有些地方即使默默无闻，但是它的存在本身就是一段历史。汝州的泰山庙就是这样，甚至你在百度地图里直接搜索“泰山庙”都根本找不到有这么一个地方。因为当年编写地名的人不知道是为了故意保护这里还是阴差阳错，将“泰”山庙写成了“太”山庙，使这里带有了保护色。

汝州的泰山庙位于现在的焦村乡，找到它的正确方式是在网络地图中搜索“太山庙”或者“邢村”。

至于泰山庙的历史非常长，长到找不到出处，只知道有确切记载的时间出现在宋朝。往后有扩建，有修缮。

汝州离登封很近，现在泰山庙的位置就在嵩山脚下，按理说这里应该建“中岳庙”才对，附近的确也有很多中岳庙，但是在古代“泰山”为五岳之尊，古代皇帝喜欢“泰山封禅”，作为信仰的引领者，上行下效，就在各地出现了很多“泰山庙”。

汝州的泰山庙也是经历了无数次的修修补补，才以现在的模样呈现在我们面前，但是历史的沧桑还是保留了下来。正殿之前的两根腾龙柱，飞龙在天，腾云而起。

雀替之美，美在它不仅雕刻成花，飞跃成龙；还在于它作为载体扩大了承接面积，体现了古人的智慧。

柱础作为龙柱的底部支撑，上有花瓣，中刻元宝，下雕细纹。

作为顶梁柱，每根柱子之上要么彩龙缠身，要么鲜花怒放，无不应了古人的“雕梁画柱”。

透雕之美，美在落刀之处都是一个故事，当擡起头时，每个故事的情节都会展现在你的面前。

我个子太矮，拍照的角度不够，庙里的大叔就把自己的椅子借给我踩，这份朴实可能在神仙面前没有功德，却让我感激在心。

原本以为上面的透雕是古人所为，后来看到中间写的“二00五年四月中旬纸北村李广祥书丹”，有一丝欣慰，最起码老祖宗的手艺还在传承。

到泰山庙其实是冲着这正殿的壁画去的，颜色鲜明的各路大神其背后的壁画却是饱经风霜，历尽沧桑。

这里的壁画到底是何时所绘已经很难说清，有人说是元朝，也有人认为是明朝，不管是何时，能够保留至今，都实属不易。

两边墙壁的壁画内容分别为《启跸图》和《回銮图》，描绘的是东岳大帝出巡和返回的场面。

墙面因为年久失修再加上这里曾经做过小学，壁画有相当大一部分自然或人为脱落，然后被粉成了白墙，造就了遗憾之下的残缺之美。

后寝宫是建于明清时的二层阁楼，进去参观的时候其实是想上二楼的，大叔说上面快塌了，没什么好看，最后就没有上去，回来查资料的时候，发现上面的墙壁上也都是老的壁画，成了此次之行的最大遗憾。

后寝宫门口有两方抱鼓石，保存相对完好，均刻有花。线条粗狂，简洁大方。

三官殿同样是一间古老的建筑，但是经过了翻修，屋顶部分几乎都为新的，下面部分大抵是它原来的模样。里面供奉着天、地、水三官。

正脊之中有二龙戏宝瓶于中。两边小兽一字排开。

左右两侧各有吻兽吞脊，前方的屋脊兽和垂兽并没有按常规站位。

三官殿门口左右两方各趴着一只小兽，是“震天吼”、“海吼”还是其它神兽已经无法查证，但放在这里的作用要么是镇宅驱邪要么是呼水防火。

道家供奉的神大多都比较亲民，老母殿供奉的是无生老母，其形象更像是一位慈祥的母亲。

这张照片忘记是在哪个大殿之上拍的，信息量很大，屋脊正中两个骑凤仙人相对，左右有剑把鸱吻吞脊，剑把边缘还有套兽擡头。往前有屋脊走兽和垂兽。这个绝对是现代人后建的，因为古人对建筑的态度是非常严谨的，什么东西放在什么地方是很讲究的。

墙上的黑板是这里曾经做过学校的见证，当学校搬走的时候，它也成了一段历史。

墙边堆的那些老瓦，曾为这方土地遮风挡雨，如今它们退了下来，独守在角落里，房上添的那些新瓦再也找不到它们当年的颜色。