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尼采对于痛苦的理解，是立意高远的。你不能把痛苦看成痛苦，而是看成快乐的反面，因为从哲学角度他们是并存，更多时候，要理解成痛苦才是人生存的本质和基本的精神状态。

所以无论是希望，快乐，他只是短暂地让你忘记或者模糊了痛苦，这样看来痛苦反而是加长了。

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谢谢您的邀请！！可能是因为生在中国，长在中国。我跟喜欢我们老祖先的哲理:尽人事，听天命！能尽人事说明我们心中有期许，对某事某人有所期待，就是希望！对于希望我们尽了全力去做了。然后听天命！！之后能够从容的听天命是一种豁达！一个豁达的人是不会有痛苦之说！痛苦的产生，无非就是期望的东西等不到、内心的无法平静各种琐事压力的扰乱、本身的「眼睛」不够明亮无法看清事物的本质所引起的痛苦！去若去努力争取了，而后不管有没有达到自己心中设置的希望！都能以平静之心对待！哪来的「希望仅仅是延长痛苦」之说！！！！！仁者见仁智者见智，国外的哲学家也好中国的大智者也罢，他们的话是我们思想的一面镜子！

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希望不是切合实际目标，就成了好高骛远的奢求

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我觉得是胡说八道，太片面化了。

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每个人都带了一副眼镜看世界，有的人看到的是五彩斑斓的世界，有的人看到的是阴险狡诈的世界，有的人看到酸甜苦辣，有的人只能看到痛苦。

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哲学家的话应该是说到事物的内在必然。希望和痛苦是必然的内在联系吗？难道缩短痛苦，就不去希望？而什么是希望？什么是痛苦？定义准确了吗？各人希望不同，痛苦各异，你怎么能够将这些各色人等的感觉本质到一个点来？还有，什么是尊严？什么是有尊严的活著，有尊严的死去？标准在那里？——人间世，定义著太多的标签，叫人永远在公婆各说理中徘徊。谢谢邀请！

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可能是因为尼采曾经对好些事情抱有希望，但是事情的结果都不尽如人意，所以才有了这种说法。毕竟尼采生活的那段历史是比较难受的，个人感觉。

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