有些地方即使默默無聞，但是它的存在本身就是一段歷史。汝州的泰山廟就是這樣，甚至你在百度地圖裏直接搜索“泰山廟”都根本找不到有這麼一個地方。因爲當年編寫地名的人不知道是爲了故意保護這裏還是陰差陽錯，將“泰”山廟寫成了“太”山廟，使這裏帶有了保護色。

汝州的泰山廟位於現在的焦村鄉，找到它的正確方式是在網絡地圖中搜索“太山廟”或者“邢村”。

至於泰山廟的歷史非常長，長到找不到出處，只知道有確切記載的時間出現在宋朝。往後有擴建，有修繕。

汝州離登封很近，現在泰山廟的位置就在嵩山腳下，按理說這裏應該建“中嶽廟”纔對，附近的確也有很多中嶽廟，但是在古代“泰山”爲五嶽之尊，古代皇帝喜歡“泰山封禪”，作爲信仰的引領者，上行下效，就在各地出現了很多“泰山廟”。

汝州的泰山廟也是經歷了無數次的修修補補，才以現在的模樣呈現在我們面前，但是歷史的滄桑還是保留了下來。正殿之前的兩根騰龍柱，飛龍在天，騰雲而起。

雀替之美，美在它不僅雕刻成花，飛躍成龍；還在於它作爲載體擴大了承接面積，體現了古人的智慧。

柱礎作爲龍柱的底部支撐，上有花瓣，中刻元寶，下雕細紋。

作爲頂樑柱，每根柱子之上要麼彩龍纏身，要麼鮮花怒放，無不應了古人的“雕樑畫柱”。

透雕之美，美在落刀之處都是一個故事，當擡起頭時，每個故事的情節都會展現在你的面前。

我個子太矮，拍照的角度不夠，廟裏的大叔就把自己的椅子借給我踩，這份樸實可能在神仙面前沒有功德，卻讓我感激在心。

原本以爲上面的透雕是古人所爲，後來看到中間寫的“二00五年四月中旬紙北村李廣祥書丹”，有一絲欣慰，最起碼老祖宗的手藝還在傳承。

到泰山廟其實是衝着這正殿的壁畫去的，顏色鮮明的各路大神其背後的壁畫卻是飽經風霜，歷盡滄桑。

這裏的壁畫到底是何時所繪已經很難說清，有人說是元朝，也有人認爲是明朝，不管是何時，能夠保留至今，都實屬不易。

兩邊牆壁的壁畫內容分別爲《啓蹕圖》和《迴鑾圖》，描繪的是東嶽大帝出巡和返回的場面。

牆面因爲年久失修再加上這裏曾經做過小學，壁畫有相當大一部分自然或人爲脫落，然後被粉成了白牆，造就了遺憾之下的殘缺之美。

後寢宮是建於明清時的二層閣樓，進去參觀的時候其實是想上二樓的，大叔說上面快塌了，沒什麼好看，最後就沒有上去，回來查資料的時候，發現上面的牆壁上也都是老的壁畫，成了此次之行的最大遺憾。

後寢宮門口有兩方抱鼓石，保存相對完好，均刻有花。線條粗狂，簡潔大方。

三官殿同樣是一間古老的建築，但是經過了翻修，屋頂部分幾乎都爲新的，下面部分大抵是它原來的模樣。裏面供奉着天、地、水三官。

正脊之中有二龍戲寶瓶於中。兩邊小獸一字排開。

左右兩側各有吻獸吞脊，前方的屋脊獸和垂獸並沒有按常規站位。

三官殿門口左右兩方各趴着一隻小獸，是“震天吼”、“海吼”還是其它神獸已經無法查證，但放在這裏的作用要麼是鎮宅驅邪要麼是呼水防火。

道家供奉的神大多都比較親民，老母殿供奉的是無生老母，其形象更像是一位慈祥的母親。

這張照片忘記是在哪個大殿之上拍的，信息量很大，屋脊正中兩個騎鳳仙人相對，左右有劍把鴟吻吞脊，劍把邊緣還有套獸擡頭。往前有屋脊走獸和垂獸。這個絕對是現代人後建的，因爲古人對建築的態度是非常嚴謹的，什麼東西放在什麼地方是很講究的。

牆上的黑板是這裏曾經做過學校的見證，當學校搬走的時候，它也成了一段歷史。

牆邊堆的那些老瓦，曾爲這方土地遮風擋雨，如今它們退了下來，獨守在角落裏，房上添的那些新瓦再也找不到它們當年的顏色。