你如何看待一夫一妻制？

我倒覺得既不是保護男性也不是保護女性。而是保護了我們人類特有的精神文明。我們從最簡單的喫飽穿暖到愛恨情愁再到忠貞不移。這些都是我們人類在自我認識中和社會發展的產物。這是很寶貴的。我看了一些評論說是一妻一夫制壓制了男性的天性。我想說女人可以的話也可以當下半身動物。女性的高潮比男性久。更容易沉淪於此。所以說一夫一妻不好的。這是他們品行如此。不甘寂寞想風流花叢而已。我知道一個品行好的人無論男女皆守得住這婚姻中的最低配置。不滿意一妻一夫制的那可能就要接受多夫多妻制了。男性們你們忍受得了老婆給你戴綠帽子麼！因為隨著女性能力和地位的提高一夫多妻制已經不太可能了

一夫一妻對於男人來說，簡直就是一部惡發。誰不知道男人對於女人的需求是多多益善。你看動物世界，一頭雄獅配幾十頭雌獅，誰限制來著！今天的女人之所以騎在男人頭上，還不是受法律保護，如果一夫多妻制，女人競爭上崗，還會要房要車，騎在男人頭上拉屎嗎？管你男人死活，姑奶奶我必須享受生活，怎麼，不願意？不願意姑奶奶立刻離婚，四條腿的板凳不多，三條腿的男人一模一把，和誰過不是睡覺生娃娃。就是這麼現實。今天女人強勢，一夫一妻制是罪魁禍首。

想當年，咱們過去，一夫多妻制，女人見老公，必須舉眉齊案，就是跪下，頭低著，眼睛不能和老公平視，最多看到桌子。端喫端喝那是最低的，罵你是最輕的，打你你也不能還手，看你不順眼，也不用找民政所，只需要在你手心寫一個字，「休」，你就必須哭著回孃家。什麼是理，老公就是你的王法，三從四德，其中一從，就是老公的話必須聽從。許多手心被寫了「休」字的女人，不堪羞辱，投河自盡，就是厚著臉皮回孃家，嫂子的臉色讓你還不如死了。那時候的女人還敢讓男人跪鍵盤嗎？那時候男人下班回家，妞，過來，把大爺鞋脫了，給大爺捶腿唱個曲。多好的日子啊。真是的。哎，世道顛覆，前幾年說女人是半個天，孩子是小皇帝，皇帝是太陽，又佔半個天，自己賺錢買的房子，被老婆吼的時候，連個衛生間都沒有地方躲。人心不古，女人如狼似虎。加上一個計劃升育，男多女少，狼多肉少，男人的地位還有下降的空間。

這麼一說，真回到過去，好像一夫一妻對男人有利。真如此嗎？我勸天下叼噝男還是死了這份心。因為畢竟百分之九十九的男人，人醜錢少，一米六九，雖不算殘廢，但是和韓劇中的男主角比一下，有錢，帥氣，好脾氣，高學歷，不用女人噴唾沫星子，自己都可以跳武當山斷頭崖自殺。自從引進韓劇，我們的女人算是長了見識，豁然開朗，對我們的男人審美觀突然提升一個層次，在她們眼裡，百分之九十九的男人都是殘廢，基本可以去死。真是，韓劇坑了我國男人，日劇禍害了我國女人，說多了都是淚。低制韓劇，那是必須的，我們男人要想雄起，第一個需要低制韓劇。

不帥，又窮，一夫多妻，廣大男同胞究竟能得到多少好處，我們的首富娶一千個老婆應該沒有問題，今天的女人寧願寶馬裏哭泣，也不在自行車上微笑，基本物質化，和有錢人一夫多妻應該也能夠忍受。像牛郎織女那種，你織布來我耕田，夫妻雙雙把家還，幾千年來一直歌頌的美好情景，今天基本不會出現。山裡男人跑到平原，平原男人跑到城市，農村人在城裡買房，打死不回農村，其實都是為了女人，能夠娶一個老婆！牛郎織女的美好田園生活一去不復返。有錢人娶一千個老婆，有權使的男人娶一千個老婆，高大帥氣的男人娶一千個老婆，百分之九十九的男人，你們還有女人可娶嗎？你們還盼望著一夫多妻制嗎？說到底，一夫一妻其實是為了保護男性。讓百分之九十九的男人有女人睡，國家也是操碎了心，這樣的良苦用心，你們男人還不擁護，還在喫在碗裏，看著鍋裏，對老婆以外的女人，兩眼放著綠光嗎？趕快給你的女人跪下捶腿，你的無能耽擱了人家的幸福生活，感到虧欠女人，這是一個男人最低的覺悟。好了，不說了，老婆喊我端洗腳水去了。

