人道主义是怎么产生的?

比如说公元前为什么没有产生人道主义，所以会有那么多酷刑。

大概随著奴隶社会的解体，才会产生。当然，我这个奴隶社会，不是严格定义的，只要还把某些人全部或部分的当奴隶看，都算数。我这个奴隶，也不接受广义的解释，只是指有明确的主人，从而人身自由受到直接的强制的束缚。

在奴隶社会，何以不讲人道呢？若你作为主人，却尊重奴隶的人格，把他完全当人看，就会发现无论待他怎样好，都不会真正羡慕他的处境，希望自己像他那样作一个奴隶的。那么，作一个奴隶，无论如何，必然有他不堪之处，是什么使他不堪呢？人们总结出来，那就是这样强制性的束缚人身自由，根本不符合普遍的人性，也就是不人道的。而你要讲人道，自然奴隶制度就不会合理了。

所以西方的人道主义，发生在资本主义初期，正是人身依附关系走向解体的时候。法国1789年大革命之前，大量的农奴受尽国王贵族的剥削压迫，伏尔泰则把巴士底狱作为公民自由受到任意压制的象征，不惜编造各种酷刑的谎言，来给他一通通恶詈。尽管后来发现，只关押了两三名犯人，大革命发动的时候，人们怒气冲冲首先攻取的，却是这个给伏尔泰骂出名的巴士底狱，谁叫它早就成了不人道的象征呢。

所以人道主义，还可以推而广之，扩大到和教会的对抗。基督教的上帝，好比全体徒众的主人，把人类看的卑微，逼迫徒众接受不符合普遍人性的一些宗教束缚，实行束缚的权利落在教会手里，还会变得相当贪婪残酷。这样，人民等同于全体的精神受著宗教的奴役。同样的道理，有奴役存在，人道则不彰，破除奴役，就会有人道主义的出世。

人道主义与用刑多少、战争多少没有关联，人道主义对应的是神道主义（向神奉献一切）、兽道主义（种族优越性）、王道主义（君让臣死臣不得不死）。

思想起源：中国古代周朝

体系形成：欧洲文艺复兴时期

具化内容：法国大革命时期

主导世界：二战以后

歪曲利用：二战以后

具体来说：

1.其思想起源可以追溯中国的周朝，彼时商朝重视鬼神占卜，有残酷的殉葬制度，不把人当人。周代商后，吸取了教训，进行了反思，将重点由鬼神转到关注人本身上，《周易》是世界人文之原点。《易传》讲「有天道焉，有人道焉，有地道焉。

2.从人道主义发展的历史来看，人道主义主要是通过批判和否定神道（天道）、王道（奴役、专制）和兽道来树立人的尊严、弘扬人的权利、实现人的价值的。也就是说，神道、王道和兽道使「动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西」。而人道主义则相反，它力求使人走出「动物世界」，使应该属于人的东西成为人的东西。

美国前东方学会主席顾立雅考证，中国的人道思想、中国的一部分制度，「通过阿拉伯人在世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷」。进而影响了后来整个西方的文艺复兴运动。

文艺复兴的出发点是反「神道」，彼时的教廷鱼肉百姓，欧洲至暗，以「人道」反「神道」是来自百姓的心声。

3.18世纪末19世纪初的法国大革命期间，将人道主义具化为自由、平等、博爱。法国大革命使过往的贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，旧观念逐渐被天赋人权、三权分立等民主思想所取代。

4.二战结束后，随著意识形态的争夺，这个本是各个思想体系均有阐述的，符合各个国家诉求的字眼被资本主义阵营掠夺，占领世界话语权的美国将人道主义与美国式道德等同起来，其种族的深刻不平等与人道主义的基本精神背道而驰，目前在全球范围内参与人道主义救援的是中国。

5.以人道主义为幌子可以行大恶，例如美国向非洲提供大量粮食援助，换取矿产资源，却不帮助非洲国家进行农业生产，其人道主义的面具下是资本主义的嘴脸：如果农业生产搞上来了，你就不用我援助了，矿产资源你就不会给我了。

酷刑不代表没有人道主义

你知道人类文明的起源是什么吗?

是一个折断后又愈合的大腿骨

酷刑起源于物竞天择，比文明更悠久，有酷刑，一直有「酷jing刑zheng」才是常事。

当我们愿意出让资源互相照料，才是人道主义的开始。

性之不忍

人道主义是来自西方的观念和理论，针对的是神学思想，从以神为本转化为以人为本。