秦統一文字前，七國的文字中哪國的文字最接近甲骨文或者金文？
首先，要糾正題主的是，你所說的「金文」其實就包括七國文字。
因為金文的定義是澆築在青銅器等金屬器皿上的文字，也叫「鐘鼎文」。我們知道「中國青銅時代」主要就是殷周兩代，而秦統一之前的「七國紛爭」就屬於東周戰國時代（東周分為春秋和戰國兩個時期）。
現今出土很多戰國青銅器，上面當然有你說的七國文字。另外，「七國」只是一個籠統的概念，其實戰國時代並不只有七個國家。
比如：王孫遺者鐘上的楚國金文
十四年陳侯午敦上的齊國金文：
還有中山國的金文：
但是，抱著「理解原則」，我能理解題主的想問什麼。
一般來說，殷商時代的甲骨文、金文和西周金文的區別是不大的，可以視作一種文字。
但是，從東周以後「禮崩樂壞」，西周文字在各個諸侯國產生不同的變體，在戰國時代進一步加劇，也就是許慎在《說文解字·序》中說的：
田疇異畝,車途異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形
所以，我們將題目改為：秦統一文字前，七國的文字中哪國的文字最接近殷商和西周的甲、金文？答案：當然是秦國。也就是秦系文字。
賈誼《過秦論》雲：
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。
戰國時代的秦國地處西陲，天險崤函關以西，所以，將太行山和崤函關以東的「韓、趙、魏、齊、楚、燕」叫做「山東六國」。
如下二圖所示：
因此，王國維先生將戰國文字分為【東土六國文字】和【西土秦系文字】。
我們知道，秦國地望在宗周故地，其次，嬴秦本來是為周王室養馬的「弼馬溫」，在當時和中原諸侯相比，在文化上並不佔優勢。
山東諸侯除了楚國以外，都是周王室分封的老牌貴族，一度認為秦國人是「半野蠻人」，就是「暴發戶」，從心底裏是瞧不起秦人的。
所以，土鱉秦國文化比較落後，反而比較好的保留了名義宗主國——周室的文字，是當時戰國文字中最為保守的一種文字。
而其他六國文字，金文區別不大，因為金文是一種比較正式的文字，越正式文字越趨向保守和復古，這是人類文化中很常見的一種現象。
這個問題我在這個回答下，有過非常詳細的解釋。
中國的印章文字今天依然會使用篆體，即便篆體從秦漢以後就不流通。但金文其實也是大篆的一種。
又比如：拉丁字母中用於正式場合的字體，就是古羅馬的銘刻體，是一種石刻文字。也就是古羅馬【銘刻大寫（Inscriptional Capitals）】
但是，平時的使用的應用體，已經被六國本地化改造面部全非。經常被人拿出來做比較的「馬」字：
比如:楚國的應用體——楚簡文字，看起來就是鬼畫桃胡，快變成另一種文字：
石鼓文就是戰國時代秦國文字，其實完全就是西周大篆，幾乎沒怎麼改變：
秦簡文字除了筆畫的平直一點，仍然最大限度保留了大篆遺意，比如：古隸青川木牘：
漢承秦制，漢朝的統治集團可以說是原來的楚國人，但是，漢朝繼承了秦國高效的統治機器。所以，也繼承秦國的文字。
而秦國文字，全面承襲西周文字，西周文字承襲殷商文字，這就是為什麼今天，我們能比較好的破譯甲骨文的原因之一。
其實，只要你認得秦國文字——小篆和秦隸，基本上就能認得西周金文，區別真的不大，認得西周金文，甲骨文也就是小菜一碟。
甲骨文其實殷商和西周文字的簡體字形，因為是刀刻，所以有一定的簡化。
所以，如果是秦國以外的另外六國之一統一了中國，甲骨文一定是很難破譯。
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綜上所述，東周時代地處西陲的秦國，雖然軍事比較強大，但文化上相對山東六國比較落後，文字的演變比較緩慢，反而比較好的承襲了西周大篆，金文也就是大篆寫在青銅器上。西周金文和殷商的甲骨文、金文其實是一種文字，幾乎沒什麼區別。所以，秦統一文字前，七國的文字中秦國文字最接近殷商、西周的甲骨文和金文。可以這麼說：秦系文字上承殷周大篆，下啟隸楷，一以貫之，形成一條漢字演變的主軸線。最後，要提醒讀者的是：
