图说中国历代君主帝王156隋末高昌割据政权
高昌国高昌(维吾尔语:Qara-hoja)位于今日的新疆吐鲁番地区,是古时西域交通枢纽。高昌历史文献,有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。公元5世纪中叶至7世纪中叶,在这个狭窄的吐鲁番盆地中,曾先后出现四个独立王国,分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及曲氏高昌。唐贞观二年(628年),著名高僧玄奘曾途经高昌。唐贞观十三年(640年),设高昌县。到840年漠北回鹘国崩,一部份回鹘人占据高昌建国,即高昌回鹘。元、明时代文献根据维吾尔语Qara-hoja称高昌为「哈拉和卓」、火州、霍州。
高昌国遗址
阚氏高昌
5世纪后期在高昌建立的王国。建立者是阚伯周,是柔然的附庸国。460年,柔然攻高昌,河西王沮渠安周被杀,高昌北凉灭亡。阚伯周被柔然立为高昌国王,477年,阚伯周去世,其子阚义成即位。次年,义成之兄阚首归杀害阚义成,自立为王。488年,被高车王阿伏至罗所杀,阚氏高昌灭亡。
阚伯周(?-477年),为中国古代高昌国的君主之一,阚氏高昌开国君主,他于460年至477年在位。460年,柔然攻高昌,河西王沮渠安周被杀,高昌北凉灭亡。阚伯周被柔然立为高昌国王,477年,阚伯周去世,其子阚义成即位。
阚义成(?-478年),为中国古代高昌国的君主之一,阚氏高昌第二代君主,他于477年至478年在位。477年,其父阚伯周去世,阚义成即位。次年,其兄阚首归杀害阚义成,自立为王。
阚首归(?-488年),为中国古代高昌国的君主之一,阚氏高昌末代君主,阚伯周之子,他于478年至488年在位。477年,阚伯周去世,阚首归之弟阚义成即位。次年,阚首归杀害阚义成,自立为王。488年,被高车王可至罗所杀。
高昌国
张氏高昌
张孟明(?-496年),生于敦煌郡,汉人。为中国古代高昌国的君主之一,他于488年至496年在位。488年,高昌王阚首归被高车王可至罗所杀,阚氏高昌灭亡。高昌人拥立张孟明为王,496年,高昌国人将其杀害,拥立马儒为高昌王。
马氏高昌马儒
(?-501年),为中国古代高昌国的君主之一,他于496年至501年在位。496年,高昌国人将高昌王张孟明杀害,拥立马儒为高昌王。
曲氏高昌
曲嘉,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,是曲氏高昌之开君,立曲氏,他于501年至525年在位,是王莽时期西迁的汉人后代。年号有承平及义熙。
曲光,曲嘉子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于525年至530年在位。年号有甘露。
曲坚,曲嘉子、曲光弟,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于531年至548年在位。年号有章和。
曲玄喜,又名玄嘉,曲坚子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于548年至550年在位。年号有永平。
高昌和平王,佚名,曲玄喜子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于550年至555年在位。年号有和平。
曲宝茂,曲玄喜之孙,高昌和平王之子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于555年至561年在位。555年,西魏封曲宝茂田地公。年号有建昌。
