们的男人审美观突然提升一个层次，在她们眼里，百分之九十九的男人都是残废，基本可以去死。真是，韩剧坑了我国男人，日剧祸害了我国女人，说多了都是泪。低制韩剧，那是必须的，我们男人要想雄起，第一个需要低制韩剧。

不帅，又穷，一夫多妻，广大男同胞究竟能得到多少好处，我们的首富娶一千个老婆应该没有问题，今天的女人宁愿宝马里哭泣，也不在自行车上微笑，基本物质化，和有钱人一夫多妻应该也能够忍受。像牛郎织女那种，你织布来我耕田，夫妻双双把家还，几千年来一直歌颂的美好情景，今天基本不会出现。山里男人跑到平原，平原男人跑到城市，农村人在城里买房，打死不回农村，其实都是为了女人，能够娶一个老婆！牛郎织女的美好田园生活一去不复返。有钱人娶一千个老婆，有权使的男人娶一千个老婆，高大帅气的男人娶一千个老婆，百分之九十九的男人，你们还有女人可娶吗？你们还盼望著一夫多妻制吗？说到底，一夫一妻其实是为了保护男性。让百分之九十九的男人有女人睡，国家也是操碎了心，这样的良苦用心，你们男人还不拥护，还在吃在碗里，看著锅里，对老婆以外的女人，两眼放著绿光吗？赶快给你的女人跪下捶腿，你的无能耽搁了人家的幸福生活，感到亏欠女人，这是一个男人最低的觉悟。好了，不说了，老婆喊我端洗脚水去了。

这是受人类社会发展所局限而带来的困境之一。

一夫一妻，根源在于私有制已经发展到文明社会阶段。

私有制的定义就是，人们拥有属于自己的精神、物质、交配、子嗣等一切有形和无形的「财富」、「权利」。在原始初级私有制阶段，人类经历过母系氏族社会，也经历过一夫多妻的奴隶制社会，直到资本主义社会萌芽，人类文明程度还停留在视妇女为男性财产的野蛮文明阶段，妇女的人格尊严和人身权益是随著社会文明进步才逐渐走上历史舞台的，但这个过程并非一帆风顺，时至今日，妇女地位的真实内核，依然在某种程度上还是依附于男性的半独立人格。基于此，社会法律以一夫一妻形式，以强制约束的手段，给予妇女形式上和男性平等的地位，同时也保护某些处在竞争弱势的男性可以有多一些的机会获得交配权、繁育权、继承权等。所以，一夫一妻制实质是在私有制框架下，为了公平享有某些权利而不得已为之。

其实人类的最高级文明，应该是公有制，或称为世界大同。不过，在私有制内核上，世界大同是根本没有可能实现，只要私有财产神圣，就不可避免出现巨富寡头，相应也必然有弱贫存续，那个大同永远也不会实现。但公有制不一样，公有制彻底否定任何人、任何团体、任何组织占有任何财富，一切社会资源属于人类共享，包括子嗣抚养、教育和丧失劳动能力的伤残、体弱、年老者的扶养，都属于全社会责任，人们再也不必为「家庭」、「血缘」而固守，真正使男女的交配与血亲、继承、责任等非感情、性欲相关的事务完全排除，使性活动真正成为参与双方的各自体验，因而完全没有必要组成家庭、夫妻等衡量权利义务的单元，人类会真正进入自由王国。

不过，这种公有制的实现绝非凭理想和教育就能完成，而是要经过无数代人的无限追求和前仆后继的英勇牺牲，才有可能把全社会人民从私有权利的枷锁下解救出来。可以这样说，如果没有全人类80%甚至更多的比例认清私有制危害、有共同实行一切资源、财富、权力全社会共享的强烈意愿，公有制社会就完全不可能到来。

这个问题回答起来还真是有些难度， 之前的一夫多妻制，本身就是保护了男人，现如今的一夫一妻制，看起来是夫妻平等，既保护了男人又保护了女人，实则不然，如果从根本上细细品来，仍然是保护了男人要多些。

