秦统一文字前，七国的文字中哪国的文字最接近甲骨文或者金文？
首先，要纠正题主的是，你所说的「金文」其实就包括七国文字。
因为金文的定义是浇筑在青铜器等金属器皿上的文字，也叫「钟鼎文」。我们知道「中国青铜时代」主要就是殷周两代，而秦统一之前的「七国纷争」就属于东周战国时代（东周分为春秋和战国两个时期）。
现今出土很多战国青铜器，上面当然有你说的七国文字。另外，「七国」只是一个笼统的概念，其实战国时代并不只有七个国家。
比如：王孙遗者钟上的楚国金文
十四年陈侯午敦上的齐国金文：
还有中山国的金文：
但是，抱著「理解原则」，我能理解题主的想问什么。
一般来说，殷商时代的甲骨文、金文和西周金文的区别是不大的，可以视作一种文字。
但是，从东周以后「礼崩乐坏」，西周文字在各个诸侯国产生不同的变体，在战国时代进一步加剧，也就是许慎在《说文解字·序》中说的：
田畴异亩,车途异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形
所以，我们将题目改为：秦统一文字前，七国的文字中哪国的文字最接近殷商和西周的甲、金文？答案：当然是秦国。也就是秦系文字。
贾谊《过秦论》云：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
战国时代的秦国地处西陲，天险崤函关以西，所以，将太行山和崤函关以东的「韩、赵、魏、齐、楚、燕」叫做「山东六国」。
如下二图所示：
因此，王国维先生将战国文字分为【东土六国文字】和【西土秦系文字】。
我们知道，秦国地望在宗周故地，其次，嬴秦本来是为周王室养马的「弼马温」，在当时和中原诸侯相比，在文化上并不占优势。
山东诸侯除了楚国以外，都是周王室分封的老牌贵族，一度认为秦国人是「半野蛮人」，就是「暴发户」，从心底里是瞧不起秦人的。
所以，土鳖秦国文化比较落后，反而比较好的保留了名义宗主国——周室的文字，是当时战国文字中最为保守的一种文字。
而其他六国文字，金文区别不大，因为金文是一种比较正式的文字，越正式文字越趋向保守和复古，这是人类文化中很常见的一种现象。
这个问题我在这个回答下，有过非常详细的解释。
中国的印章文字今天依然会使用篆体，即便篆体从秦汉以后就不流通。但金文其实也是大篆的一种。
又比如：拉丁字母中用于正式场合的字体，就是古罗马的铭刻体，是一种石刻文字。也就是古罗马【铭刻大写（Inscriptional Capitals）】
但是，平时的使用的应用体，已经被六国本地化改造面部全非。经常被人拿出来做比较的「马」字：
比如:楚国的应用体——楚简文字，看起来就是鬼画桃胡，快变成另一种文字：
石鼓文就是战国时代秦国文字，其实完全就是西周大篆，几乎没怎么改变：
秦简文字除了笔画的平直一点，仍然最大限度保留了大篆遗意，比如：古隶青川木牍：
汉承秦制，汉朝的统治集团可以说是原来的楚国人，但是，汉朝继承了秦国高效的统治机器。所以，也继承秦国的文字。
而秦国文字，全面承袭西周文字，西周文字承袭殷商文字，这就是为什么今天，我们能比较好的破译甲骨文的原因之一。
其实，只要你认得秦国文字——小篆和秦隶，基本上就能认得西周金文，区别真的不大，认得西周金文，甲骨文也就是小菜一碟。
甲骨文其实殷商和西周文字的简体字形，因为是刀刻，所以有一定的简化。
所以，如果是秦国以外的另外六国之一统一了中国，甲骨文一定是很难破译。
----------------------------------------
综上所述，东周时代地处西陲的秦国，虽然军事比较强大，但文化上相对山东六国比较落后，文字的演变比较缓慢，反而比较好的承袭了西周大篆，金文也就是大篆写在青铜器上。西周金文和殷商的甲骨文、金文其实是一种文字，几乎没什么区别。所以，秦统一文字前，七国的文字中秦国文字最接近殷商、西周的甲骨文和金文。可以这么说：秦系文字上承殷周大篆，下启隶楷，一以贯之，形成一条汉字演变的主轴线。最后，要提醒读者的是：