這是受人類社會發展所侷限而帶來的困境之一。

一夫一妻，根源在於私有制已經發展到文明社會階段。

私有制的定義就是，人們擁有屬於自己的精神、物質、交配、子嗣等一切有形和無形的「財富」、「權利」。在原始初級私有制階段，人類經歷過母系氏族社會，也經歷過一夫多妻的奴隸制社會，直到資本主義社會萌芽，人類文明程度還停留在視婦女為男性財產的野蠻文明階段，婦女的人格尊嚴和人身權益是隨著社會文明進步才逐漸走上歷史舞臺的，但這個過程並非一帆風順，時至今日，婦女地位的真實內核，依然在某種程度上還是依附於男性的半獨立人格。基於此，社會法律以一夫一妻形式，以強制約束的手段，給予婦女形式上和男性平等的地位，同時也保護某些處在競爭弱勢的男性可以有多一些的機會獲得交配權、繁育權、繼承權等。所以，一夫一妻制實質是在私有制框架下，為了公平享有某些權利而不得已為之。

其實人類的最高級文明，應該是公有制，或稱為世界大同。不過，在私有制內核上，世界大同是根本沒有可能實現，只要私有財產神聖，就不可避免出現鉅富寡頭，相應也必然有弱貧存續，那個大同永遠也不會實現。但公有制不一樣，公有制徹底否定任何人、任何團體、任何組織佔有任何財富，一切社會資源屬於人類共享，包括子嗣撫養、教育和喪失勞動能力的傷殘、體弱、年老者的扶養，都屬於全社會責任，人們再也不必為「家庭」、「血緣」而固守，真正使男女的交配與血親、繼承、責任等非感情、性慾相關的事務完全排除，使性活動真正成為參與雙方的各自體驗，因而完全沒有必要組成家庭、夫妻等衡量權利義務的單元，人類會真正進入自由王國。

不過，這種公有制的實現絕非憑理想和教育就能完成，而是要經過無數代人的無限追求和前僕後繼的英勇犧牲，纔有可能把全社會人民從私有權利的枷鎖下解救出來。可以這樣說，如果沒有全人類80%甚至更多的比例認清私有制危害、有共同實行一切資源、財富、權力全社會共享的強烈意願，公有制社會就完全不可能到來。

這個問題回答起來還真是有些難度，之前的一夫多妻制，本身就是保護了男人，現如今的一夫一妻制，看起來是夫妻平等，既保護了男人又保護了女人，實則不然，如果從根本上細細品來，仍然是保護了男人要多些。

為什麼這麼講呢？雖然夫妻本身就是由[愛情]為基礎的，但[愛情]的本身必然又少不了[性愛]，由此一來，確切的講，夫妻間的愛情是否牢固，很大程度上與夫妻間的[性愛]是分不開的。

[性愛]本身就是夫妻間調節感情的一種[粘合劑]，它甜蜜的程度與否與夫妻間的幸福與否是有著直接聯繫的，雖然此話看起來有些直白，有些羞於啟齒，常不被人提起。但是如果一對夫妻間生活只有[愛情]，而沒有[性愛]的話，可想而知那樣的愛情定會是[枯燥乏味]，是站不住腳的，也是很難恩恩愛愛，白頭偕老。

不過[性愛]中，由於男女間[生理]的不同，本身男人就是來得快去得急。而女人就不同了與男人恰恰相反，是來得慢去得也慢。男人大多都是可以隨心所欲，只要是心情好，只要是生理所需，只要是條件允許，一時之快的發泄是很容易滿足的。這一點上，女人本身就不具備。

如此一來，女人在享受性愛方面就比男人遜色了許多，無奈了許多，少了許多的滿足感，可是，為了家庭的和睦和照顧男人的感情。很多的女人都是出於一種責任和疼愛，而選擇的則是配合而己。

從這一點上看就不能不說女性之偉大。不能不說女性的位置始終與男人不是一條水平線上的。之前男人可以娶三妻六妾，而女人則不能，哪怕是原中國皇帝武則天也好，慈禧也罷，仍然沒有明目張膽去追求自己愛情的權利。

從中不難看出，一夫一妻制實際上很大程度的，還是保護了男方多些。這也是歷代留下來的傳統習俗。

一夫一妻制，在部分人看來，即妨礙了男性也妨礙了女性，之所以如此，概因權力和財富掌握在男人手中的社會現實，讓一夫一妻制度更像是遮羞的紗布。正應了一句關於比基尼的調侃，每個人都知道它想遮掩什麼，每個人都希望它遮掩不住。

