《道德经》与《论语》对于你来说，你喜欢哪一本？为什么？

感谢悟空问答的邀请，每次回答都是一次学习。

说实话，这两本书都是举世公认的经典，都值得一读，没必要非二选一。也没必要必须一较高下。很多名著或经典，无论是国外的，国内的；还是古代的、现代的;无论是历史的、文学的还是哲学方面的，只要条件许可，我们就一定要去读一读，因为每本书都有每本书的用途，对我们每个阶段的成长，思想的形成，做人处事都会很有帮助，就好像吃饭一样，我们也不必要只吃一种饭，一种菜，无论什么饭菜，我们都要学会去品尝，自己品味，或许我们的生活就会得益良多。

曾经的我对吃饭并没有这么多看法，只是看了汪曾祺的小说之后，我才明白人有时候的想法是错误的，自己也会不知不觉中受到束缚，只不过自己浑然不觉罢了。比如对于吃饭，口味要杂一些，无论什么，都应去品尝一下，你的心境也会豁然开朗，人生没有那么多条条框框。口味杂一点，经历就会多一些，没有什么是一程不变的，尝试自己多一些改变；读书也一样，凡属于好的作品，都经历过时间的检验，我们都要实行＂拿来主义＂，让它们为现代人服务。

文化并不是单一的就好，需要多种元素的融合，或许会更通透，更圆润，更饱满。中国文化或许可将儒、释、道三者融合:儒家的入世精神，道家的出世精神，和佛家的舍得结合，人生才会更完美，更圆满！

我第一次接触《论语》，是在高中时候，一次不经意间读到了教室墙壁上贴的孔子的语录，觉得说的很有道理，好像正是我从前思考过而不解的，于是就把它记了下来，后来翻书才发现孔子说过很多关于为人做事，修心养性方面的话，使我受益匪浅，以后就逐渐喜欢上了巜论语》；上学期间，听到过一句非常有名的话一一半部论语治天下，使我对《论语》充满了神奇的向往，通过这十几年的学习，确实也收获了很多知识，明白了人生的很多道理，至少可以对自己说:我没有湖糊涂涂的过一生。

《道德经》我也曾和孩子们一起读过、背过，但是我却没有读懂其中真正的涵义，或许《道德经》需要知识、阅历达到一定程度才能读懂吧！老子最著名的一句话是:祸兮，福之所倚；福兮，祸之所福。这句话一语点破社会发展中的一般客观规律，包含了深刻的人生哲理，使人不得不佩服。

现在的我打算把国学经典都读一遍，然后读四大名著尤其是《红楼梦》，我会多读几遍，仔细品味，争取发现名著的魅力，当然，我决不会死读书，要多研读、多理解和多思考。如果在今后的生活里，我不能把这些书都读一遍的话，那将是我人生的一大损失，40多岁了，我应该明白哪些是珍贵的，那些东西是应该珍惜的，我会尽量使自己少一些遗憾。

道德经是是不是老子写的，这个有很多纷争，有说不是，有说是，但大多数说法仍然还是相信道德经是老子所写。要了解这个问题首先要看人的认识过程。人们在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到的是各个事物的外部联系。实践中引起感觉和印象中东西反复了多次，于是在人们脑子里起了一个认识过程中的突变（飞跃），产生了概念。概念已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是事物的外不联系，而是抓住了事物的本质，事物的全面，事物的内部联系了。我们现在的认识都是建立在前人认识的「概念」基础上的实践认识，再实践再认识的过程。司马迁的《史记》是目前为止知道的，建立在其家族传承过程「巫史文化」及游历祖国大好河山，总结民间口述史基础上的一个人完成的最接近真实的历史。任何新的智慧产生，都是建立在前任智慧的基础上，所以后来的有关经典著作人们所说「众人拾柴」的提法也是可以站得住脚的。