「甲骨文、金文」是一个载体的概念，写在龟壳和青铜器上的古文字，不要用来当做一个「断代」概念。
- 「七国文字、六国文字」是一个地域概念。
- 「篆书、隶书」是一个字体概念。
殷商时代有甲骨文和金文，甲骨文和金文可以说是一种篆体。七国文字中就有金文，金文一直持续到汉代都有。
感觉可以稍微回答一下，正好在历史书上看到了相关的内容。
人教版（2016年最新版）七年级上册历史课本第47面扫描图
上图说明的是秦统一后七国所用的文字，以「马」字为例。
而甲骨文、金文的马字是如何发展的呢？如下图：
可以明显看出，秦的「马」字是与甲骨文、金文的「马」是最接近的。
当然是韩、赵、魏三国的文字了，学术界的公论，是最基础的古汉语知识嘛。
这是由于，晋在长久的时间内，一直保有周九鼎，或者应该说，周天子的势力在几百年里几乎一直被纳入晋国的范围。卫、许两国覆灭以后，周天子的势力几乎全部仰仗晋国支持。
这使得晋国一直以来享受著列国中其他国家都难以享受到的【最高文化标准】，所用的文字，都是最接近西周【官方标准】的文字。
至战国时，三家分晋，衍生了韩、赵、魏三个新的国家。但是，三个国家的文字即使略有改变，本质上却依然保留著最接近【官方标准】的形式，而原本西周的【官方文字】就是金文，例如【小臣单觯文】、【德方鼎文】，三家就是照这个学的，若是不接近那才出鬼了呢。
金文实际上有很多字型，但以九鼎为最标准，这就是官方标准。
举个例子。孔子，其祖上是宋国贵族，正经是周政权的大贵族。孔子的七世祖正考父，铸正考父鼎，孔子还去参拜过，鼎铭至今尚存，其字就是周鼎字型金文。贵族所用，能不是国家标准文字吗？孔子一生期复周礼，他还能弄错西周时的官方标准文字是什么吗？
当然，到了东周时期，三家衰败，【标准】已不再代表地位的时候，【大篆】取代了金文，占领了文化舞台。
至于甲骨文，学术界认为，它与包括金文在内的后世文字并无直接的传承关系。
只是说，不论甲骨文还是金文，其起源都是象形文字。但是，甲骨文的演变、进化是在另一条线上，而且到汉代时就已经彻底断档，这种文字的的传承和演变究竟是怎样的，由于资料缺失，历史断档，目前难以考证，学术界还在研究当中，因此无法作答。
题主这个问题很有水平，看似不经意的一问，却涉及到方方面面。我试作简要回答：
文字书法，从殷商甲骨文、西周的钟鼎文（金文）谈起，到秦统一文字之前，哪国文字最接近这两种书体，其实难有标准答案。
为了弄理清这个问题，我们有必要先对甲骨文和金文这两种文字作一介绍。从已发掘的甲骨文史料看，这是一种已经成体系的古文字，其点画结构讲究对称、稳定，字体以修长为主，书写具有规律性和艺术性。有史料证明，甲骨文不仅是刀刻，也有类似毛笔书写的痕迹。东汉许慎在《说文解字》说：「书者，如也。」这个「如」不是指写字如同画画一样达到物象的形像，而是指人对客观事物的理解和认识。人们通过毛笔的提按和运笔，产生点画的粗细、疏密变化，从而把自己对事物的理解和性情融入到字体中，同时，也让观者产生艺术联想。
而金文，与甲骨文没有本质不同。文字演变的发展，使得金文的点画更加简洁，书写性更强（图三、四）分别为《散氏盘》和《毛公鼎》。西周的金文达到了非常成熟、以完全具备书法艺术之特征。
随著周平王东迁，社会开始进入了长达近六百年的春秋战国时期，群雄角逐，优胜劣败，逐步形成七国并峙局面。各国政治上的独立，必然导致经济和文化的差异，虽然各国文字有别，然都以周金文为宗。而政治上的强势和经济上的富裕，终究体现在文化上，如中原及东方诸国：齐国的胆怯与拘谨、晋国的纤细和疏秀、郑国的守旧和保守以及蔡国的软弱和惶恐，表现在各国的文字中，多呈姿媚，终不成大气象。
以西方大国秦和东方大国楚为代表，虽说两国都直承商周古人文字风规，但各自也有著鲜明的不同。我们可以从《秦公簋》、《商鞅方升》、以及《石鼓文》中可见一斑，其书法始终沿著大秦雄风之力量和气势发展，尤其是《石鼓文》，可以说已摆脱了甲骨文和金文瘦劲之风。而与同时期的楚国文字，以《楚王酓镈钟》、《信阳楚简》、《仰天湖楚简》、《青川木牍》以及之后的郭店楚简等为代表。总体看：