曲干固,曲宝茂之子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于561年至601年在位。年号有延昌。
曲伯雅(?-623年),曲干固之子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于601年即位。改年号延和。608年,至隋朝朝贡,隋炀帝封曲伯雅为光禄大夫、弁国公、高昌王。611年,隋炀帝征高句丽,曲伯雅随行至高句丽。隋朝将华容公主宇文氏嫁给曲伯雅。612年,曲伯雅归国。613年,发生政变,曲伯雅失去王位。620年,曲伯雅复位,改年号重光。
高昌义和王,佚名,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于613年至620年在位。年号有义和。613年,义和王发动政变,使曲伯雅失去王位。620年,曲伯雅复位。
曲伯雅(?-623年),曲干固之子,为中国古高昌的君主之一,属曲氏高昌之列,他于601年即位。改年号延和。608年,至隋朝朝贡,隋炀帝封曲伯雅为光禄大夫、弁国公、高昌王。611年,隋炀帝征高句丽,曲伯雅随行至高句丽。隋朝将华容公主宇文氏嫁给曲伯雅。612年,曲伯雅归国。613年,发生政变,曲伯雅失去王位。620年,曲伯雅复位,改年号重光。
曲智盛,曲文泰之子,为中国古高昌的君主之一,曲氏高昌的末代国王。640年,唐朝交河道行军大总管侯君集率兵出击高昌。唐军至碛口,曲文泰惊惧而病死。曲智盛即位后不久,侯君集围城,曲智盛降唐军。高昌国三州、五县、二十二城,八千户、三万人归属唐朝,高昌国灭亡。高昌君臣、豪族移住中原。曲智盛任唐朝左武卫将军、封金城郡公。唐太宗死后,刻曲智盛之石像作为外藩君长像列于唐昭陵玄阙。
巩顾礼为左长史,曲嘉为右长史。497年,派遣司马王体玄到北魏朝贡,请求高昌国举国迁住内地。北魏孝文帝接受了马儒的请求,派遣明威将军韩安保接纳,割伊吾五百里地,供马儒居住。马儒派遣巩顾礼、曲嘉迎接韩安保,出高昌国境四百里,而韩安保不至。巩顾礼等回高昌,韩安保亦回伊吾。韩安保派遣韩兴安等十二人出使高昌,马儒再遣巩顾礼和世子马义舒迎接韩安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷恋本土,不愿东迁,相勾结杀死马儒而立麹嘉为王。
西汉宣帝时,派士卒携家属往车师前部屯田,且耕且守。元帝时,在其地建筑军事壁垒,「地势高敞,人庶昌盛」,称为高昌壁,又称高昌垒。同时,设戊己校尉,治于高昌,主管屯田和军事。
东汉、魏晋沿袭其制。这一时期,高昌壁隶属凉州敦煌郡。
西晋至十六国初期,高昌社会经济发展,开始具备置郡的条件。前凉建兴十五年(327年)戊己校尉赵贞谋叛,张骏击擒之,在其地置高昌郡及高昌、田地等县。十六国时期,此郡先后隶属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五国。北凉承平十八年(460年),柔然攻高昌,灭高昌北凉沮渠氏,立阚伯周为高昌王,为高昌建国之始。阚伯周死后,子义成继位。后阚义成兄阚首归弑义成篡位。不久阚首归被高车王阿伏至罗所杀。后来张孟明、马儒相继为王,被国人弑杀;高昌人推举马儒长史曲嘉为王,是为阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、曲氏高昌四代政权,曲氏享国最久。曲嘉王时,恹挞伐焉耆,焉耆向高昌曲嘉王求救,曲嘉王派次子为焉耆国王,高昌势力开始壮大。