「甲骨文、金文」是一個載體的概念，寫在龜殼和青銅器上的古文字，不要用來當做一個「斷代」概念。
- 「七國文字、六國文字」是一個地域概念。
- 「篆書、隸書」是一個字體概念。
殷商時代有甲骨文和金文，甲骨文和金文可以說是一種篆體。七國文字中就有金文，金文一直持續到漢代都有。
感覺可以稍微回答一下，正好在歷史書上看到了相關的內容。
人教版（2016年最新版）七年級上冊歷史課本第47面掃描圖
上圖說明的是秦統一後七國所用的文字，以「馬」字為例。
而甲骨文、金文的馬字是如何發展的呢？如下圖：
可以明顯看出，秦的「馬」字是與甲骨文、金文的「馬」是最接近的。
當然是韓、趙、魏三國的文字了，學術界的公論，是最基礎的古漢語知識嘛。
這是由於，晉在長久的時間內，一直保有周九鼎，或者應該說，周天子的勢力在幾百年裏幾乎一直被納入晉國的範圍。衛、許兩國覆滅以後，周天子的勢力幾乎全部仰仗晉國支持。
這使得晉國一直以來享受著列國中其他國家都難以享受到的【最高文化標準】，所用的文字，都是最接近西周【官方標準】的文字。
至戰國時，三家分晉，衍生了韓、趙、魏三個新的國家。但是，三個國家的文字即使略有改變，本質上卻依然保留著最接近【官方標準】的形式，而原本西周的【官方文字】就是金文，例如【小臣單觶文】、【德方鼎文】，三家就是照這個學的，若是不接近那纔出鬼了呢。
金文實際上有很多字型，但以九鼎為最標準，這就是官方標準。
舉個例子。孔子，其祖上是宋國貴族，正經是周政權的大貴族。孔子的七世祖正考父，鑄正考父鼎，孔子還去參拜過，鼎銘至今尚存，其字就是周鼎字型金文。貴族所用，能不是國家標準文字嗎？孔子一生期復周禮，他還能弄錯西周時的官方標準文字是什麼嗎？
當然，到了東周時期，三家衰敗，【標準】已不再代表地位的時候，【大篆】取代了金文，佔領了文化舞臺。
至於甲骨文，學術界認為，它與包括金文在內的後世文字並無直接的傳承關係。
只是說，不論甲骨文還是金文，其起源都是象形文字。但是，甲骨文的演變、進化是在另一條線上，而且到漢代時就已經徹底斷檔，這種文字的的傳承和演變究竟是怎樣的，由於資料缺失，歷史斷檔，目前難以考證，學術界還在研究當中，因此無法作答。
題主這個問題很有水平，看似不經意的一問，卻涉及到方方面面。我試作簡要回答：
文字書法，從殷商甲骨文、西周的鐘鼎文（金文）談起，到秦統一文字之前，哪國文字最接近這兩種書體，其實難有標準答案。
為了弄理清這個問題，我們有必要先對甲骨文和金文這兩種文字作一介紹。從已發掘的甲骨文史料看，這是一種已經成體系的古文字，其點畫結構講究對稱、穩定，字體以修長為主，書寫具有規律性和藝術性。有史料證明，甲骨文不僅是刀刻，也有類似毛筆書寫的痕跡。東漢許慎在《說文解字》說：「書者，如也。」這個「如」不是指寫字如同畫畫一樣達到物象的形像，而是指人對客觀事物的理解和認識。人們通過毛筆的提按和運筆，產生點畫的粗細、疏密變化，從而把自己對事物的理解和性情融入到字體中，同時，也讓觀者產生藝術聯想。
而金文，與甲骨文沒有本質不同。文字演變的發展，使得金文的點畫更加簡潔，書寫性更強（圖三、四）分別為《散氏盤》和《毛公鼎》。西周的金文達到了非常成熟、以完全具備書法藝術之特徵。
隨著周平王東遷，社會開始進入了長達近六百年的春秋戰國時期，羣雄角逐，優勝劣敗，逐步形成七國並峙局面。各國政治上的獨立，必然導致經濟和文化的差異，雖然各國文字有別，然都以周金文為宗。而政治上的強勢和經濟上的富裕，終究體現在文化上，如中原及東方諸國：齊國的膽怯與拘謹、晉國的纖細和疏秀、鄭國的守舊和保守以及蔡國的軟弱和惶恐，表現在各國的文字中，多呈姿媚，終不成大氣象。
以西方大國秦和東方大國楚為代表，雖說兩國都直承商周古人文字風規，但各自也有著鮮明的不同。我們可以從《秦公簋》、《商鞅方升》、以及《石鼓文》中可見一斑，其書法始終沿著大秦雄風之力量和氣勢發展，尤其是《石鼓文》，可以說已擺脫了甲骨文和金文瘦勁之風。而與同時期的楚國文字，以《楚王酓鎛鍾》、《信陽楚簡》、《仰天湖楚簡》、《青川木牘》以及之後的郭店楚簡等為代表。總體看：