討論這個問題的答案，大多將女性視作貨物或男性的戰利品，討論的無非是如何瓜分這堆貨物，最後的結論是還是一夫一妻制好。而得出這種結論的八成原因大概無非是因為當前我們的社會在法律上實行一夫一妻制的，所以自然怎麼論證都就是好啊就是好，如果我們依然實行一夫一妻多妾制，那我想許多人的論證結果必然也是一夫一妻多妾制就是好，因為娶不到娶不起妻的男人，顯然應該是低劣的男性，他們本就不配擁有女人這樣珍貴的資源。所以，要論證什麼婚姻制度好，多數情況下完全取決於你是在什麼制度中成長起來的。

毫無疑問，一夫一妻制度作為舶來品，並不是我們自身的文化的自然衍生產物，而家庭和社會之間的關係牢牢糾纏在一起，要改造社會必先改造家庭。而一夫一妻制度，明顯優越於一夫一妻多妾制度，因為它更適合於建設一個工業社會的所需，而工業化是近百年來的主旋律。

在這個制度體系中，女性不再是簡單的性資源，同時也是社會生產的關鍵性力量之一，而這正是深層次男女平等的根源，女性如果不走出家們，不自己掌握財富和權力，靠呆在大宅門們裏在女性彼此之間玩宅鬥玩宮鬥是沒有前途的。

當然，隨著女性的崛起，注意，這種崛起指的是自己擁有財富和社會地位，一種不依靠男性而獨立擁有的力量，那麼女性當然也可以對未來婚姻制度的演變，施加自身的影響。在鍍金時代中拿到最大蛋糕的基本上是男性，這個事實已經開始動搖一夫一妻制的根基。女性通過性來獲得資源，是人類最古老的交易，而性雖然不必一定通過婚姻制度來實現，但一定會影響到制度的演化。如果這個問題無法解決，如果實實在在的財富和權力，難以在兩性之間通過相對公平的奮鬥過程，來實現相對公平的分配。那麼作為一個缺乏一夫一妻制文化（西方依靠宗教）的國家，我們到底還能堅持多久，的確是個引人深思的問題。

歷史上延續時間最長的，一夫一妻多妾制

別聽別有用心的磚家說，中國實在太大了，人們基本上和任何食物不太缺的物羣一樣，女性仍略多於男，計劃生育確實限制住了總人口增速，但民間對性別的掌控仍是相對失效的。

為了給比例極大的失節的女人留生存空間，各方面並不高明的人士、權威、機構故做混淆之說。但是這種違反自然之道的做法導致了房地資源虛浮、勞資財富規則失衡、整個羣落失去陽剛和正氣等嚴重的社會問題。

聰明人，記著一定要娶個對等的; 老實孩子就得要處女、頑皮有劣跡男人也萬勿繼續為惡、二手你也得要，否則天下可不僅僅是大亂。

嚴格說，一夫一妻制是社會政治思想發展的產物，是男女平等思想在愛情婚姻方面的法律體現。由於以前是男權社會，男人只顧自己不顧女人，而且女人處於社會政治被壓迫的地位。源於古希臘民主自由思想的西方近代社會思想，提出瞭解放人人平等，天賦人權思想，在男女愛情婚姻關係中就必然體現為男女平等，要求男女夫妻雙方都要相互忠貞專一。所以，從歷史發展的閾度來說，一夫一妻制度是保護女性權益的產物。

我覺得並不是在保護男性或者女性，在完全的父權時代、夫權時代、都是一夫一妻多妾制，男人天性如此、喜歡更新鮮更年輕更有未知感的女人、自然界也是一雄多雌（雌性不固定）。

如果保護女性的話、按生理功能來講一個男性其實通常滿足不了一個女性、男性從28歲性功能就開始衰退、而且男性來得快去的快、女性需要更長的時間，很多中年夫妻都是無性的、原因要麼就是老了、要麼就是對長期的配偶不再感興趣。所以應該一妻多夫。

當今社會的發展需要一個穩定環境、不管一妻多夫還是一夫多妻都會帶來很多的隱患和危害，肯定有人說古代一直是一夫一妻多妾、或者兩平妻，也是很穩定的，但是古代女人不會工作賺錢、一個男人養活一家子、他有絕對的說話權和地位可以支撐他佔有更多的附屬品（女人），如今一個家庭需要女人一半甚至一多半的付出、做著本職工作還要像男人一樣工作賺錢養家，男性的地位當然要被女性分去一些。