隋开皇中突厥曾破高昌城。大业五年(609年)遣使朝贡,并出兵协助隋朝攻打高句丽。
唐贞观初(626年)高昌王曲文泰来朝。后来曲文泰与西突厥结盟,
高昌国(都高昌城,今新疆吐鲁番东南高昌旧址)王曲文泰早在贞观四年就曾亲自到长安觐见唐太宗,贡献方物。后曲文泰依附西突厥,阻遏西域各国通过其境向唐入贡,并发兵袭扰内附的伊吾(都今新疆哈密)、焉耆(都员渠,今新疆焉耆西南)等国。由于高昌位于唐王朝通往西域各国的交通要道,地理位置重要,故唐太宗决心除掉这个障碍。贞观十三年(639年),唐太宗征召曲文泰入朝,曲文泰称疾不至。十二月初四,唐太宗诏令侯君集为交河道行军大总管,左屯卫大将军薛万均为副总管,率步骑数万及突厥、契苾之众征讨高昌(参见唐灭高昌之战)。
贞观十四年(640年)八月,曲文泰闻唐廷已起兵,遂对国人说:「唐国去此七千里,涉碛阔二千里,地无水草,冬风冻寒,夏风如焚。风之所吹,行人多死,当行百人不能得至,安能致大军乎?若顿兵于吾城下,二十日食必尽,自然鱼溃,乃接而虏之,何足忧也!」(《旧唐书·侯君集列传》)及唐军在熟悉当地地形的契苾何力引领下抵达碛口(似为今新疆轮台地区)时,曲文泰忧惧而死,其子曲智盛即位。
侯君集率兵进至柳谷(今新疆吐鲁番西北)时,探马禀报说文泰近日即将安葬,高昌国内人士都聚集在葬地。诸将闻听此报,请求趁机进行突袭。侯君集则认为:「不可,天子以高昌骄慢无礼,使吾恭行天罚,今袭人于墟墓之间,非问罪之师也。」(《旧唐书·侯君集列传》)于是擂鼓进军,进抵田地城(今新疆鄯善西南鲁克沁)。高昌固城自守,侯君集下书谕之,高昌守军也不回应。侯君集遂于清晨发动进攻。在出征前,唐太宗深道在远离中原作战,即无援军,又无后勤保障,所以必须速战速决,为此唐太宗征集了一些善于制造攻城器械的工匠从军。「君集遂刊木填隍,推撞车撞其睥睨,数丈颓穴,抛车石击其城中,其所当者无不糜碎,或张毡被,用障抛石,城上守陴者不复得立。」(《旧唐书·侯君集列传》)到了中午时便攻下田地城,俘男女7000余人。
侯君集随即命中郎将辛獠儿为前锋,于当夜直趋高昌城。曲智盛率军迎战,被击败后退保都城。唐军力继至,直抵其城下。曲智盛走投无路,便给君集来信说:「有罪于天子者,先王也。天罚所加,身已丧背。智盛袭位未几,不知所以愆阙,冀尚书哀怜。」侯君集答复道:「若能悔祸,宜束手军门。」(《旧唐书·侯君集列传》)但曲智盛仍坚守不出。侯君集遂命将士填堑攻城,又造高5丈可以俯瞰城内的巢车,对城内动静了如指掌。城内行人走动以及飞石所中目标,在巢车上的人都大声告知唐军,以至高昌人皆在屋中躲避飞石。奉命前来救援高昌的西突厥军畏惧唐军威势,也在可汗浮图城(今新疆吉木萨尔北破城子)投降。曲智盛见大势已去,被迫于八月初八开门出城投降。侯君集继续分兵略地,共攻下3郡、5县、22城,得户8046,人口3.77万,马4300匹,占地东西800里,南北500里。唐在其地置西州,在可汗浮图城置庭州。二十一日,又置安西都护府于交河城(今新疆吐鲁番西北雅尔湖村附近),留兵镇守,而后刻石纪功而还。此战,唐打通了去西域各国的通道,促进了和西方诸国的联系,同时也起到遏制西突厥的作用。
唐太宗派遣侯君集、薛万均等大将征讨。贞观十四年(640年),高昌为唐所灭,置高昌县。
高昌国-地域概况
高昌国
高昌在汉魏之际为车师前部(其地为今吐鲁番),东西二百里,南北五百里。四周多大山,气候温暖,谷麦一岁再熟,宜蚕产棉,土地良沃。汉元帝初元元年(西元前48年)在此置戊巳校尉,晋·咸和二年(327)置高昌郡。张轨、吕光、沮渠蒙逊等据河西时,都置太守以守之。