为什么这么讲呢？虽然夫妻本身就是由[爱情]为基础的，但[爱情]的本身必然又少不了[性爱]，由此一来，确切的讲，夫妻间的爱情是否牢固，很大程度上与夫妻间的[性爱]是分不开的。

[性爱]本身就是夫妻间调节感情的一种[粘合剂]，它甜蜜的程度与否与夫妻间的幸福与否是有著直接联系的，虽然此话看起来有些直白，有些羞于启齿，常不被人提起。但是如果一对夫妻间生活只有[爱情]，而没有[性爱]的话，可想而知那样的爱情定会是[枯燥乏味]，是站不住脚的，也是很难恩恩爱爱，白头偕老。

不过[性爱]中，由于男女间[生理]的不同，本身男人就是来得快去得急。而女人就不同了与男人恰恰相反，是来得慢去得也慢。男人大多都是可以随心所欲，只要是心情好，只要是生理所需，只要是条件允许，一时之快的发泄是很容易满足的。这一点上，女人本身就不具备。

如此一来，女人在享受性爱方面就比男人逊色了许多，无奈了许多，少了许多的满足感，可是，为了家庭的和睦和照顾男人的感情。很多的女人都是出于一种责任和疼爱，而选择的则是配合而己。

从这一点上看就不能不说女性之伟大。不能不说女性的位置始终与男人不是一条水平线上的。之前男人可以娶三妻六妾，而女人则不能，哪怕是原中国皇帝武则天也好，慈禧也罢，仍然没有明目张胆去追求自己爱情的权利。

从中不难看出，一夫一妻制实际上很大程度的，还是保护了男方多些。这也是历代留下来的传统习俗。

一夫一妻制，在部分人看来，即妨碍了男性也妨碍了女性，之所以如此，概因权力和财富掌握在男人手中的社会现实，让一夫一妻制度更像是遮羞的纱布。正应了一句关于比基尼的调侃，每个人都知道它想遮掩什么，每个人都希望它遮掩不住。

讨论这个问题的答案，大多将女性视作货物或男性的战利品，讨论的无非是如何瓜分这堆货物，最后的结论是还是一夫一妻制好。而得出这种结论的八成原因大概无非是因为当前我们的社会在法律上实行一夫一妻制的，所以自然怎么论证都就是好啊就是好，如果我们依然实行一夫一妻多妾制，那我想许多人的论证结果必然也是一夫一妻多妾制就是好，因为娶不到娶不起妻的男人，显然应该是低劣的男性，他们本就不配拥有女人这样珍贵的资源。所以，要论证什么婚姻制度好，多数情况下完全取决于你是在什么制度中成长起来的。

毫无疑问，一夫一妻制度作为舶来品，并不是我们自身的文化的自然衍生产物，而家庭和社会之间的关系牢牢纠缠在一起，要改造社会必先改造家庭。而一夫一妻制度，明显优越于一夫一妻多妾制度，因为它更适合于建设一个工业社会的所需，而工业化是近百年来的主旋律。

在这个制度体系中，女性不再是简单的性资源，同时也是社会生产的关键性力量之一，而这正是深层次男女平等的根源，女性如果不走出家们，不自己掌握财富和权力，靠呆在大宅门们里在女性彼此之间玩宅斗玩宫斗是没有前途的。

当然，随著女性的崛起，注意，这种崛起指的是自己拥有财富和社会地位，一种不依靠男性而独立拥有的力量，那么女性当然也可以对未来婚姻制度的演变，施加自身的影响。在镀金时代中拿到最大蛋糕的基本上是男性，这个事实已经开始动摇一夫一妻制的根基。女性通过性来获得资源，是人类最古老的交易，而性虽然不必一定通过婚姻制度来实现，但一定会影响到制度的演化。如果这个问题无法解决，如果实实在在的财富和权力，难以在两性之间通过相对公平的奋斗过程，来实现相对公平的分配。那么作为一个缺乏一夫一妻制文化（西方依靠宗教）的国家，我们到底还能坚持多久，的确是个引人深思的问题。

