詩經中的韻律有哪些？
（一）實詞的韻律美感
在《詩經》中，隨處可以看到實詞用韻的情況，這種實詞用韻的方式多建構在句尾。明末清初的著名學者顧炎武在其著作《日知錄》中，將《詩經》中的用韻分為三種情況討論，第一種是比較常用的用韻方式，即在詩歌的第一、第二、第四句中運用韻律。比如《詩經》中為眾人所熟知的《關雎》就是採用這樣的一種用韻形式，所謂「雎、逑、洲」，這也是著名學者王力所說的首句押韻。此外一種情況的用韻是指隔一句押一個韻的方式，比如《詩經》中的《卷耳》就是採用這樣的用韻方式，第二句末尾字「筐」和第四句末尾的「行」字屬於一個相同的聲部。最後情況的用韻是指詩歌自始至終一直在用韻，從詩歌的第一句到詩歌的最末句都運用了押韻的方式，這樣的用韻方式使得詩歌格式公正，句與句之間對稱。《詩經》利用韻律，形成了一種對稱之美。
（二）虛詞的韻律美感
在《詩經》的「頌」這一部分也多採用虛詞用韻的方式，比如其中的《敬之》。首四句採用得是虛詞押韻。在詩歌中用韻，
可以協調曲調之間的關係，而且用韻的詩歌更能輔之以樂器進行演奏。《詩經》中的虛詞用韻，可以和諧詩歌的聲韻。在《詩經》之後的一些民間歌謠，也多採用這一原則進行用韻，比如抗戰時期的河北民歌《小白菜》就採用了虛詞用韻的方式，使得歌曲節奏更舒緩，音樂性更強。明末清初的大學者顧炎武對《詩經》中為什麼採用虛詞用韻的方式的白話文解釋是，深刻雋永，說話雖然已經結束，但是其聲音繞樑，而三日不絕。由此可見，在詩歌中採用虛詞用韻的方式可以增強詩歌的音樂性和情感感染力，使得詩歌更加悠揚綿長，達到琴瑟和諧的效果。
（三）《詩經》中轉韻的美感
學者顧炎武對《詩經》的轉韻做了詳細的介紹。其指出在轉韻方面，《詩經》也可以分為以下幾種形式，也傳達了不同的韻律美感。首先《詩經》中的轉韻具有各自為韻的形式美感。比如在《採薇》中，其第一節的一、三句的最後一個字，薇和歸屬於同一部，而該首詩歌的韻腳用在二、四兩句上面，也就是字「作和莫」上。這就是各自為韻的情況，也是著名學者王力所說的上下「交韻」。此外《詩經》中還有一種轉韻的方式是首句和末句為同一韻，中間的語句為單獨的一韻。這種用韻的方式也被王力先生稱之為環抱為韻。《詩經》中採用這種轉韻方式的詩歌很少見，但並非沒有。如在《車攻》的第五節中，就採用了這種轉韻的方式。轉韻還有一種形式為，詩歌的前半章為一個韻律，詩歌的後半章則為另外一個韻律。比如「風」中的《東方未明》，該首詩歌的三個部分都是採用這種形式進行轉韻。此種轉韻的方式是和詩歌所追求的音樂性緊密聯繫的。使用不同的押韻方式，更容易表達詩歌的情感，而且讀者讀起來更會朗朗上口，彷彿歌唱，這也是《詩經》之外的民歌用韻律之目的所在。
1.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
2.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
3.青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
這三段分別節選自《詩經·關雎》、《詩經·木瓜》、《詩經.子衿》。仔細品味，感覺音韻流暢，語言優美，委婉動人。這就是我國古典詩歌的韻律之美。我國古典詩詞之所以數千年盛行不衰，與她自身這種韻律美有很大關係。當然，古典詩詞歌賦之美，還不僅僅是韻律美，還又短小精悍，含蓄不盡等等，多功能集於一身，才深受喜愛。
一首好的詩詞，總是音韻、格律、精悍、意境、莊嚴典雅等，渾然結合在一起的。
《詩經》是孔子集錄編選的，收錄了西周初年到春秋中葉，共有311篇詩歌，歷來被推為儒家經典，是我國最早的一部詩歌總集。絕大多數作者已不可考，反應了當時社會很多方面，可以說就是當時社會的一個縮影。
《詩經》這種韻律之美，增加了可讀可誦可記性，為後世詩歌開了先河。茲再選幾段以饗同好：
1.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
2.高山仰止，景行行止。
3.桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