老子《道德经》与孔子《论语》距今约2500多年前，老子和孔子同为周朝春秋战国时代的人，同悲周朝衰颓，共叹世风日下。二人深深影响者中华民族的性格，二人的学说在后世分别被发展为道家、儒家二派，一神一圣，顶礼膜拜。大道废，有仁义。老子哀叹，「俗人察察，我独闷闷。我独异于人」；孔子向老子请教过周朝礼仪等方面的问题，试图力挽狂澜于既倒，而独木难支。道不行，乘桴浮于海。《道德经》属于战略层面，是宇宙观、哲学辩证法，适用范畴、范围广泛，可应用于万物，适合于统治者领会。《论语》是教与学，属于战术层面，适合于社会中作为个体的修身处世之规矩，适合于规范人类行为，故为统治者所宣扬。《道德经》：玄之又玄，众妙之门。无为而无不为，风气柔弱的南方楚国的老子，不同于风气刚强的北方鲁国的孔子。老子的「无为」真正含义是尊重客观规律的主动作为。孔子则身体力行，「知其不可为而为之」，培育3000弟子，周游列国。中国历史上有三位皇帝为《道德经》作御注释，即唐玄宗、宋徽宗和清朝世祖。未闻有皇帝为《论语》作御注释，如此可见一斑。 5000余言之《道德经》和11000余言之《论语》被后世引用颇多。《道德经》中的原话或其引申，按其影响层面，归为三等如下：表面层一：常人耳熟能详之类。「道德」，「千里之行，始于足下」，「自知者明，自胜者强」，「深根固蒂」，「大直若屈，大巧若拙」，「大器晚成」，「抱怨以德」，「天网恢恢，疏而不漏」，「天长地久」。表面层二：不加张扬，为统治者或部分群体默默使用之类。「道法自然」，「上善若水」，「柔弱胜刚强」，「哀兵必胜」，「不敢为天下先」，「无为而治」，「无为而无不为」，「非以明民，将以愚之」，「功成身退」。表面层三：另有不为常人熟悉，但大为镜鉴可学处之类。例如，「大道甚夷，而民好径」，「以正治国，以奇用兵」，「强行者有志」，「天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余」，「慎终如始，则无败事」，「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道」。《论语》中的原话或其引申如下：「温良恭俭让」，「克己复礼」，「小不忍，则乱大谋」，「是可忍，孰不可忍」，「患得患失」，「犯上作乱」，「学而不厌，诲人不倦」，「中庸之道」，「杀身成仁」。即使现今各级学校的正式教科书中，只见《论语》的片断，不见《道德经》的篇章，《道德经》作为战略层面长时间「隐藏于世」。

：《《道德经》与《论语》》在现实生活中，每个人都对自己的未来充满美好的期盼，都想体验人生巅峰带给自己的快乐，都想身体健康、长命百岁，都想把生死弄个明白，都想青史留名。对于这个问题历代帝王及有道之士都曾做过探索，然而都没有寻找到满意的答案。当我们白发苍苍回首往事时，不以碌碌无为而羞愧，不因虚度年华而悔恨。我们的良知是否还在，我们的灵魂是否选择好了宁静之处安放，这都需要我们每个人用自己的心来感悟，用自己的经历和行动来回答。如果有远大的理想或者哲学爱好，弄清楚世界的本源，透彻理解人来自哪里到哪里去，《道德经》对你也许有辅助，帮助自己理解妙趣横生的大千世界，帮助自己顺利登上人生的巅峰，圆满走完人生之路。但同时我认为《论语》同样是中华民族文明史集体智慧的结晶，仁义礼智信，儒家思想也在规范著人们的行为，修身养性，修己以安人。「天下无道、礼坏乐崩」的历史事实产生的孔子思想，同道家思想一样是中华民族的瑰宝，从今天开始陆续温习《论语》的有关内容。 http://t.cn/EUiRcvZ

我觉得我更新喜欢道德经

，道德经是中国历史最伟大名著之一，对哲学，科学，政治等产生深刻影响。道德经是除圣经外外国文学发布量最多的。

《论语》和《道德经》分别是儒家经典和道家鼻祖之作，这两部作品在中国二千多年来的历史进程中均发挥了巨大的作用，儒道兴衰各随其时。

从我个人的观点来说，二选一的话，我更喜欢《道德经》，我觉得相对于《论语》，《道德经》更系统、更深入的门阐述了观点，深含哲学光芒，让人体会良多。比如祸兮福所倚，福兮祸所依。《论语》语录体，虽句句经典，但不太系统。但这只能是个人观点，实际在二千多年的历史长河中，儒家思想大多占居著统治地位，孔老先生也一直被尊为圣人。

