幾乎每個人都想讓自己變得更加強大，都想擁有彪悍的人生。可流傳五千年的智慧經典《道德經》卻告訴我們：“柔弱勝剛強”。這裏面到底蘊含什麼樣的道理呢，我們應該怎麼去理解呢？

《道德經》第36章:將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

意思：將要收縮它，必定先擴張它。將要削弱它，必定先加強它。將要廢棄它，必定先興舉它。將要奪取它，必定先給予它。這個道理看似隱微，其實是明顯地。故柔弱可以勝過剛強，其條件是魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

老子的《道德經》處處充滿着辯證思維。柔弱之所以能勝剛強，是因爲事物是一直處在發展變化之中，現在柔弱以後會成長爲剛強，現在的剛強也會盛極而衰，慢慢走向柔弱。柔弱之所以能勝剛強，還有一個原因是暫時示弱於人，隱藏實力，韜光養晦，時機一到便可以勝過對方。比如當年越王勾踐戰敗後忍辱負重爲吳王駕車養馬，他的夫人爲吳國打掃宮室。取得吳王信任後被釋放回國。勾踐回國後，臥薪嚐膽，勵精圖治，並偷偷地練兵。同時每年送厚禮給吳王，迷惑對手。最後越王勾踐大舉攻吳，取得最後勝利。

再比如現在我們和美帝的競爭，前期我們一直是堅持走韜光養晦的外交政策，等我們實力強大到一定程度，試看將來之世界，將是誰家之天下。但話又說回來，即使將來我們成了世界第一，以我們中國人的智慧，我們也不會像美國那樣“剛強”。我們還是會很“柔弱”，很謙和地對待世界人民，因爲中國人胸懷世界，心存仁義，具有“利萬物”的大境界。

《道德經》第76章：人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。

意思是：人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。

就像舌頭跟牙齒的故事，牙齒硬還是舌頭硬呢？當然牙齒硬了。可是，你牙齒掉光的時候舌頭還在啊。

柔弱代表着生命力，代表着成長，剛強則是代表趨向滅亡。當你放低姿態，像水那樣“利萬物而不爭”的時候，反而成長的更快。

反觀那些很強勢的人，總是以強硬的姿態和別人相處，讓別人很不舒服，時間久了，最終受到傷害的還是他自己。

真正有智慧的人，肯定是謙和的人，當你心中想着別人的時候，自然會得到別人的愛戴。

我們可以追求強大，但真正的強大是海納百川的寬廣胸懷，我們只有放低自己的姿態，保持“柔弱”的狀態，才能取得更大、更長久的成就。

我們可以追求強大，但真正的強大是利益別人的高尚境界，“天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生”，你能幫助、利益的人越多，就越有價值，就能取得越大的成就。

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