相对于释昭慧法师战佛、武僧般的力道，陈牧师的发言相对温润，著重于同志族群一生遭遇的无数压迫与苦难，深度理解且同理他人，触动人心，同时也谈到了近期部分教派对异己的打压与抹黑，彰显了耶稣与苦难者同在的美德，也赞美了上帝的恩典，荣耀主耶稣。

引用：

1124同婚修法公听会：陈南州牧师发言
　　
今天出席这个公听会，是因为我相信耶稣基督向世人彰显的是上帝的爱，我相信基督教会应该要学习耶稣基督做和解的使者，要特别关照社会的边缘人及弱势族群，认同他们的苦难与盼望。因此，我认为基督教会要支持同志、要争取婚姻平权。
　　
基督宗教里面，不同信仰传统的教会对同性爱的理解不太一致，以跟台湾基督长老教会有宣教合作关系的一些欧美教会为例，加拿大联合基督教会按立同性牧者、长老教会则加以反对，美国长老教会、联合基督教会都按立同性婚姻牧者，英国联合归正教会及苏格兰教会最近也通过、接受同性爱的基督徒作为牧者，纽西兰教会不予接受，澳大利亚联合基督教会花了将近二十年的时间，还继续在讨论......，台湾基督长老教会，从1996年也开始讨论，在2004年也有一个研究报告出来，我们仍继续在讨论中。
　　
基督宗教不同信仰传统之所以对同性爱会有一些不同的态度，主要是因为对圣经的本质和诠释有不同的认知。不过，即使对圣经有不同的诠释，基督徒都认为要在耶稣基督里合一、向世界见证上帝的爱。
　　
有些基督徒认为圣经里面有一些经文是反同性爱的，但是也有一些基督徒认为那几处经文、有关同性性行为的那些教导，其实是在特定的宗教、社会、文化处境里面产生出来的，跟今日所说的同性爱毫无关联。
　　
圣经的诠释，不能够全然依照字面来解释，基督徒若想从圣经得到现代意义，就不能完全忽视诠释者的社会处境及其实况，也不能忽视科学、理性，以及诠释者的生命经验。根据这样的诠释原则，我认为圣经中有关反同性性行为的记载，并不能直接适用于反对今日的同性爱。比如说，今天基督教会并没有引用旧约十诫的第四诫说要守安息日、并因此守礼拜六为安息日，因为今天的基督教会已经在我们的实况里面重新诠释圣经。
　　
从婚姻的意义来讲，我要引用美国普林斯顿神学院教授威廉．强森的著作：「圣经中的婚姻与家庭，在于两人彼此互相需要对方并决志于爱、委身，无论贫穷、疾病、健康，同甘共苦、生死不渝地在一起生活。」所以婚姻基本上是指两人互为伴侣，相爱、委身，一起共同参与更宽广的社群生活。强森教授认为，同性爱的结合符合圣经中所说的这些元素，他同时也主张在法律上承认、在教会生活中祝福同性爱之结合是有助于同志生活的。在盟约的脉络中，产生这种主张是有意义的，因为性特质是上帝的创造、性关系也不是只为了生育儿女，性关系应该是一种负责任的行为，不论是异性爱或同性爱，性关系都应该是建立在两人互爱的基础上，同时也应该是彼此忠实于对方的一种委身。
　　
我之所以主张婚姻平权，不只是圣经研究的一种信仰理解，也跟我与许多同志基督徒相处的生命经验有关。十多年来，我在花莲跟一个由同志基督徒组成的小团契一起研究圣经、一起读书，彼此分享生命中的各种经验，让我稍稍了解同志的苦难与盼望。其中的一项苦难就是他们不能够公开享受他们的爱与婚姻，他们的生命被现在的婚姻制度给限制、给伤害了。他们的苦难与盼望呈现在我的面前，我不能不为他们发声。
　　
社会与教会在讨论同性爱议题的时候，请不要忘记，我们是在讨论「人」的生命和「人」的关系，不是在讨论「东西」。在讨论人的生命与关系的时候，我们需要有更多的同情心跟同理心。
　　
在基督教会历史中，基督徒对许多议题并没有取得共识，但基督教会应该寻求用对话、讨论的方式来相互了解跟尊重。美国浸信会是一个被认为「认为同性爱是罪」的教派，但里面的一位牧师兼神学家大卫．古什，在他去年出版的书籍《Changing Our Minds》中呼吁所有的基督徒开放心胸，而他自己就在接触、认识同志以后重新诠释圣经，从过去抨击同性爱转变为接纳、祝福同性爱。
　　
我想我们台湾的社会，特别是基督教会，需要这样的心态—不伤害他人，两人间相爱、互相委身的同性爱，究竟在哪一个面向上违背基督教的信仰与社会伦理呢？同志实现天生的性倾向，两人相爱、相互成全，是以充实生命为目标来迈进，跟破坏关系的残暴不仁、恶毒、宰制他人的心意和作为完全不同，这不是很明显吗？
　　
旧约圣经耶利米哀歌第三章，现代中文译本第34至36节是这样讲的：「在狱中受折磨，主必关怀！天赋的人权被蹂躏，主必关怀！在法庭上受冤枉，主必关怀！」我在基督徒反婚姻平权的活动报导中，却看见一些反理性的言词和不尊重同志的举止，个人深表遗憾，也为基督教会带给我们社会的负面观感深深致歉。基督信仰不反理性、更不凌辱他人，基督徒不可以否认其他姊妹或弟兄的尊严，因为藐视一个人的尊严就是谋杀他！
　　
基督教有独特的信仰观点，但处在一个宗教多元的民主社会中，基督徒理当尊重他人的宗教信仰，也不能以其宗教信仰的价值来凌驾其他国民的观点，更不应阻挡社会上少数族群追求平等的权利。
　　
有些基督徒不明白甚至误解婚姻平权、对婚姻平权所带来的影响有所恐惧，但基督徒应该记得，圣经有句话说：「有了爱，就没有恐惧；完全的爱，驱逐一切的恐惧。」(编按：约翰一书第四章第18节)
　　
辛巴威独立后第一任总统、卫理公会牧师卡南．巴纳纳，曾经写过一篇短文〈带给人自由的爱〉，我引用其中几句来作为结论：
我若传讲人类生命的神圣价值，却对受压迫的同胞袖手旁观，我就是个假冒为善的人；我若知道在什么情况下该做什么，却没有在当时这么去做，这就背弃了爱的命令。爱不是从一本书或一个传统来定义，爱不应只有理论的好处，而是应该以人们的实际需要来定义。
　　
　　
今天，同志朋友们实际的需要，就是婚姻平权！
　　
谢谢大家！