宋代是個重視禮法的朝代，凡事講求合於禮法，帝后之喪尤然。體現儒家傳統的喪葬禮儀，並吸收了前代皇族的某些喪葬儀式，形成兩宋繁瑣的皇族喪禮。唐代《貞觀禮》〈國恤篇〉中對於皇族喪禮有所規定，但隨着該篇章的刪除，皇族喪禮變得無本可依。取而代之的是用儀注的方式，由有司預先安排皇帝的後事，同時詳細記錄喪禮過程，爲後世辦理皇帝喪禮時提供參考。雖然使帝后喪禮有一定的準則可循，但少了如同〈國恤篇〉的禮制約束，儀式的具體過程往往因人而異，以下根據文獻記載說明宋代皇帝的喪葬流程，可分爲葬前的喪禮、葬禮、葬後祭禮三階段。

燭影斧聲

（一）葬前的喪禮

葬前的喪禮，包括宣遺詔、任命山陵五使和負責其它喪葬事務的官員；成服各依尊卑、親疏的差異，穿上不同的喪服。葬禮爲安葬死者的禮儀，過程始自啓欑宮，終至掩皇堂完成下葬，葬後有虞祭和祔廟等禮儀。在此彙整皇帝喪葬禮儀的內容大要。

皇帝駕崩後，首先由宰臣宣讀遺詔。遺詔又稱“遺制”，是皇帝生前擬定的詔令，用以交代身後事，《宋會要‧歷代大行喪禮》和《宋大詔令集》現存太祖至哲宗和孝宗至寧宗，共計十道遺詔。從現存的文獻記載中可得知，每位皇帝的遺詔內容不同，但基本上都遵循着某些規則。

永昌陵·宋太祖趙匡胤的陵墓

其一，遺詔開頭敘述本人在位時成就，多爲掩惡溢美之辭；或稱在位期間竭盡心力，唯恐辜負先皇的囑託；又說明本人患病的原因，理由不外乎是積勞成疾，雖然嘗試過各種可能的醫治方法，但病情始終沒有好轉。

其二，提到繼任人選，形容嗣君的人品，並解釋立嗣原因，其中也不乏溢美之辭，通常稱皇太子的人品極佳，因而選擇他當儲君，“可於柩前即皇帝位”；囑咐新君應尊皇太后爲太皇太后、皇后爲皇太后、皇妃爲皇太妃，並命后妃們協助新君處理政事。嗣君“柩前即皇帝位”，表現出皇帝喪禮所具備的意義，不僅只是單純的喪葬禮儀。新君在主持喪禮的過程中，同時也繼承大位，象徵政權得以延續。

永昌陵·局部

其三，“諸軍賞給”，遺詔都囑咐嗣君自主辦理，加上現存的相關記載不多，詳細狀況已經不得而知。

其四，關於服喪與陵制，謂“喪服以日易月”、“山陵制度務從儉約”之語見於每道遺詔，其在南宋皇帝的遺制明確規定“無禁祠祀嫁娶”。

最後，在遺詔結尾則訓勉文武大臣，務必輔佐嗣君，使江山社稷得以穩固。

據《宋史》、《宋會要》等相關史料所載，大致可知喪禮過程如下：遺詔宣佈後，羣臣發哀，之後移班謁見新帝，祝賀新帝即位，並對皇帝和太后表達慰問之意。此後接續一系列的喪禮程序，“臨”是文獻記載中出現最頻繁的字眼。

《萬曆會稽縣誌·會稽縣境圖》中的南宋陵園

“臨”即哭吊死者。舉凡皇帝駕崩當日或三日內、大殮成服、小大祥、禫除、朔望、卒哭、啓欑宮、啓奠，羣臣都要臨，並進名奉慰。從駕崩日算起的二七日或三七日（第十四日或第二十一日）開始，每隔七日，羣臣要入臨，四十九日止。

在其他喪禮程序開始之前，由新帝先任命負責喪葬事務的官員若干名，其中最重要的爲山陵五使，五使之首的山陵使慣例由宰相擔任，其他有禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓遞使。其次，任命山陵按行使，負責陵地勘察。又，撰陵名、哀冊文、諡冊文和議諡號事，亦各置有大臣負責。

北宋時，並遣使至契丹告哀，而契丹遣祭奠使，至宋廷奠祭大行皇帝。按，兩國互通使節弔祭，是澶淵之盟訂立後纔有的慣例，未見太祖和太宗兩朝有此記載。

澶淵之盟

皇帝駕崩後的四至八天“大殮成服”，其實是兩件不同的事情，“大殮”是將亡者的遺體移入棺內，“成服”則是生者按照和死者的親疏、尊卑關係，各依服制穿着喪服，成服後即進入喪期，上自皇帝、下至百姓都必須按照規定穿着不同的喪服。成服日按例舉行祭奠儀式，據載：