一是与西周之前的甲骨文、金文一脉相承，比起秦文字似乎更有著承传关系，但也有明显摆脱周宗文字的趋势；
二是去装饰、修饰性的类似于鸟虫书或蝌蚪状，点画线条由曲屈向更加简练发展；
三是结体由长形为主，逐步向方、扁平形态发展；
四是字形随势而成，书写性和笔性都得到了淋漓尽致地发挥，充分体现了清奇而率性的南国文化。
如果说，秦的古文字是风骨，那楚简就显得更加奇伟、更具神韵。可惜，历史选择了大秦，以秦小篆书体的出现，标志著秦国文字的一统江山。如果历史可以重来，楚国赢了秦国，可以预见，文字的演变将会是另一番世界。有人以为楚简非正统文字，像是鬼画符，非也，以郭店简、上博简和清华简为典型书风，书法风格丰富多变。
从以上分析，我们是否可以得出这样的结论：秦国古文字上承甲骨金文，下开今文字先河，迎来了秦篆汉隶的大发展时代；而楚简书则停留在古文字时代，而她更接近甲骨文和金文。
谢谢邀答。
看到这个问题，我的第一反应是「不实概念」害死人。
题目里的「统一文字」、「七国文字」就是不实概念，它们指称的对象都不是真实的，人们用这种没有真实对象的概念形成的认识就是空概念、虚概念，对真实对象的认识也就是虚幻的，空洞的，不真实的。
秦政权颁布「书同文」诏令是公元前217年，在这之前，现在的中原、华北、华中、华东各地都已经使用文字，各地的文字外形并不一致，不一致的文字外形肯定不止七种，它们也许可以看成模仿甲骨文，也可以看作各自创写的文字，都是用线条代表声音，表达意思的符号。
颁布「书同文」诏令后，李斯将各地文字收集起来，从中确认了2200个文字形式，并严格规定不准使用其他文字，「焚书坑儒」就是执行这个诏令的案例。「书同文」因此并不是所谓「统一文字」，而是严禁文字自由使用，严格控制文字的外形。这种控制，因争夺政权的战争爆发，满打满算只有8年时间，加上当时的信息传播缓慢，各地使用的文字并没有真正「统一」，100多年之后，有人开始收集整理文字，文字总数达到5、6千个（说文出现之前，名称一下记不清楚，杨雄整理的），证明了秦的「统一文字」并无实际意义，只是一种霸占主张。
任何时代，任何文字都是不断变幻的，随人们对事物的认识增多，不断创写出文字记录表达出现的认识，文字因此客观上不可能存在「统一」现象，只存在一种通用范围，通用怎样的文字形式。
至于金文，它指称的是浇筑、铭刻在石头、钟鼎上的文字，指称的不是文字本身，而是文字的刻写方式和处所，与文字外形无关。
谢邀。这些方面还是知之甚少，从网上淘的两幅图片，只能猜有两种可能性。
第一种可能，秦汉时期的小篆。
第二种可能，战国文字。
从外形上看，战国文字更接近。
当然是韩赵魏了，甲骨文商代主要文字，金文在商代西周东周都有发现。西周都城在今天西安附近，东周都城在洛阳附近。三家分晋后韩赵魏成为中原地区的三个大的诸侯国，称为三晋地区。与周王时关系最为密切，以正统自居。所以说韩赵魏三国文字与甲骨文金文最为接近。
金文是秦国的主要文字，主要以篆体浇注青铜器上的铭文为主。
东周时代地处西陲的秦国，虽然军事比较强大，但文化上相对山东六国比较落后，文字的演变比较缓慢，反而比较好的承袭了西周大篆，金文也就是大篆写在青铜器上。
西周金文和殷商的甲骨文、金文其实是一种文字，几乎没什么区别。
所以，秦统一文字前，七国的文字中秦国文字最接近殷商、西周的甲骨文和金文。
先秦的文字都有：甲骨文、金文、（战国）七国文字、大篆、小篆。这几种文字都是秦统一前的文字。其中，大篆、小篆算不上实用文字。大篆由史籀所作，故又称籀文，但并未大范围流行，钟鼓文，鸟篆是其变体。小篆由李斯所作，主要用途在于碑刻、石印，也算不上实用文字。所以，先秦时，真正的实用文字为甲骨文、金文、七国文字。
金文在商后期开始流行，盛于周。七国中用金文最多的就是前秦，后被小篆代替。
推荐阅读：
