出社会工作以后，就不只一次接触宗教。在佛、道比较盛行的台湾，我常常会应朋友的热情邀约，去参加有关宗教的集会，这其中也包括慈济、佛光山、一贯道、藏传佛教……等等。其实，我本身对宗教没有什么太大的偏见，但接下来因为从事出版业，更会因介绍或是各种因缘，认识一些千奇百怪的自称活佛、大师的家伙。有时，还向你洗脑、灌输你一些看似莫测高深观念，事实上都是别有所图的。

  

      几年前，开始去西方国家旅行以后，又接触了一些基督教与伊斯兰教的理论，我要自己泯除对宗教的偏见。所以，在我眼中，无论是佛教徒、基督徒还是穆斯林，我都不会排斥。但若一个人的行为，假藉宗教的形式，借此沽名钓誉就很令我诟病了，也许因为我对修行或是宗教这回事从不热衷，所以，我是真的很难理解妙*的行为。

 

    这两天，妙*收2000万劳斯莱斯的新闻炒得沸沸扬扬，从这件新闻来看，这样一个师父就算有通天的本领，都很难叫我信服了。台湾太多以宗教之名骗财骗色的神棍，妙*
纵然不是骗财骗色，也难脱离汲汲营营于名利的枷锁，只能说：他既然收下了这么贵重的礼物，就表示他自己也很难拒绝人性的贪婪，若这叫做修行，那不如不修。

 

   我曾经听一位知名的歌手，亲身为妙*无条件地做了很多事情。这位歌手和我仅有几面之缘，看她很单纯，也蛮体贴别人，她对妙*可说赞叹不已。我想宗教信仰是个人的事情，我也不置可否。

 

   我也看到加拿大的创作歌手马修连恩曾经以Rainbow赞叹妙*，我很喜欢彩虹给予人的启示，也觉得马修连恩的音乐是蛮有自然环保色彩，但却无法打动我心。

本图翻拍《少年PI奇幻漂流》内页˙的树懒图

   又从网路的部落格上看到一位应该是妙*的弟子，比喻妙*的佛教如来宗可媲美李安拍的电影《少年PI的奇幻漂流》，她并引用妙*师父的话：「人有三位一体，也就是人身法船、无边无量灵性及佛性(如来/上帝)。如来创造灵性，也同时创造业力，设定了如来法则，当灵性带著生生世世轮回累积的业力投胎到此人身，也连同带来了过去生生世事的能力，被称为天份(天赋)，这是灵性带来的，不是这个肉身有的。」这几句话讲得真漂亮，连我都被说服了。

   他接著又说：「李安会选择电影，证明了他有导演的能力，那也不是他的决定，这是李安的命运，也是业力」。但他说的后面这句话我就不认同了，如果当初李安不坚持选择在家继续编剧，又怎么会成就一个大导演？

   接著，再看许多关于妙的开示影片，一大片紫衣人齐下跪，感觉俗不可耐，恰巧我正在看《少年PI的奇幻漂流》原著（几年前看了李安的电影真的喜欢，再看原著发现原作者的功力不凡。）

   《少年PI的奇幻漂流》原著是个西班牙作家Yann Martel，他在小说的25页写到他的动物学论文是研究树懒，他说了一些树懒的习性，很容易引起大众共鸣，而他书上写这么一段话饶富趣味与启示性，他说：「我在巴西研究的那一个月，有好几次我抬头看见睡眠的树懒，总觉得看见的是某个头下脚上的瑜珈大师在深思冥想，或以为是某个上下颠倒的隐士在祈祷，总之就是智者哲人之流……。」

 

   再从网路上看到妙*与妙a去中国旅游的照片，两人互控诈财的新闻，真是看不下去了。忘了说，《少年PI的奇幻漂流》写到：「三趾树懒一生平和，以植物维生，与四周环境融合。」妙*和妙a应该多根树懒学习才是。