诗经中的韵律有哪些？
（一）实词的韵律美感
在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓「雎、逑、洲」，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字「筐」和第四句末尾的「行」字属于一个相同的声部。最后情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。
（二）虚词的韵律美感
在《诗经》的「颂」这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用得是虚词押韵。在诗歌中用韵，
可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。
（三）《诗经》中转韵的美感
学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，薇和归属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是字「作和莫」上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下「交韵」。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如「风」中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都是采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来更会朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
2.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
3.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
这三段分别节选自《诗经·关雎》、《诗经·木瓜》、《诗经.子衿》。仔细品味，感觉音韵流畅，语言优美，委婉动人。这就是我国古典诗歌的韵律之美。我国古典诗词之所以数千年盛行不衰，与她自身这种韵律美有很大关系。当然，古典诗词歌赋之美，还不仅仅是韵律美，还又短小精悍，含蓄不尽等等，多功能集于一身，才深受喜爱。
一首好的诗词，总是音韵、格律、精悍、意境、庄严典雅等，浑然结合在一起的。
《诗经》是孔子集录编选的，收录了西周初年到春秋中叶，共有311篇诗歌，历来被推为儒家经典，是我国最早的一部诗歌总集。绝大多数作者已不可考，反应了当时社会很多方面，可以说就是当时社会的一个缩影。
《诗经》这种韵律之美，增加了可读可诵可记性，为后世诗歌开了先河。兹再选几段以飨同好：
1.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2.高山仰止，景行行止。
3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
4.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
5.谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
6.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
我国古典诗歌之美，需要我们熟读，静思，慢慢地方能体会其中之美。有时真是只可意会，不可言传。
古诗词韵律，是指韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的，民歌也没有不押韵的。
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押 韵。所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为 韵部。
句子押韵，不仅便于吟诵和记忆，更使作品具有节 奏、声调谐和之美。一首诗有没有韵，一般人都能觉察得出来， 而要说明什么是韵却不那么简单。
赋、比、兴的手法 句式的章法 雅、颂不同的语言风格
《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具 有强烈深厚的艺术魅力.无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现 手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就.
赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代 诗歌创作的基本手法.关于赋、比、兴的意义,历来说法众多.简言之,赋就是 铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.比就是比方, 以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻.兴则是触物兴词,客 观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端.赋、比、兴 三种手法,在诗歌创作中,往往交相使用,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了 诗人的情感,赋运用得十分广泛普遍,能够很好地叙述事物,抒写感情.如《七 月》叙述农夫在一年十二个月中的生活,就是用赋法.赋是一种基本的表现手法, 赋中用比,或者起兴后再用赋,在《诗经》中是很常见的.赋可以叙事描写,也 可以议论抒情,比兴都是为表达本事和抒发情感服务的,在赋、比、兴三者中, 赋是基础.
《诗经》中比的运用也很广泛,比较好理解.其中整首都以拟物手法表达感 情的比体诗,如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》,独具特色； 而一首诗中部分运用比的手法,更是丰富多彩.《卫风·硕人》,描绘庄姜之美, 用了一连串的比：「手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉.」 分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽 额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛,形 象细致.「巧笑倩兮,美目盼兮」,两句动态描写,又把这幅美人图变得生动鲜 活.《召南·野有死麕》则不从局部比喻,而以「有女如玉」作比,使人由少女 的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润.以具体的动作和事物来比拟难言的情感和 独具特征的事物,在《诗经》中也很常见.「中心如醉」、「中心如噎」（《王 风·黍离》）,以「醉」、「噎」比喻难以形容的忧思；「巧言如簧」（《小雅 ·巧言》）、「其甘如荠」（《邶风·谷风》）,「巧言」、「甘」这些不易描 摹的情态,表现为形象具体的「簧」、「荠」.总之,《诗经》中大量用比,表 明诗人具有丰富的联想和想像,能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情,再 现异彩纷呈的物象.
《诗经》中「兴」的运用情况比较复杂,有的只是在开关起调节韵律、唤起 情绪的作用,兴句与下文在内容上的联系并不明显.如《小雅·鸳鸯》：「鸳鸯 在梁,戢其左翼,君子万年,宜其遐福.」兴句和后面两句的祝福语,并无意义 上的联系.《小雅·白华》以同样的句子起兴,抒发的却是怨刺之情：「鸳鸯在 梁,戢其左翼.之子无良,二三其德.」这种与本意无关,只在诗歌开头协调音 韵,引起下文的起兴,是《诗经》兴句中较简单的一种.《诗经》中更多的兴句, 与下文有著委婉隐约的内在联系.或烘托渲染环境气氛,或比附象征中心题旨, 构成诗歌艺术境界不可缺的部分.《郑风·野有蔓草》写情人在郊野「邂逅相遇」：
野有蔓草,零露溥兮.有美一人,清扬婉兮.邂逅相遇,适我愿兮.
清秀妩媚的少女,就像滴著点点露珠的绿草一样清新可爱.而绿意浓浓、生 趣盎然的景色,和诗人邂逅相遇的喜悦心情,正好交相辉映.再如《周南·桃夭》 以「桃之夭夭,灼灼其华」起兴,茂盛的桃枝、艳丽的桃花,和新娘的青春美貌、 婚礼的热闹喜庆互相映衬.而桃树开花（「灼灼其华」）、结实（「有蕡其实」） 、枝繁叶茂（「其叶蓁蓁」）,也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福 昌盛的良好祝愿.诗人触物起兴,兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承,是一 种象征暗示的关系.《诗经》中的兴,很多都是这种含有喻义、引起联想的画面. 比和兴都是以间接的形象表达感情的方式,后世往往比兴合称,用来指《诗经》 中通过联想、想像寄寓思想感情于形象之中的创作手法.
《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品,已达到了情景交融、物 我相谐的艺术境界,对后世诗歌意境的创造,有直接的启发,如《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从 之,宛在水中央.
蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从 之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从 之,宛在水中沚.
「毛传」认为是兴,朱熹《诗集传》则认为是赋,实际二者并不矛盾,是起 兴后再以赋法叙写.河滨芦苇的露水凝结为霜,触动了诗人思念「伊人」之情, 而三章兴句写景物的细微变化,不仅点出了诗人追求「伊人」的时间地点,渲染 出三幅深秋清晨河滨的图景,而且烘托了诗人由于时间的推移,越来越迫切地怀 想「伊人」的心情.在铺叙中,诗人反复咏叹由于河水的阻隔,意中人可望而不 可即,可求而不可得的凄凉伤感心情,凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体,构成 了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界.
《诗经》的句式,以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等. 二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位.四字 句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏舒卷徐 缓.《诗经》重章叠句的复沓结构,不仅便于围绕同一旋律反复咏唱,而且在意 义表达和修辞上,也具有很好的效果.
《诗经》中的重章,许多都是整篇中同一诗章重叠,只变换少数几个词,来 表现动作的进程或情感的变化.如《周南·芣苡》：
采采芣苡,薄言采之.采采芣苡,薄言有之.
采采芣苡,薄言掇之.采采芣苡,薄言捋之.
诗经中的诗大部分都是押韵的，例如大家非常熟悉的关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这些都证明古人很早就发现了诗歌押韵的好处并加以利用。
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