人設到底是個啥？

人設，全稱其實就是「人物設定」。作為一個文學創作的名詞，一開始是用於漫畫、動畫、電影之中，包括給該人物設定的性格特點、外貌特徵、人物造型等。如今，「人設」這個詞被廣泛用於電影、電視劇角色之中。一般公眾人物的人設和其影視劇或是舞台中的表現有關，觀眾在影視劇中所看到其角色的扮演，就易將其形象帶入現實生活中。

「人設崩塌」這一詞，最早出現也是源於動漫，在日本動漫《火影忍者》第 387 集中，人物的畫風突變，和整個漫畫的風格都大相迥異，引起了觀眾的不解，大家驚訝「似乎是換了一個製作團隊」。現如今「人設崩塌」有兩層涵義：一方面是指經紀人給明星設定公眾形象不到位，或是說這一形象演繹地不到位；另一方面就是指其形象因為某件事情而聲名俱毀，顛覆了之前留給大家的健康積極的原始印象，也被稱之為「人設崩了」或者是「人設已崩」等。

傳播學中的「媒介形象」對應「人設」這一概念，也就是說是在媒介上所呈現出的形象。明星所塑造的形象往往是由大眾媒體的敘事方式、報道框架構建出來的，這種「塑造」可能是對人物的一種真實反映，但是因為商業利益、娛樂效果等多種因素，最終呈現出來的形象與現實生活中人物所做所言偏差極大。譬如本來是個頑皮可愛、機智勇敢、充滿反抗精神的美猴王，怎麼就突然被網友「文體兩開花」群嘲起來了呢？還不是他「靈堂賣片」犯了眾怒。

為啥會有「人設」這個東西？

但存在即合理，人設這東西存在就有其存在的理由。

聽到「老幹部」就想到靳東；「一個二線段子手，四線歌手，十八線演員」「深情」「有才華」，也不難猜到這指的是誰；「傻白甜」「瑪麗蘇」的林心如在人設崩塌之前，廣大網友對她的印象也很不錯。

靳東「人設崩塌」，網友們的狂歡，標題都透著喜慶

但其實，吃瓜群眾們眼中的明星，只是他們個性的一部分，甚至可以說是很小一部分，這是什麼？這就是刻板印象。「傳統的、公式化的，通常是過分單純化的概念、觀點、信念，或指把個人、群體、事件等看作恆久不變，缺乏任何個性特徵的模式或行為方式的代表，或看作以這些模式相吻合」，人多面且複雜，哪能用一輛歌詞就能概括得了的，但精明的廣告商、經紀公司依然趨之若鶩地去經營明星們的「刻板印象」「：這種標籤化的做法能減少受眾獲取信息的費力程度，受眾在解碼過程中相對輕鬆。同時，反覆地傳播同一概念也能達到累積的效果，加深消費者對明星的印象，這是明星們「品牌傳播」策略的一部分——眼球經濟時代，博得眼球、關注也就可以攫取更多的商業利益和權力。

薛定諤的網友記憶力：有時候只有七秒，有時候這些陳芝麻爛穀子的事兒都能記著留作呈堂證供

而當我們把視角投向更宏大的語境之後，我們就會發現，這種「人設」有著更深刻的存在邏輯。批判學派的代表人物之一阿多諾提出「文化工業」的三個特點——標準化、理性化、商業化。商業控制下的公眾人物如今已經大多被「標準化」，娛樂工業下的他們已經有一整套現成的模具。在文化工業的語境之中，文化藝術已經淪為了和現代工業條件下生產的商品等同了，具備了商品所具備的特點。人們進行的藝術生產目的已經不再是追求審美價值的藝術品了，也不再是去創造具有獨特個性的藝術品了，而是像工業條件下生產出來的產品一樣，通過不斷的改進生產技術，最終目的就是追求最大的利潤。

在消費社會理論的視域內，要成為被消費的對象，物品必須變成特殊的符號。 「深情的段子手」 「瑪麗蘇女主角」 「溫柔純情的小鮮肉」「正直不苟言笑的老幹部」等「人設」正是被符號化的標籤。無論是品牌商，還是普通觀眾他們心中總會衡量品牌或者自己本身，應該去選擇帶有哪一種符號的人來凸顯品牌的價值，或是呈現自己的品味。「人設」作為符號化的一種，正是迎合了人們心裡的價值符號。而且，這種「符號化」不只是為了攫取商業利潤, 更是一種新型的「意識形態的生產」 ，在這種情況下，消費成為意識形態，成為價值觀，成為個人達成自我實現的路徑。當然，無論是哪種情況，廣告商們、經紀公司們的目的只是為了讓「全情投入」的觀眾們掏腰包而已：追愛豆，買代言，義務為明星們罵黑粉以省下不少公關費（霧）。

前幾日謝娜的大型脫粉現場，粉絲小心翼翼提建議卻被她懟了

可是，人設為啥會崩？

剛剛說了刻板印象的「優點」——當然這個「優點」是站在商人的角度上說的。刻板印象容易讓人記住，但同時，它也阻礙我們的正確認知，形成片面的感知定勢。這些「人設崩塌」的明星們竭力地實施自我控制，以便維持運作一致；通過突出某些事實，掩飾另一些事實來呈現理想化的印象。明星因此淪為沒有靈魂的標籤，空洞地實際形象和「人設」迥異，一旦做出與「人設」相悖的事情時，「人設」就自然崩了。

這可能是靳東的心聲

然而還有一點是在這些眾多明星「人設崩塌」事件中體現出來的，那就是，吃瓜群眾越來越厲害了。在「文化工業理論」之中，作為受眾的消費者被動地接受著資本主義工業社會的控制，但事實上，受眾們並非全然沒有反思能力、批判性思維的人。許多明星的黑料其實也被這些「符號的消費者」所消費著，這一點呈現出現世代中文化消費領域更高層的一個法則：吃瓜群眾們消費的是明星的人設，但其實他們消費的真正內容只是娛樂。明星的人設固然可追，但明星人設的崩塌也是會讓人樂此不疲的。這就不難解釋為什麼有些明星總有些「黑粉」了，這些「黑粉們」樂見於人設的崩塌，樂見於偶像的瓦解，因此也樂於投入時間和精力解構那些看起來很崇高、精緻的東西。

這原本是人性中固有的一部分東西，不過在這個網路時代的到來無疑賦予了「吃瓜群眾」們更大的權力，也改變著上個世代那種認為受眾只能被動接受的觀念：他們獲得信息的渠道增多，同時，社交媒體病毒放射狀的傳播也成為信息流通和互動的絕好空間。「瓜農們」猶如擁有一雙火眼金睛，可以從細枝末節中尋找線索。

比如吳秀波這次，豆瓣鵝組的網友們就樂此不疲地扒拉出許多陳年舊事來，當然，這次是拿來反諷的：

一旦找到有不符合「人設」的證據，粉絲群集在一起，各種信息從四面八方湧來，形成有邏輯、可信度高的線索來「扒皮實錘」， 迅速形成一股力量，形成話題、霸佔頭條，明星苦苦建立的「人設」被他們摧毀。

參考文獻：

許閩枝 新聞報道中的刻板印象研究 西部學刊 2016

吳予敏 論媒介形象及其生產特徵 國際新聞界 2007

范曉青 「人設崩塌」的傳播學解讀 今傳媒 2018

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