有司備祭饌，皇帝就殿上御位、宰臣文武百官就位哭，十五舉音，再拜。皇帝行祭奠之禮，太尉進酒，近臣讀祝文，再拜。太常卿贊導禮畢，皇帝垂帽即御座，羣臣奉慰。

皇帝駕崩後的第十二日爲小祥日，據載：

所司備祭饌，皇帝就殿上御位，宰臣文武百官就位哭，十五舉音，再拜。皇帝行禮訖，就東間御座。百僚移班奉慰訖，皇帝釋衰服，文武以上並改服布襆頭、布襴衫、腰絰、布袴。 

祭奠儀式之後，皇帝和羣臣將成服時所穿的喪服換成小祥服。“小祥”本是死者週年祭禮，但宋代皇帝喪禮採“以日易月”之制，即是日數代替月數，故以第十二日爲“小祥”。“大祥”是兩週年祭禮，“以日易月”爲皇帝崩後的第二十四日（或二十五日），大祥日按例也要舉行祭奠，但未見有北宋大祥日祭奠儀式的具體內容。南宋則有留下詳細的祭奠儀式記載：

大祥祭以後，皇帝和羣臣將小祥服換成大祥服。禫是除服祭禮，本應該在大祥之後的第三個月，以日易月爲大祥後的第三日，禫祭以後除服，可恢復正常生活（皇帝繼續服喪於內廷）。

陵地勘察和上諡號是皇帝喪禮中的重要程序。宋代改變漢、唐預先營建壽陵的制度，皇帝駕崩之後纔開始建造陵寢，而且必須在下葬前，也就是七個月之內完成。

司天監

在建造帝陵之前，由山陵按行使和司天監等官員進行陵地勘察，找出適合修建陵寢的地方，時間在禫除和卒哭之間，此過程稱爲按行。按行使將勘察結果報告皇帝，並附上地圖，之後皇帝會派遣官員覆按，如皇帝對於覆按結果無異議，建造陵寢地點就正式確立。朝臣議定諡號，諡冊文通常由宰臣負責撰，翰林學士負責撰諡議，然後將諡號、諡議上報皇帝同意後，另刻諡號寶冊，由宰臣攝太尉率羣臣奉諡號寶冊告於南郊（仁宗喪禮以後，改爲“請諡於南郊”）。

宋六陵考古現場

（二）葬禮

完成一系列的喪禮儀式和備葬工作之後，待預先選定的葬期來到時，即開始葬禮。“啓欑宮”可視爲葬禮的開端，撤除“掩欑宮”時所搭蓋的暫殯之處，啓欑前三日，京城禁音樂。發引日，皇帝服初喪服，於梓宮前行啓奠，升梓宮於龍輴，行祖奠。祖奠結束後，皇帝徒步慟哭，親王、宗室從至城外幄次，梓宮升轝，行遣奠之禮，由宰臣攝中書令讀哀冊。哀冊讀畢，皇帝至大升轝前哭盡哀，稽顙再拜奉辭，退還幕殿。侍中至轝前跪，奏請靈駕進發，山陵使以下進名奉辭皇帝。靈駕發引以後，皇帝釋衰服還宮，羣臣出都城外奉辭。大行皇帝梓宮到達陵地後，會先奉安於下宮數日，待司天監選定的吉日掩皇堂。

宋六陵 碑

（三）葬後祭禮

葬禮結束後，尚有四項重要祭禮，即虞祭、袝祭、祥祭與禫祭。虞祭之禮，乃陵宮掩蔽後，襄事官員奉虞主返京入宮所舉行。分爲途中之虞與殿中之虞，共行九次。其間，途中行虞祭的次數，諸帝喪間並不一致。九虞後數日，神主祔廟，行祔饗之祭，爲死者與祖先合享之祭禮，時以早先去世皇后升配。

過世滿一週年爲“小祥”（此爲三年喪的祥祭，以下同），舉行祭奠之禮。通常在小祥日前、後半月禁樂，前、後五日不視事。還有行香、奠酹、至佛寺燒香等儀式。小祥日當天，羣臣進名奉慰。“大祥”爲兩週年祭禮，細節大致和“小祥”相同。大祥次月行“禫祭”，即除服，次月從吉。禫除和從吉的時間在宋代諸帝喪間並不一致。

參考文獻：

• 《宋會要》
• 《宋史》
• 《崇豐二陵集禮》
• 《宋大詔令集》
• 《貞觀禮》