高昌是个城邦国,「东西三百里,南北五百里」,有城池二十二座,即大小二十二处沙漠中的绿洲。到曲氏高昌末年,全国只有8000户30,000人口,马4000匹。相对于北塞强大的游牧汗国,国力是很弱的。因此,曲氏高昌先后曾役属于柔然、高车和突厥。
高昌气候温暖,土地肥沃,引水溉田,谷麦一年再熟,手工业较发达;地处中西交通的孔道,商业贸易堪称繁荣。居民多「汉魏遗黎」(《北史》卷97《高昌传》);「文字亦同华夏,兼用胡书」(《周书》卷50《高昌传》)但日常交往,「皆是胡语」(《北史》卷97《高昌传》)。
《周书》〈高昌传〉记载︰其地服饰,丈夫从胡法,妇人略同华夏。兵器有弓、箭、刀、楯、甲、槊。文字亦同华夏,兼用胡书。在毛诗、论语、孝经,置学官、弟子以相教授,虽习读之,而皆为胡语。赋税则计输银钱,无者输麻布。其刑法、风俗、婚姻、丧葬与华夏小异而大同。
高昌国-政治制度
《周书》卷50《高昌传》
曲氏王国以高昌(新疆吐鲁番县东南60里阿斯达拉)为王都,以长子为继承人,称「世子」。国王之下,置交河、田地二公,由王子担任,分别镇守交河、田地二城(交河城,新疆吐鲁番县西雅尔;田地城,新疆鄯善县西南鲁克沁。《周书》卷50《高昌传》)。王廷内,置中郎,传宣王令。置令尹—人,「比中夏相国」(《周书》卷50《高昌传》),很可能兼理高昌郡事,相当于丞们兼京兆尹。令尹之下,文官系统在曲氏王朝末期,分为八部,即:吏、祠、库、仓、主客、礼、民、兵部。每部置长史一人为正长官,司马一人为副长官。八部下,置侍郎、校书郎、主簿、从事等官吏,「阶位相次,分掌诸事」;此外,还置「省事」,专门负责「导引」(《周书》卷50《高昌传》)。
高昌是个高度君主集权的王国。军国大事,几乎全部由国王专断(甚至民间土地所有权的转让,也由国主决定);在国王周围也有一个很小范围的决策机构,「由世子(很可能即兼令尹)及(交河、田地)二公」组成,日常事务,由他们「随状断决」(《周书》卷50《高昌传》)。王廷诸官,属于行政官员,「虽有列位,并无曹府」,每天清晨诸官上朝,「集于牙门评议众事」(《周书》卷50《高昌传》)。官虽多而衙门少,事务性质的工作,办起来到也集中、迅速。
高昌王国和中原一样,也实行郡县制。据黄文弼考证,其大城有五,即高昌、田地、交河、蒲昌和天山城;并且倾向于五城即五郡。由于解放后大量吐鲁番文书的出土,经研究,高昌曲氏王朝后期,有都城一高昌城;郡城三:交河、田地和南平城(新疆吐鲁番县城南40里的让布工商古城,俗名「拉木伯」);县城十四:横截、永昌、无半、始昌、安乐、安昌、永安、洿林、高宁、宁戎、威神、临川、酒泉、龙泉城;镇戍四:东镇城、笃进、盐城和柳婆城。总计二十二城。《周书·高昌传》说:「诸城各有户曹、水曹、田曹」,每城由国王派遣司马、侍郎相监检校,名为「城令」。
高昌国-军事制度
高昌国兵器
武官系列,最高级的是左、右卫将军,很可能即由交河、田地二公兼任。其次,是建武、威远、陵江、殿中、伏波五将军(《周书》卷50《高昌传》)。近百年来,由于考古发掘。大量碑志、文书出土,将军称号除上述五名外,另知有冠军、奋威等号。
沙漠城邦国的高昌,骑兵是主要兵种,其「兵器有弓、箭、刀盾、甲、靳」;兵部对马匹和马料控制甚严,出土的曲氏高昌兵部文书中,不少是有关马匹和马料徵调和管理的。兵部只负责军队的行政管理,军队的指挥和统率权则属于国王和左、右卫将军,即国王和他的儿子们。由于马匹数量不多,高昌国的骑兵数量大概在4000骑左右。
