中国为什么不支持同性恋？

虽然我不是腐女。。但是在我心里。。只要是真爱的话。。男男和男女应该是没有什么分别的吧。。感觉近几年大家对男男已经不是特别批判了。。但是好像女女就特别少。。人们不接受同性恋。。尤其又更不接受女女。。到底为什么呢？

为什么在中国不能接受同性恋？柴静的《看见》给了我回答，「因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。」 (转自网易云热评)

我就挺纠结的。本人男，某985理科毕业的，学的是前沿科技，目前在纠结要不要出国读博并在Mei国定居。

我和我男朋友谈了挺久了，知心的那种。他很有钱，人也高大英俊，跟我差不多大。不过他小时候就跟父母说自己只对男生感兴趣；而我出生在传统家庭，我是绝对不会跟父母说的，因为我怕他们接受不了生病住院。所以我目前最大的牵绊就是父母了。

去年看到知乎上挺多人说「中国这一代是不会成立同性婚姻法的！」于是我就考虑出国移民。

但我的内心又很矛盾，因为自己学的是高尖端的科技，学成回国后可以报效祖国、回报社会，留在外国就是帮助其他国家科技发展，而我又比较爱国；另一方面，我希望父母晚年时候我可以陪伴他们身边，因为我很爱他们。但是，一想到留下来就不得不背叛自己的爱人、不能左右自己的婚姻，我又很不甘。如果和男友分手，有可能我会相亲娶个漂亮媳妇生儿育女，父母也能享受天伦之乐，但我就是一个向命运跪下的男人了，我要不要告诉妻子我的秘密？当我的孩子问我怎么看待同性恋的时候，我该不该坦白自己的身份？该不该忏悔伤害过自己的爱人？我又怕孩子们长大、我的父母双双离世后，我的牺牲会毫无意义，因为我做的一切都是为了父母能开心。

我怕当我反悔时，已经人至中年，他已经有了新的爱人！到时候，我可能会成为一个性格孤僻的老头，退休那年，我会在父母的坟前自杀。

反驳楼上一句，不孝有三无后为大这句话出自孟子的《孟子离娄上》，全文原句为：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。而「后」是一个通假字，原字为繁体中的后，这两个字含义迥然不同。许多人将这句话曲解为字面意思：不孝有三，没有后代是最大的。其实这是错误解释。中国历史上的很多经典语句，经常被人断章取义，就像这句：不孝有三，无后为大。一般认为：不孝的事情很多，没有后代为最。但是，这根本不是本义。

不孝有三，无后为大的原意。语出《孟子离娄章句上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这一句后面是解释，非常重要，意思是：舜没有禀告、请求，就娶妻了，这就是「无后」。很明显，「无后」不是没有后代的意思。按照孟子的原文，「无后」的意思是「不告」，「后」的意思与「前」相对应，也就是说舜娶了妻子，事后也没有禀告父母，没有尽到孝道。

这句话的原意目前仍旧有争议，并没有学术性定义，但主流观点有两种

观点一：「无后」是「不尽后辈的本分」

把「无后」解释为「不尽后辈的本分，」最早的说法出自李守力在2007年1月21号发表的博文：李守力《孟子》新得：「不孝有三，无后为大」。博文写：【我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见和敌意，所以不便禀告。况且尧作为帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母）。」】

观点二：「无后」通假于无后，是目无尊长

中国伦理学会会刊、天津市社会科学院主办的中国伦理学最高刊物《道德与文明》2020年第5期发表了刘霖映的论文《「不孝有三，无后为大」之「后」当释为尊者》。内容摘要：【孟子名言"不孝有三,无后为大"带有事例式定义,"不告而娶为无后也",即,不禀告家长而娶妻是"无后"的做法.东汉以来学者们释"后"为"子"或"后人",并对舜例的"无后"增加否定词"惧",反向式改变原文以读通句意.这破坏了原文和孟子的解释,颠覆了儒家三孝观的取向,曾子和孟子都视三级孝序的首位为对家长的尊敬问题.其实,周代"后""后"可通假,周朝礼制里"后子"在诸子里地位独尊,一般是嫡长子;夏商国王称后,而周朝礼制称王为天子,尊称其妃为后,这会导致避讳.古"后"字是司之反写,基本语义是主、君，扩指尊者,它和君字都象形著发号施令,《尔雅》训曰"后者君也",《说文解字》释曰"君者尊也".孟子之"无"有时指目无,如"无父无君是禽兽也".因此,"无后"应该通假于"无后",指无主(无君,无尊),即目无尊长,在家事语境中是目无家主(家君,家尊).这种训义可联系三孝观而圆通地解释舜例及"为大",并旁通《诗经》和《孟子》它处所谈的相关话题.】刘霖映论文对各种旧说法进行了清理，第一部分末尾对「无后」释为「不尽后人的义务」的说法提出过简单而明确的否定：【有的网路文章说「无后」是「不尽后人的义务」，可是不孝就是不尽后人的义务，「为大」在逻辑上无解。】论文第五部分提出了不孝章的全文新译是：【孟子说：不孝有三级，目无尊长居首。舜不禀告家长就娶妻，（在礼节上或行为现象上）是目无尊长。（但是，了解舜的一贯孝性及其家庭关系当时形势高度恶劣的）君子认为（舜在特殊情况下不告而娶）犹如（人们在正常情况下）禀告（而娶一样合适）。】

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所以【手动滑稽】在别人用」不孝有三，无后为大「这句话来否定或抨击同性恋的时候，你明白如何正确的回杠他了吗？【滑稽】

没有不支持同性恋，中国人嘴上逼逼赖赖，背地里比谁都疯狂，毕竟中国人喜欢戴面具。

中国男人有一半是同性恋，剩下的30%是双性恋，纯直男很少，一旦尝到男人滋味儿，就没有直男了。

同性恋自古以来就有，龙阳之好断袖之癖，有钱人家会养男宠，小书童。只要男人能传宗接待，管你搞男人还是搞女人

首先不是女女不多只是不在这圈子里一般外人看不太出来我觉得不支持的人群中父母占了绝大多数现在年轻人思想开放而且你爱喜欢谁喜欢谁去也碍不著谁的事儿而父母不支持的原因无非是1.你这样不符合中华上下五千年的历史逻辑你和别人不一样你就有病 2.觉得丢人人家问你儿子结婚了吗你如果说我儿子喜欢男的那别人觉得你儿子变态吧父母要面子受不了议论 3.觉得没孩子或者接受不了试管婴儿