4.靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
5.誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。
6.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
我國古典詩歌之美，需要我們熟讀，靜思，慢慢地方能體會其中之美。有時真是隻可意會，不可言傳。
古詩詞韻律，是指韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經》到後代的詩詞，差不多沒有不押韻的，民歌也沒有不押韻的。
韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押 韻。所謂韻部，就是將相同韻母的字歸納到一類，這種類別即為 韻部。
句子押韻，不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節 奏、聲調諧和之美。一首詩有沒有韻，一般人都能覺察得出來， 而要說明什麼是韻卻不那麼簡單。
賦、比、興的手法 句式的章法 雅、頌不同的語言風格
《詩經》關注現實,抒發現實生活觸發的真情實感,這種創作態度,使其具 有強烈深厚的藝術魅力.無論是在形式體裁、語言技巧,還是在藝術形象和表現 手法上,都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就.
賦、比、興的運用,既是《詩經》藝術特徵的重要標誌,也開啟了我國古代 詩歌創作的基本手法.關於賦、比、興的意義,歷來說法眾多.簡言之,賦就是 鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來.比就是比方, 以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物來作比喻.興則是觸物興詞,客 觀事物觸發了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發端.賦、比、興 三種手法,在詩歌創作中,往往交相使用,共同創造了詩歌的藝術形象,抒發了 詩人的情感,賦運用得十分廣泛普遍,能夠很好地敘述事物,抒寫感情.如《七 月》敘述農夫在一年十二個月中的生活,就是用賦法.賦是一種基本的表現手法, 賦中用比,或者起興後再用賦,在《詩經》中是很常見的.賦可以敘事描寫,也 可以議論抒情,比興都是為表達本事和抒發情感服務的,在賦、比、興三者中, 賦是基礎.
《詩經》中比的運用也很廣泛,比較好理解.其中整首都以擬物手法表達感 情的比體詩,如《豳風·鴟鴞》、《魏風·碩鼠》、《小雅·鶴鳴》,獨具特色； 而一首詩中部分運用比的手法,更是豐富多彩.《衛風·碩人》,描繪莊姜之美, 用了一連串的比：「手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉.」 分別以柔嫩的白茅芽、凍結的油脂、白色長身的天牛幼蟲、白而整齊的瓠子、寬 額的螓蟲、蠶蛾的觸鬚來比喻美人的手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛,形 象細緻.「巧笑倩兮,美目盼兮」,兩句動態描寫,又把這幅美人圖變得生動鮮 活.《召南·野有死麕》則不從局部比喻,而以「有女如玉」作比,使人由少女 的美貌溫柔聯想到美玉的潔白、溫潤.以具體的動作和事物來比擬難言的情感和 獨具特徵的事物,在《詩經》中也很常見.「中心如醉」、「中心如噎」（《王 風·黍離》）,以「醉」、「噎」比喻難以形容的憂思；「巧言如簧」（《小雅 ·巧言》）、「其甘如薺」（《邶風·谷風》）,「巧言」、「甘」這些不易描 摹的情態,表現為形象具體的「簧」、「薺」.總之,《詩經》中大量用比,表 明詩人具有豐富的聯想和想像,能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情,再 現異彩紛呈的物象.