一是與西周之前的甲骨文、金文一脈相承，比起秦文字似乎更有著承傳關係，但也有明顯擺脫周宗文字的趨勢；
二是去裝飾、修飾性的類似於鳥蟲書或蝌蚪狀，點畫線條由曲屈向更加簡練發展；
三是結體由長形為主，逐步向方、扁平形態發展；
四是字形隨勢而成，書寫性和筆性都得到了淋漓盡致地發揮，充分體現了清奇而率性的南國文化。
如果說，秦的古文字是風骨，那楚簡就顯得更加奇偉、更具神韻。可惜，歷史選擇了大秦，以秦小篆書體的出現，標誌著秦國文字的一統江山。如果歷史可以重來，楚國贏了秦國，可以預見，文字的演變將會是另一番世界。有人以為楚簡非正統文字，像是鬼畫符，非也，以郭店簡、上博簡和清華簡為典型書風，書法風格豐富多變。
從以上分析，我們是否可以得出這樣的結論：秦國古文字上承甲骨金文，下開今文字先河，迎來了秦篆漢隸的大發展時代；而楚簡書則停留在古文字時代，而她更接近甲骨文和金文。
謝謝邀答。
看到這個問題，我的第一反應是「不實概念」害死人。
題目裏的「統一文字」、「七國文字」就是不實概念，它們指稱的對象都不是真實的，人們用這種沒有真實對象的概念形成的認識就是空概念、虛概念，對真實對象的認識也就是虛幻的，空洞的，不真實的。
秦政權頒布「書同文」詔令是公元前217年，在這之前，現在的中原、華北、華中、華東各地都已經使用文字，各地的文字外形並不一致，不一致的文字外形肯定不止七種，它們也許可以看成模仿甲骨文，也可以看作各自創寫的文字，都是用線條代表聲音，表達意思的符號。
頒布「書同文」詔令後，李斯將各地文字收集起來，從中確認了2200個文字形式，並嚴格規定不準使用其他文字，「焚書坑儒」就是執行這個詔令的案例。「書同文」因此並不是所謂「統一文字」，而是嚴禁文字自由使用，嚴格控制文字的外形。這種控制，因爭奪政權的戰爭爆發，滿打滿算只有8年時間，加上當時的信息傳播緩慢，各地使用的文字並沒有真正「統一」，100多年之後，有人開始收集整理文字，文字總數達到5、6千個（說文出現之前，名稱一下記不清楚，楊雄整理的），證明瞭秦的「統一文字」並無實際意義，只是一種霸佔主張。
任何時代，任何文字都是不斷變幻的，隨人們對事物的認識增多，不斷創寫出文字記錄表達出現的認識，文字因此客觀上不可能存在「統一」現象，只存在一種通用範圍，通用怎樣的文字形式。
至於金文，它指稱的是澆築、銘刻在石頭、鐘鼎上的文字，指稱的不是文字本身，而是文字的刻寫方式和處所，與文字外形無關。
謝邀。這些方面還是知之甚少，從網上淘的兩幅圖片，只能猜有兩種可能性。
第一種可能，秦漢時期的小篆。
第二種可能，戰國文字。
從外形上看，戰國文字更接近。
當然是韓趙魏了，甲骨文商代主要文字，金文在商代西周東周都有發現。西周都城在今天西安附近，東周都城在洛陽附近。三家分晉後韓趙魏成為中原地區的三個大的諸侯國，稱為三晉地區。與周王時關係最為密切，以正統自居。所以說韓趙魏三國文字與甲骨文金文最為接近。
金文是秦國的主要文字，主要以篆體澆注青銅器上的銘文為主。
東周時代地處西陲的秦國，雖然軍事比較強大，但文化上相對山東六國比較落後，文字的演變比較緩慢，反而比較好的承襲了西周大篆，金文也就是大篆寫在青銅器上。
西周金文和殷商的甲骨文、金文其實是一種文字，幾乎沒什麼區別。
所以，秦統一文字前，七國的文字中秦國文字最接近殷商、西周的甲骨文和金文。
先秦的文字都有：甲骨文、金文、（戰國）七國文字、大篆、小篆。這幾種文字都是秦統一前的文字。其中，大篆、小篆算不上實用文字。大篆由史籀所作，故又稱籀文，但並未大範圍流行，鐘鼓文，鳥篆是其變體。小篆由李斯所作，主要用途在於碑刻、石印，也算不上實用文字。所以，先秦時，真正的實用文字為甲骨文、金文、七國文字。
金文在商後期開始流行，盛於周。七國中用金文最多的就是前秦，後被小篆代替。
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