殭屍之祖到底是誰，這要看是哪古籍部所說，但可以肯定的是，哪部古籍都不靠譜。

《山海經》裏並沒說殭屍之祖是女魃。在《淮南子》裏，殭屍之祖是西王母。但不論哪一種說法，起源都是最原始的中華傳統神話。

何新《諸神的起源》裏，第三章、第五章都考證過中華傳統神話中的死神。在上古時代，許多神話還沒有被潤色完善的時候，就已經有了「不死」這個概念出現。最早的「不死者」都具有神格，其來源也已被許多考古學家考證過，是蛇。

上古先民看到蛇的蛻皮現象，引申出「不死重生」這個理念，因此有了對不死重生的猜測。所以，真說到殭屍起源，是源於蛇的圖騰崇拜，這種文化行為的出現時間，大約早那些神話2000多年。

但蛇畢竟是動物，上古先民在創作神話的過程中，不單賦予了蛇神格，同時也賦予了人格，之後又把這種特異功能賦予人，所以神話裏纔出現了許多人首蛇身的形象，包括伏羲、女媧、西王母、嫦娥等等，當然也包括旱魃。不過據說旱魃變成女魃，是受《詩經》的影響。

但總之，他們的根源在於具有不死重生異能的蛇圖騰崇拜。

《山海經》並沒說女魃是殭屍之祖。這種說法要到清中期，袁枚寫《子不語》才開始有的說法。

女魃之所以能成為殭屍之祖，是因為因女魃旱災造成的死者，其屍體不腐爛——旱死的嘛，只要是死於女魃旱災的人，最後都會變成旱魃。《淮南子》裏，則是因為西王母有不死葯，可以隨意製造殭屍。

當然了，不論哪個故事都是假的，越編越離譜。只能說，接觸考古就別看故事，看了故事就別再接觸考古，尤其是殭屍類的故事，因為後世的臆想反不如上古時代的神話更精彩。

殭屍始祖是不是女魃，這事還要從頭說起：傳說應龍也是黃帝身旁一員大將，是天上掌管雨水之神，有蓄水本領。應龍在長江和黃河上游蓄水，水淹南方的蚩尤大本營和北方的夸父大本營，蚩尤夸父聯軍損失慘重。蚩尤攻打黃帝，被風後的八卦陣法打得慘敗，（看過一人之下的都知道，八奇技之一風後奇門）因而，終日一籌莫展，命將士死守蚩尤寨，一連數月不敢出戰。一日夸父進言說："主公，臣聞聽人言，說東泰山之上，有風伯、雨師二位先師，能呼風喚雨，道行極深，何不請來助一臂之力？"蚩尤聞聽大喜，連說："好好好，快快請來。"據說夸父有追日本領，涿鹿與東泰山不過千里之遙，不到一日，就將風伯、雨師請到。蚩尤一見是兩個怪人，心想必會妖術，就待為上賓。第二日，蚩尤命夸父打開寨門，領一隊人馬，前往涿鹿城前叫陣。黃帝一見蚩尤士兵叫陣，即令力牧、常先、大鴻也帶領一支人馬出戰迎敵。兩軍就在涿鹿之野排開戰場，只殺得天昏地暗，日月無光，血流成河。兩軍正在酣戰，突然雲端出現兩個怪人：一個是雀頭人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中搖來擺去，頓時狂風大作，飛砂走石，樹倒屋塌；一個是蠶頭人身大蟲，躬著身腰，張著黑洞似的大嘴，對著黃帝軍隊吹氣，頓時，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨滂沱。你知道這兩個怪人是誰？就是蚩尤請的風伯、雨師。那風伯，名叫飛廉；雨師，名叫萍號，都有采天地之陰氣，經千年練成的妖術。力牧、常先、大鴻等正在與夸父等鏖戰，突然被狂風吹得東倒西歪，士兵有的被大風捲走，有的被傾盆大雨澆得暈頭轉向，有的被大水沖走。力牧立即呼叫撤兵。說來也怪，黃帝軍隊跑到哪裡，那風雨就追到哪裡。蚩尤見黃帝兵敗，即命乘勝追擊。黃帝軍隊大敗而歸。