历史上延续时间最长的，一夫一妻多妾制

别听别有用心的砖家说，中国实在太大了，人们基本上和任何食物不太缺的物群一样，女性仍略多于男，计划生育确实限制住了总人口增速，但民间对性别的掌控仍是相对失效的。

为了给比例极大的失节的女人留生存空间，各方面并不高明的人士、权威、机构故做混淆之说。但是这种违反自然之道的做法导致了房地资源虚浮、劳资财富规则失衡、整个群落失去阳刚和正气等严重的社会问题。

聪明人，记著一定要娶个对等的; 老实孩子就得要处女、顽皮有劣迹男人也万勿继续为恶、二手你也得要，否则天下可不仅仅是大乱。

严格说，一夫一妻制是社会政治思想发展的产物，是男女平等思想在爱情婚姻方面的法律体现。由于以前是男权社会，男人只顾自己不顾女人，而且女人处于社会政治被压迫的地位。源于古希腊民主自由思想的西方近代社会思想，提出了解放人人平等，天赋人权思想，在男女爱情婚姻关系中就必然体现为男女平等，要求男女夫妻双方都要相互忠贞专一。所以，从历史发展的阈度来说，一夫一妻制度是保护女性权益的产物。

我觉得并不是在保护男性或者女性，在完全的父权时代、夫权时代、都是一夫一妻多妾制，男人天性如此、喜欢更新鲜更年轻更有未知感的女人、自然界也是一雄多雌（雌性不固定）。

如果保护女性的话、按生理功能来讲一个男性其实通常满足不了一个女性、男性从28岁性功能就开始衰退、而且男性来得快去的快、女性需要更长的时间，很多中年夫妻都是无性的、原因要么就是老了、要么就是对长期的配偶不再感兴趣。所以应该一妻多夫。

当今社会的发展需要一个稳定环境、不管一妻多夫还是一夫多妻都会带来很多的隐患和危害，肯定有人说古代一直是一夫一妻多妾、或者两平妻，也是很稳定的，但是古代女人不会工作赚钱、一个男人养活一家子、他有绝对的说话权和地位可以支撑他占有更多的附属品（女人），如今一个家庭需要女人一半甚至一多半的付出、做著本职工作还要像男人一样工作赚钱养家，男性的地位当然要被女性分去一些。

所以一夫一妻制并不是为了保护男人或女人、是在保护社会

这要看是在什么语境下以及针对谁。

婚姻作为人类社会的一种制度，其目的主要是确保稳定的两性繁衍。这反映在下面两个方面：

1、确保男性愿意并且实际上做到与女性一起来抚养孩子。

由于男性在两性的性间竞争中处于劣势，他不能辨别和确认与他交媾过的女人生下的孩子就一定是自己的，此一；而女性在孕娩育的漫长过程中需要比独自生存更多的资源而靠自己获得资源的能力又受到削弱，因而需要有男性来协助自己共同抚养孩子，此二。

这就造成一方需要，而另一方疑虑。婚姻制度以及与婚姻制度配套的性道德就能尽可能消除男性的顾虑，使夫妇俩能齐心协力地共同抚养孩子。

2、确保弱势男性也能得到繁衍的机会。

由于两性分别的性内竞争所发展出的性策略不同，在自然的情境下弱势男性将没有交媾的机会，女性都倾向于有资源且健康的男性。这与动物界的情形类似，园丁鸟在交配季，优势的雄鸟会获得超过50此的交配机会（与超过50只雌鸟交配），而相当比例的弱势雄鸟在整个交配季一次交配机会都没有。此一。而人类社会随著分工以及组织规模的日渐庞大，不同人类族群的竞争中，人口是最重要的竞争资源，而为了部族能够尽可能人丁兴旺，就不能只让优势男性获得交媾机会（增加近亲概率，弱化部族健康），必须让那些为数不少的弱势男性也能有序繁衍，此二。