所以一夫一妻制並不是為了保護男人或女人、是在保護社會

這要看是在什麼語境下以及針對誰。

婚姻作為人類社會的一種制度，其目的主要是確保穩定的兩性繁衍。這反映在下面兩個方面：

1、確保男性願意並且實際上做到與女性一起來撫養孩子。

由於男性在兩性的性間競爭中處於劣勢，他不能辨別和確認與他交媾過的女人生下的孩子就一定是自己的，此一；而女性在孕娩育的漫長過程中需要比獨自生存更多的資源而靠自己獲得資源的能力又受到削弱，因而需要有男性來協助自己共同撫養孩子，此二。

這就造成一方需要，而另一方疑慮。婚姻制度以及與婚姻制度配套的性道德就能儘可能消除男性的顧慮，使夫婦倆能齊心協力地共同撫養孩子。

2、確保弱勢男性也能得到繁衍的機會。

由於兩性分別的性內競爭所發展出的性策略不同，在自然的情境下弱勢男性將沒有交媾的機會，女性都傾向於有資源且健康的男性。這與動物界的情形類似，園丁鳥在交配季，優勢的雄鳥會獲得超過50此的交配機會（與超過50隻雌鳥交配），而相當比例的弱勢雄鳥在整個交配季一次交配機會都沒有。此一。而人類社會隨著分工以及組織規模的日漸龐大，不同人類族羣的競爭中，人口是最重要的競爭資源，而為了部族能夠儘可能人丁興旺，就不能只讓優勢男性獲得交媾機會（增加近親概率，弱化部族健康），必須讓那些為數不少的弱勢男性也能有序繁衍，此二。

因此，婚姻制度以及與婚姻制度配套的性道德就要儘可能使整個部族男性都有機會有序繁衍，而不至於使少數優勢男性的後代在近親交配中一代代衰落下去。

3、確保掌握權力的男性能夠減少性競爭。

兩性在性與生殖過程中的差異導致了普遍的男權社會雛形，事實上在早期人類部族中，真正掌握權力的主要是那些優勢男性，而不是全部男性。當農業革命普及之後，人類由四處遷徙而開始定居生活，並因此帶來更為廣泛的分工，以及結成更為龐大的聯盟和族羣。這時私有制開始出現，財富開始向少數掌握權力的男性聚集。為了確保家族財富能夠傳承給自己的後代，而不是隔壁老王的私生子，婚姻就需要保障權貴男性的女人忠實於自己，這樣就能減少或避免權貴男性遭遇性內競爭。（如年輕的貴族男性勾引年老的貴族男性的配偶）

隨著近代已降的經濟發展；技術進步；教育普及以及意識形態的不斷嬗變，現代社會已經削弱乃至顛覆掉了男權社會的基礎，而女權主義也越來越成為不可或缺甚至舉足重輕的社運或政治思潮。越來越多的女性，特別是都市高學歷高收入高智商的女性已經無須依靠男人而自己可以撫養孩子，她們甚至不必蹈入乏善可陳的婚姻泥潭之中。但是，也必須看到，中國社會有相當比例的底層女性仍然希冀通過婚姻來改變自己以及家庭的困境。

所以，不能一概而論一夫一妻的婚姻制度到底是保護男性還是女性。廢除一夫一妻制，弱勢男性將更可能成為受害者。

中國古代是一妻多妾制，但也不是說就能保證一男一女剛好一對了。一夫一妻多妾制度，依然是一個（富裕的）男人對應著多個女人，而眾所周知的是，男女的數量是一樣的，甚至往往男性的數量要多於女性。

有人講，古代戰爭多，所以男人死得多。剩下的男人一人就能分到好幾個女人，所以一夫一妻多妾是合理的。

這純屬扯淡。

古代雖然也有戰爭，但實際上和平時代的年歲也非常多。譬如明清，譬如唐宋，和平無戰事的時候基本都超過二百年。

這時期就沒光棍麼？

有，而且光棍率也很高。譬如明清兩代的多數地方，在並沒有什麼戰爭的外在環境下，光棍率依然很高，以至於當時的縣誌記載，十個適齡男青年中，會有七個無妻。那麼女子都去哪裡了呢？

一是富戶確實是多妾。

同時要明白的是，這意味著普通男子是無法多妾的，完全沒有那個經濟實力。十分之一的富人霸佔了半數女性，剩下的家庭條件好的佔據四分之一，其餘超過半數人口的男子，只能匹配一小部分女性。這就是古代光棍問題的根源，有人很羨慕古人，說古人都是好多老婆。事實上是古代的富翁纔好多老婆，跟現在一樣，有名分沒名分另說。你不要以為一名屌絲在現代娶不上媳婦，到了古代就能左擁右抱。有人七個老婆，就有七個人攤不上，這麼簡單的算術都不會麼？