僵尸之祖到底是谁，这要看是哪古籍部所说，但可以肯定的是，哪部古籍都不靠谱。

《山海经》里并没说僵尸之祖是女魃。在《淮南子》里，僵尸之祖是西王母。但不论哪一种说法，起源都是最原始的中华传统神话。

何新《诸神的起源》里，第三章、第五章都考证过中华传统神话中的死神。在上古时代，许多神话还没有被润色完善的时候，就已经有了「不死」这个概念出现。最早的「不死者」都具有神格，其来源也已被许多考古学家考证过，是蛇。

上古先民看到蛇的蜕皮现象，引申出「不死重生」这个理念，因此有了对不死重生的猜测。所以，真说到僵尸起源，是源于蛇的图腾崇拜，这种文化行为的出现时间，大约早那些神话2000多年。

但蛇毕竟是动物，上古先民在创作神话的过程中，不单赋予了蛇神格，同时也赋予了人格，之后又把这种特异功能赋予人，所以神话里才出现了许多人首蛇身的形象，包括伏羲、女娲、西王母、嫦娥等等，当然也包括旱魃。不过据说旱魃变成女魃，是受《诗经》的影响。

但总之，他们的根源在于具有不死重生异能的蛇图腾崇拜。

《山海经》并没说女魃是僵尸之祖。这种说法要到清中期，袁枚写《子不语》才开始有的说法。

女魃之所以能成为僵尸之祖，是因为因女魃旱灾造成的死者，其尸体不腐烂——旱死的嘛，只要是死于女魃旱灾的人，最后都会变成旱魃。《淮南子》里，则是因为西王母有不死药，可以随意制造僵尸。

当然了，不论哪个故事都是假的，越编越离谱。只能说，接触考古就别看故事，看了故事就别再接触考古，尤其是僵尸类的故事，因为后世的臆想反不如上古时代的神话更精彩。

僵尸始祖是不是女魃，这事还要从头说起：传说应龙也是黄帝身旁一员大将，是天上掌管雨水之神，有蓄水本领。应龙在长江和黄河上游蓄水，水淹南方的蚩尤大本营和北方的夸父大本营，蚩尤夸父联军损失惨重。蚩尤攻打黄帝，被风后的八卦阵法打得惨败，（看过一人之下的都知道，八奇技之一风后奇门）因而，终日一筹莫展，命将士死守蚩尤寨，一连数月不敢出战。一日夸父进言说："主公，臣闻听人言，说东泰山之上，有风伯、雨师二位先师，能呼风唤雨，道行极深，何不请来助一臂之力？"蚩尤闻听大喜，连说："好好好，快快请来。"据说夸父有追日本领，涿鹿与东泰山不过千里之遥，不到一日，就将风伯、雨师请到。蚩尤一见是两个怪人，心想必会妖术，就待为上宾。第二日，蚩尤命夸父打开寨门，领一队人马，前往涿鹿城前叫阵。黄帝一见蚩尤士兵叫阵，即令力牧、常先、大鸿也带领一支人马出战迎敌。两军就在涿鹿之野排开战场，只杀得天昏地暗，日月无光，血流成河。两军正在酣战，突然云端出现两个怪人：一个是雀头人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中摇来摆去，顿时狂风大作，飞砂走石，树倒屋塌；一个是蚕头人身大虫，躬著身腰，张著黑洞似的大嘴，对著黄帝军队吹气，顿时，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨滂沱。你知道这两个怪人是谁？就是蚩尤请的风伯、雨师。那风伯，名叫飞廉；雨师，名叫萍号，都有采天地之阴气，经千年练成的妖术。力牧、常先、大鸿等正在与夸父等鏖战，突然被狂风吹得东倒西歪，士兵有的被大风卷走，有的被倾盆大雨浇得晕头转向，有的被大水冲走。力牧立即呼叫撤兵。说来也怪，黄帝军队跑到哪里，那风雨就追到哪里。蚩尤见黄帝兵败，即命乘胜追击。黄帝军队大败而归。

黄帝被风伯、雨师所败，即命祝融回中原有熊国都(今河南新郑)请应龙助战。应龙得到黄帝传令，立即奔赴涿鹿。三日之后，夸父又来叫阵，黄帝仍命力牧、常先、大鸿率军队迎战。两军正在厮杀之时，风伯、雨师又站立云端使用妖术，刮起狂风，倾下暴雨。这时，应龙化作一条巨大的黑龙，在乌云中昂头摆尾，张开门扇似的大口，将那倾盆暴雨吸入口中。风伯、雨师见一条巨龙将那大水吸去，又加大妖术，大风将巨龙刮得摇摇晃晃，难以在云端停立；大雨似江河决口，使巨龙难以尽收。应龙与风伯、雨师相持一个时辰，渐渐支持不住，耗尽功力，不能归天，逃到南方去了。传说，南方多雨，就是因为应龙被风伯、雨师所败后，居住在那里的缘故。

应龙被雨师、风伯打败，力牧、常先等也被风雨吹打得溃不成军。黄帝在涿鹿城头，立即命令风后挥旗撤兵。正在这时，突然从远处传来呼叫声："爹爹且慢！"黄帝、风后正要挥旗，抬头寻声望去，只见从西北天空飞来一位女子，身著青衣，倏然落在黄帝身边说："爹爹，勿忧，待我破他妖术！"说罢，从她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，变成一根火棍，霎时，那火棍由细变粗，发出一道巨光射向风伯、雨师。那风伯、雨师正在得意作法，突然见一道红光射来，顿时手抖嘴颤，扇落口闭，风雨消逝。那正在追杀黄帝士兵的夸父将士，也顿时感到浑身酥软，大汗淋漓，口干舌燥，步履难行。这时，风后在城头之上，急挥"熊"旗，力牧、常先立即命令军队调头向蚩尤军杀去。蚩尤军见黄帝军杀来，立即回头奔逃，跑得慢的死于刀下。力牧、常先凯旋入城，黄帝设宴庆贺，令乐师、舞师演奏《鼓曲》庆祝胜利。

传说，这个女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黄帝的女儿，居住在有熊国西南的一个叫昆仑山地方，在山中采集日、月之光，练就赶雨驱风之术，曾云游各地，驱赶暴风淫雨，拯救百姓。这次从昆仑山上赶来帮助黄帝攻打风伯、雨师，也耗尽身上功力，再也飞不上天空，只好留在人间。

但是在对蚩尤的一战中，她为了驱散遮天蔽日的狂风和大雨，过度的使用了自己的能力，导致身体崩溃。有一种说法是她在战斗中就因为过量使用能力死亡，但是强大的意志力却让她一直保持在了不生不死的状态中，一直坚持完成战斗。但是在战争过后，人们才发现她的异样。本来貌美的她变成了不长一根头发的丑陋模样，她神智不清，终日游荡，她永远介于不生不死的状态中，

她每走到一个地方，这个地方就干旱千里，地面干裂。于是大家都称她为旱魃。非常讨厌她，都诅咒驱逐她。后来黄帝就让她居住在北方，因此北方多干旱。经过漫长时间的演变，天女女魃就演变成了一个怪兽，成为中国第一个僵尸（旱魃）。人们用黑狗血和童子尿来对付她。到了明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出「打旱骨桩」、「焚旱魃」等求雨习俗。

女魃，黄帝之女，在黄帝与蚩尤大战中死去。后化为女魃，或名女妭，是中国古代神话传说中的旱神。

据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。

推荐阅读：
相关文章