中国的经典著作是我们的文化精华，只要有时间，我们都应该多读点，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，开卷有益啊，多读书，读好书。

《道德经》和《论语》对于我来说，最喜欢的还是《论语》，因为《论语》里提出的问题和解决问题的答案，都是我们日常生活中遇到的，它能给我们指明方向，稀释迷茫。

记得第一次学《论语》，记得最清楚的就是那句「有朋自远方来，不亦乐乎」。教会了我待人接物的处理方式和行为规范，一旦有亲戚、朋友、同学、邻居等来串门，必然随口拈来。

其实《道德经》和《论语》都是非常著名的经典书籍，相对来说，《道德经》里面的东西对于普通人来说，无论在理解上还是在实际运用上，都比较困难，有时候感觉里面的内容好像放之四海而皆准，在政治、经济、文化、社会等不同领域都可以适用，太宽泛的东西没有一个准确的定位，这即是《道德经》的伟大之处，同时也是它的弊端所在。

但《论语》就不一样了，它就是把孔子日常生活中说的话，遇到的问题，像咱们平时说话一样记录下来，好理解，好运用，有明确的指导意义，但凡学过一点就基本能了解它的意思，不会像《道德经》那样玄之又玄，有时候太玄幻的东西过于飘在空中，对现实生活作用并不大，过日子还是实在点好。

《论语》在很大程度上已经成为塑造人类正确的世界观、人生观、价值观的主要载体，儒家倡导的核心思想是仁、义、礼、智、信，流传几千年，至今都是治理社会、为人处世、和睦乡里的主要思想布道者。

几乎每个人都能知道几句《论语》里的经典名言名句，一件东西只有在容易传播的情况下才可能被流传后世，我们绝大部分都是普通人，那些拮据聱牙、晦涩难懂、模棱两可的东西对于人来讲具有本能的拒绝，你必须承认人都趋利避害的生物，太过深奥和费神伤力的东西都会本能的排斥。真正能钻研的人比较是少数，不信你看，在你身边肯定是知道《论语》内容的人比较多，而能背《道德经》人却屈指可数。

我们经常听人说「半部论语治天下」，虽然不免有些夸张，但由此也可见《论语》的社会影响力之大，已经足以改天换地了。

我认为，《道德经》只适合专门的人或者感兴趣的人去研究，更多的人还是学习《论语》比较实际，比较更能树立正确的人生「三观」。

喜不喜欢，他都在那儿，不増不减。

我们上学那会儿，《论语》占领了语文，没《道德经》的事，其实在生活中，很多「东西「喜不喜不是你自己能左右的……

那么《道德经》与《论语》的精神内涵是什么？一起来看道家经典的解析，反思一下哪一种更适合你。

一、《道德经》

主要论述「道」与「德」：「道」不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；「德」不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

1、道

老子道家思想中，最重要的命题，就是「道」。何为道？这个道，是先天地而存在的宇宙本源，天地万物无论如何变化，还要回到它的起点「道」。道是无形的，物质的，本原的，独立的，而天地是有形的，要受道影响的，即所谓「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

2、无有

「天下万物生于有，有生于无」。天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的「道」作为根源。无才是天下万物的本原。

《道德经》第二章中说「有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也」。老子看到了发展著的事物之间的矛盾性，也看到了矛盾著的事物两个方面的相互转化，以否定达到肯定。

3、无为无不为

《道德经》四十八章中说：「为学日益，为道日损，以至于无为，无为而无不为……」事事效仿别人，要做的事一天比一天多，事事遵循道，要做的事一天比一天少，最后达到无为。老子是通过否定达到肯定。在老子看来，道是自然的，自然故应无为，人应效法道的。让万事万物自己发展变化，无为就成为了无不为。

二、《论语》

《论语》的中心思想第一是「仁」，「仁」可理解为两个层次，第一个是「仁者爱人」，即表现的是人与人之间的关系。第二个则是「仁者自仁」，即「克己复礼为仁」，是一个人的自我修养。