《詩經》中「興」的運用情況比較複雜,有的只是在開關起調節韻律、喚起 情緒的作用,興句與下文在內容上的聯繫並不明顯.如《小雅·鴛鴦》：「鴛鴦 在梁,戢其左翼,君子萬年,宜其遐福.」興句和後面兩句的祝福語,並無意義 上的聯繫.《小雅·白華》以同樣的句子起興,抒發的卻是怨刺之情：「鴛鴦在 梁,戢其左翼.之子無良,二三其德.」這種與本意無關,只在詩歌開頭協調音 韻,引起下文的起興,是《詩經》興句中較簡單的一種.《詩經》中更多的興句, 與下文有著委婉隱約的內在聯繫.或烘托渲染環境氣氛,或比附象徵中心題旨, 構成詩歌藝術境界不可缺的部分.《鄭風·野有蔓草》寫情人在郊野「邂逅相遇」：
野有蔓草,零露溥兮.有美一人,清揚婉兮.邂逅相遇,適我願兮.
清秀嫵媚的少女,就像滴著點點露珠的綠草一樣清新可愛.而綠意濃濃、生 趣盎然的景色,和詩人邂逅相遇的喜悅心情,正好交相輝映.再如《周南·桃夭》 以「桃之夭夭,灼灼其華」起興,茂盛的桃枝、艷麗的桃花,和新娘的青春美貌、 婚禮的熱鬧喜慶互相映襯.而桃樹開花（「灼灼其華」）、結實（「有蕡其實」） 、枝繁葉茂（「其葉蓁蓁」）,也可以理解為對新娘出嫁後多子多孫、家庭幸福 昌盛的良好祝願.詩人觸物起興,興句與所詠之詞通過藝術聯想前後相承,是一 種象徵暗示的關係.《詩經》中的興,很多都是這種含有喻義、引起聯想的畫面. 比和興都是以間接的形象表達感情的方式,後世往往比興合稱,用來指《詩經》 中通過聯想、想像寄寓思想感情於形象之中的創作手法.
《詩經》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品,已達到了情景交融、物 我相諧的藝術境界,對後世詩歌意境的創造,有直接的啟發,如《秦風·蒹葭》：
蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從 之,宛在水中央.
蒹葭悽悽,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從 之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯游從 之,宛在水中沚.
「毛傳」認為是興,朱熹《詩集傳》則認為是賦,實際二者並不矛盾,是起 興後再以賦法敘寫.河濱蘆葦的露水凝結為霜,觸動了詩人思念「伊人」之情, 而三章興句寫景物的細微變化,不僅點出了詩人追求「伊人」的時間地點,渲染 出三幅深秋清晨河濱的圖景,而且烘託了詩人由於時間的推移,越來越迫切地懷 想「伊人」的心情.在鋪敘中,詩人反覆詠嘆由於河水的阻隔,意中人可望而不 可即,可求而不可得的悽涼傷感心情,悽清的秋景與感傷的情緒渾然一體,構成 了悽迷恍惚、耐人尋味的藝術境界.
《詩經》的句式,以四言為主,四句獨立成章,其間雜有二言至八言不等. 二節拍的四言句帶有很強的節奏感,是構成《詩經》整齊韻律的基本單位.四字 句節奏鮮明而略顯短促,重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得迴環往複,節奏舒捲徐 緩.《詩經》重章疊句的復沓結構,不僅便於圍繞同一旋律反覆詠唱,而且在意 義表達和修辭上,也具有很好的效果.
《詩經》中的重章,許多都是整篇中同一詩章重疊,只變換少數幾個詞,來 表現動作的進程或情感的變化.如《周南·芣苡》：
采采芣苡,薄言採之.采采芣苡,薄言有之.
采采芣苡,薄言掇之.采采芣苡,薄言捋之.
詩經中的詩大部分都是押韻的，例如大家非常熟悉的關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑。昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。這些都證明古人很早就發現了詩歌押韻的好處並加以利用。
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