因此，婚姻制度以及与婚姻制度配套的性道德就要尽可能使整个部族男性都有机会有序繁衍，而不至于使少数优势男性的后代在近亲交配中一代代衰落下去。

3、确保掌握权力的男性能够减少性竞争。

两性在性与生殖过程中的差异导致了普遍的男权社会雏形，事实上在早期人类部族中，真正掌握权力的主要是那些优势男性，而不是全部男性。当农业革命普及之后，人类由四处迁徙而开始定居生活，并因此带来更为广泛的分工，以及结成更为庞大的联盟和族群。这时私有制开始出现，财富开始向少数掌握权力的男性聚集。为了确保家族财富能够传承给自己的后代，而不是隔壁老王的私生子，婚姻就需要保障权贵男性的女人忠实于自己，这样就能减少或避免权贵男性遭遇性内竞争。（如年轻的贵族男性勾引年老的贵族男性的配偶）

随著近代已降的经济发展；技术进步；教育普及以及意识形态的不断嬗变，现代社会已经削弱乃至颠覆掉了男权社会的基础，而女权主义也越来越成为不可或缺甚至举足重轻的社运或政治思潮。越来越多的女性，特别是都市高学历高收入高智商的女性已经无须依靠男人而自己可以抚养孩子，她们甚至不必蹈入乏善可陈的婚姻泥潭之中。但是，也必须看到，中国社会有相当比例的底层女性仍然希冀通过婚姻来改变自己以及家庭的困境。

所以，不能一概而论一夫一妻的婚姻制度到底是保护男性还是女性。废除一夫一妻制，弱势男性将更可能成为受害者。

中国古代是一妻多妾制，但也不是说就能保证一男一女刚好一对了。一夫一妻多妾制度，依然是一个（富裕的）男人对应著多个女人，而众所周知的是，男女的数量是一样的，甚至往往男性的数量要多于女性。

有人讲，古代战争多，所以男人死得多。剩下的男人一人就能分到好几个女人，所以一夫一妻多妾是合理的。

这纯属扯淡。

古代虽然也有战争，但实际上和平时代的年岁也非常多。譬如明清，譬如唐宋，和平无战事的时候基本都超过二百年。

这时期就没光棍么？

有，而且光棍率也很高。譬如明清两代的多数地方，在并没有什么战争的外在环境下，光棍率依然很高，以至于当时的县志记载，十个适龄男青年中，会有七个无妻。那么女子都去哪里了呢？

一是富户确实是多妾。

同时要明白的是，这意味著普通男子是无法多妾的，完全没有那个经济实力。十分之一的富人霸占了半数女性，剩下的家庭条件好的占据四分之一，其余超过半数人口的男子，只能匹配一小部分女性。这就是古代光棍问题的根源，有人很羡慕古人，说古人都是好多老婆。事实上是古代的富翁才好多老婆，跟现在一样，有名分没名分另说。你不要以为一名屌丝在现代娶不上媳妇，到了古代就能左拥右抱。有人七个老婆，就有七个人摊不上，这么简单的算术都不会么？

二是溺婴习气的确很重。

生女则溺毙在一些地方是常见的，历史上溺婴风气最厉害的时候，一县之中，有七成是男性，只有三成是女性。于是女性愈发珍贵，男子想要娶老婆，就得抬高彩礼。最后还就是拼富裕程度，富人可以拥有老婆，而穷人只好孤独终老。为了制止这话总风气，当时的县令也绞尽了脑汁。

那么，一夫一妻制是保护了男性还是保护了女性呢？

答案是，都保护了。

对于普通女性来讲，最看不得配偶出轨。而在古代，富裕男性有妾仿佛天经地义。也有普通男性，能说会道的，外头找一个姘头。这在现在虽然也有，但很大程度上是不被允许的。古代讲究门当户对，富裕家庭的女性嫁出去是当妻子的，普通女性，要么嫁给普通男子，要么是嫁给富户为妾。

对于普通男性来讲，这保障了绝大多数人都能拥有自己的妻子。从历史记载来看，一夫一妻制度，是切实保障了屌丝人口的利益。削减的是富豪的利益，因为富豪并不介意自己多要几个。

所以奉劝那些现如今讨不到老婆，没人喜欢的男人，不要天天咋呼著说古代好，古代三妻四妾。

三妻四妾的不是你，是人家刘轩。

推荐阅读：
相关文章