有没有超过「庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。」的哀思幽怨的词句？
查看原文 >>不是很能理解，句与句之间的感情，究竟怎么来评断「超过」
是看原作者谁更大牌吗？是比谁家里余财更多？是比谁面相更好饭量更大？
是比字数多少呢？单押双押呢？还是年代久远啊
显然不是吧
那么当然是辞藻的优美？句式的新奇？角度的刁钻？情感的通俗普世？
可回头看一看归有光的句子，也是朴实无华自然流露啊——
那该怎么办？
去BAT大数据做个精准统计：叫中国人流泪最多的句子？
都不是吧
同样是哀悼妻子：
苏轼的《江城子》不用提了吧，他跟归有光一起被过度引用了
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开从前的衣服，封存的针线
读元稹的《三遣悲怀》、《六年春遣怀八首》也同样叫人潸然泪下
泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识
盈盈。一片伤心画不成
看著亡妻画像，那种伤心画都不能画——
纳兰性德在《为亡妇题照》里的哀思难道不够动人？
城南小陌又逢春，只见梅花不见人
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
八十多岁老陆游的遗恨，做梦都想回去的故情，打动你的程度难道就要浅一些？
还有韦应物的《伤逝》
一旦入闺门，四屋满尘埃
斯人既已矣，触物但伤摧一样是将回忆锁好，让家居物什都铺满灰尘。这样就能不去见，不去碰。就不用感伤她追悼她
——他能吗？
望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有余迹
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕
你的房间，你的笔迹，你抚过的琴，你的音容言笑，我都忘不掉
这是潘岳的《悼亡诗》——潘岳就是潘安，那个中华第一美男子，他可是悼亡诗的老祖宗，有名有姓写亡妻的第一人
甚至上述到诗经时代
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
我们汉语言文学中所记载的悼亡，这里算是起点
枕头被单，亡者故物，生者不忍，见者伤悲
纵观潘岳、韦应物、元、陆、苏、纳兰，乃至项脊轩外的枇杷树，这些写法，说白了都是从这里化出去的
但又能说谁好过谁，谁逊于谁吗？
比比看哪句写得更好，我想这是」总想走捷径「的心态导致的
朋友圈微博里，想拿一句话凸显自己的存在
更想掷地吭声，一拿出来就比别人的好、有深度
但总归是懒得自己去读、自己去感受，便捡来些」断章残句「，体验速食的感动
连上下文都不去过一遍，这种感动很难说跟你有多大关系
至于题主所提的《项脊轩志》里的」亡妻之恨「，以及题末所追求的」哀思幽怨「
自古至今这都是个极其沉重的主题
是历代文人万不得已才要面对、才去碰的主题
是丧失至亲伴侣的悲恸
他们并不是在追求什么」赛潘安斩苏轼荣获10000赞「的高光成就，单纯是要阐述心中深情！
这深情也包括袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》，甚至《红楼梦》里贾宝玉作的《芙蓉女儿诔》，等等等等
这说明了什么？
唯有真情 感人肺腑
做到了这个，谁还会整天惦记著，谁写得比我好我又好过谁呢？
入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。
有对夫妻为出生三周就夭折的孩子写了墓志铭: 「墓碑下是我们的小宝贝，他既不哭也不闹，只活了二十一天 ，花掉我们四十块钱。他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。」
我觉得最早的悼亡诗，应该是诗经中的绿衣了吧，也是从寻常事物写起，而且缠绵悱恻，温柔忠厚，深得风人之旨。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
𫄨兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
除了这首，诗经中还有一首，写的更激荡，但也就显得不够委婉了。
葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦！
夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
以上两首诗，后人说法不同，并不能确指就是悼亡，但我觉得从这个角度去理解完全可以。后来潘岳的悼亡诗，以及再后来元稹的悼亡三首，都是从中汲取营养的。千年文脉，传承未绝，这是我民族之大幸。
元稹的悼亡三首，个人觉得最好的一句就是「尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。」寻常情事，读来肠断，这才是诗。
父亲过世后，母亲经常在梦里遇见，就会念及，是否烧纸，是否烧衣，在坟前会反复叮嘱，缺什么一定要托梦，有次潸然，和我说，如果她再故去了，我们离家数百里，会不会及时去看她。旧事填膺，思之凄梗，死生亦大矣。
有一句不是很符合主题，记了很久，并且现在还不能感同身受，但是依然觉得非常喜欢。不存在超不超过，只是希望分享出来。
「君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头」
当然有，是三位网友添上的后续今伐之，博小娘子一笑。盖其一笑，恰似吾妻年少。其，妻与吾之女也，今伐树，造出嫁物，愿伉俪情深，不输妻与吾。
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