1、「礼」是儒学中的第二个中心概念。孔子认为天下之所以战乱不止，主因在于周朝初期的礼教被破毁了，造成君不君、臣不臣的暴乱局面。因而恢复礼教成为儒家的主流思想。

2、孔子「克己复礼」的思想，衍生出儒家的「君为臣纲」、「父为子纲」、「夫为妻纲」的三纲，和仁、义、礼、智、信等五常，三纲五常的出现不仅成为了社会抑制个人行为的一种道德标准，也成为了国家用来强化民众等级观念这种封建思想的道德工具。

由此可见，《道德经》是老子从哲学的角度，阐明世界的起源，自然、社会、人生等内在的运行规律及意义，高度抽象、高度概括，特别是明示统治者如何治国理政、如何治军用兵、如何为官为人。

而《论语》是孔子从人生的修养角度，阐明个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，明确具体，但富有哲理，特别强调要加强个人的自身修养，讲仁、义、礼、智、信等等。

《道德经》是人生的哲理、哲学，道尽无穷的人生智慧，启发人们对哲理、哲学的思考与启迪。《道德经》里所叙：「知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。这充分说明道德的制高点与告之的领悟！能够知晓别人是智慧。能够认清自己便是清明。能够战胜别人叫做力量。能够战胜自己才是强大。往往人都是能够看出别人，确看不清自己。这是最可怕的！我们拜读「道德经」这本书精髓，牢固撑握精髓启理，运用工作与生活当中去！

《论语》是传播仁义道德；传播礼义文明建设；传播善言、善行、善举、善良的这一美德！是以孔子思想，讲述做人做事的原则与道理！在《论语》论述了「恭」、「敬」、「礼」、「孝」是人生崇善、崇敬、崇奉的论理！是做人做事的原则的必行！

那一本书都中华文化的精髓！也是道德修养的传播！更是博大精深的文化底蕴的传承！

兴许是时代的一个进步，又或许因为互联网的发达导致人们对国学经典的一个「反刍。作为炎黄子孙，重温祖先的传统文化是件好事情，尤其让《道德经》和《论语》放在一起进行讨论，本是件有意义的事情。

如果让我选择是喜欢《道德经》还是《论语》？我可能会说喜欢《论语》，但后来又喜欢上了《道德经》，最后只能说二者各有千秋、不分伯仲。至于说为何熊掌鱼翅难以取舍，本人又觉得颇有难度。一是在下才薄智浅，读书实在太少，让我对经典中的经典评头论足、指手划脚委实没有资格。现就个人理解的浅见，对这两部国学经典闲扯几句，也算对自己略知的一个注解吧！

再谈《道德经》和《论语》前，我们有两个绕不开的人物，儒家始祖孔子和道家的开山鼻祖老子。儒家思想宣扬的是仁、义、礼、智、信，即平常大家说的修身、齐家、治国、平天下，简称「入世」；而道家尊崇的是万物皆有其道，是「无为」，有人又称「出世」。「道可道，非常道，名可名，非常名。」以及什么「致虚极，守静笃」、「治大国若烹小鲜」等无不彰显著「人法地，地法天，天法道，道法自然」的「无为」思想。

有点历史知识的都知道，自汉以来的「罢黜百家，独尊儒术」，以及后来的明清时期，都将儒家思想推向了一个新的高度；反观道家在民间推崇的较多一些，这说明什么呢？儒家思想多以官方渠道在运行，而道家思想可谓暗流涌动，但这并不代表儒家思想一统江湖。因为古代的当局者明扬儒家思想，而实际却在运用著道家的法则。

《论语》以孔子的思想和言论流传后世，可能是「先入为主」的缘故吧，几千年来人们一直在接受著它的指导，教人向善、有仁爱之心，以此构建一个合谐的社会。而道家有时则反其道而行之。举个例子，庄子的老婆死了，他却鼓盆而歌，如果用《论语》的思想解释，人死是件悲伤的事情，怎么可以这么不严肃呢？但若用《道德经》的思想，则是人死是种解脱，生老病死乃自然现象也。

综上所赘述，个人认为两部经典都涵有博大精深的思想精髓，都蕴含有人类的最高智慧，值得我们去拜读。只是有些东西因远离我们太久，所以今人在吸收时，最好是取其精华，去其糟粕，才不失为一种科学的态度。