黃帝被風伯、雨師所敗，即命祝融回中原有熊國都(今河南新鄭)請應龍助戰。應龍得到黃帝傳令，立即奔赴涿鹿。三日之後，夸父又來叫陣，黃帝仍命力牧、常先、大鴻率軍隊迎戰。兩軍正在廝殺之時，風伯、雨師又站立雲端使用妖術，颳起狂風，傾下暴雨。這時，應龍化作一條巨大的黑龍，在烏雲中昂頭擺尾，張開門扇似的大口，將那傾盆暴雨吸入口中。風伯、雨師見一條巨龍將那大水吸去，又加大妖術，大風將巨龍颳得搖搖晃晃，難以在雲端停立；大雨似江河決口，使巨龍難以盡收。應龍與風伯、雨師相持一個時辰，漸漸支持不住，耗盡功力，不能歸天，逃到南方去了。傳說，南方多雨，就是因為應龍被風伯、雨師所敗後，居住在那裡的緣故。

應龍被雨師、風伯打敗，力牧、常先等也被風雨吹打得潰不成軍。黃帝在涿鹿城頭，立即命令風後揮旗撤兵。正在這時，突然從遠處傳來呼叫聲："爹爹且慢！"黃帝、風後正要揮旗，抬頭尋聲望去，只見從西北天空飛來一位女子，身著青衣，倏然落在黃帝身邊說："爹爹，勿憂，待我破他妖術！"說罷，從她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，變成一根火棍，霎時，那火棍由細變粗，發出一道巨光射向風伯、雨師。那風伯、雨師正在得意作法，突然見一道紅光射來，頓時手抖嘴顫，扇落口閉，風雨消逝。那正在追殺黃帝士兵的夸父將士，也頓時感到渾身酥軟，大汗淋漓，口乾舌燥，步履難行。這時，風後在城頭之上，急揮"熊"旗，力牧、常先立即命令軍隊調頭向蚩尤軍殺去。蚩尤軍見黃帝軍殺來，立即回頭奔逃，跑得慢的死於刀下。力牧、常先凱旋入城，黃帝設宴慶賀，令樂師、舞師演奏《鼓曲》慶祝勝利。

傳說，這個女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黃帝的女兒，居住在有熊國西南的一個叫昆崙山地方，在山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲遊各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。這次從昆崙山上趕來幫助黃帝攻打風伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間。

但是在對蚩尤的一戰中，她為了驅散遮天蔽日的狂風和大雨，過度的使用了自己的能力，導致身體崩潰。有一種說法是她在戰鬥中就因為過量使用能力死亡，但是強大的意志力卻讓她一直保持在了不生不死的狀態中，一直堅持完成戰鬥。但是在戰爭過後，人們才發現她的異樣。本來貌美的她變成了不長一根頭髮的醜陋模樣，她神智不清，終日遊盪，她永遠介於不生不死的狀態中，

她每走到一個地方，這個地方就乾旱千里，地面乾裂。於是大家都稱她為旱魃。非常討厭她，都詛咒驅逐她。後來黃帝就讓她居住在北方，因此北方多乾旱。經過漫長時間的演變，天女女魃就演變成了一個怪獸，成為中國第一個殭屍（旱魃）。人們用黑狗血和童子尿來對付她。到了明清時期，以殭屍為旱魃的觀念十分流行，由此派生出「打旱骨樁」、「焚旱魃」等求雨習俗。

女魃，黃帝之女，在黃帝與蚩尤大戰中死去。後化為女魃，或名女妭，是中國古代神話傳說中的旱神。

據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，黃帝令魃助戰，魃成功阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。女魃或與旱魃存在演變關係。

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