高昌国-财政制度
高昌国的吉利——钱币图
财政制度方面,《北史》只提到「赋税则计田输银钱,无者输麻布」。从解放后出土的文书研究,其赋税制度较复杂,有租、有调、有徭役,还有诸如「丁正钱」、「远行马价钱」、「逋绢钱」等杂税。王国中央负责财政的机构可能是民部或仓部;徭役的征发,特别是有关军事性徭役的征发,可能由兵部负责。在地方郡县,负责机构可能是「户曹」。
高昌国-法律制度
有关法律制度,《北史》和《周书》都只提到,其刑法「与华夏小异而大同」。根据高昌章和十一年(541年)都官文书,王国中央有都官部负责刑律,其长官是都官长史曲顺。为了翟忠义其人有一个奴隶逃亡,国王曲坚亲自下令,要都官部行文郡县,进行追捕,都官部的文书是直接下达给交河郡以及柳婆、无半、盐城、始昌4县「司马主者」的。说明其司法系统是都官、郡司马、县司马。
高昌国-宗教简介
1、佛教蔚然成风
另据文献记载,高昌自古即流行佛教。从国王到百姓笃信佛教,曾有「全城人口三万,僧侣三千」的记载,可见高昌国的佛教香火之盛。
前秦·建元十八年(382)高昌国师鸠摩罗跋提就曾向苻坚献梵本《大品经》一部。弘始二年(400)法显西行途经高昌时,也得到供给行资,顺利地直进西南。当时也有高昌沙门道晋、法盛等游历西域。并有沙门法众、沮渠京声等从事译经。由此可见这时高昌佛事已经非常兴盛。
玄奘法师师徒
曲氏王朝成立后,佛教受历代诸王保护,佛法隆盛。当地统治者也极为尊崇佛法,如高昌王曲伯雅听沙门慧乘讲《金光明经》,竟以发布地,请慧乘践之。公元629年(唐太宗贞观三年),高昌国王麹文泰迎来了大唐帝国西行取经的玄奘法师。玄奘西游时,国王曲文泰率全城欢迎,热情款待,并请求永留其国。曲文泰坚决挽留,玄奘绝食数日,才获准允其西去。但是,还坚留玄奘讲经一月,并度四沙弥以充给侍,又赠送法服、黄金、绫绢等物,派遣二十五人、马三十匹,为之送行。又写信给龟兹等二十四国,恳请护卫玄奘法师。从这些方面,可以知道当地崇信佛法不遗余力。但史籍中记述寺院情况不详,《名僧传》记载︰约当太和年间(477~499),高昌有仙窟寺、尼寺都郎中寺。《西州志》残卷记载︰柳中县界至北山二十五里之丁谷窟,有一寺一禅院;又前庭县界山北二十二里之宁戎谷有窟寺一所。
回鹘时也盛行佛教,宋·干德三年(965)十一月,西州回鹘可汗曾遣使僧法渊,到京城献法牙、琉璃、琥珀盏。雍熙元年(984)王延德自高昌还,在《行记》中谈到高昌尚有佛寺五十余所,都是唐朝赐额,寺中备有《大藏经》。又有摩尼寺,寺中皆有波斯僧徒。一直到元、明之际,高昌一带仍奉佛有僧寺。及回鹘移住后,除潜信摩尼教外,亦信奉佛教、景教、祅教等。
十九世纪以后,经多次考古探险,出土无数佛像、佛画,与梵语、胡语、汉文、回鹘语经典等。此中,以回鹘语写成之经典,有《金光明最胜王经》、《方广大庄严经》、《弥勒下生经》、《天地八阳神咒经》等,多为译自汉译藏经之转译本。此外,此地另有高昌故城、交河故城、伯孜克里克石窟等著名佛教遗迹。
吐峪沟石窟第一区:石窟寺院
2、佛教寺院简介
高昌地区现在遗存下来的佛教寺院,主要是残留的一些石窟,如吐峪沟、雅尔湖、胜金口、伯孜克里克等。其中以吐峪沟开窟较早,遗留壁画虽少,但能窥见高昌在十六国时期仙窟寺一类寺院的大体面貌。从地理环境分析,吐峪沟千佛洞所在地与《西州志》所载柳中县丁谷窟完全吻合。唐代的柳中县是西州所属五县之一,在今鄯善县境鲁克沁地方。鲁克沁以北十余公里的山谷──吐峪沟,就是丁谷窟。可见吐峪沟千佛洞在唐代仍是有名的佛教寺院。
A、吐峪沟石窟
吐峪沟石窟第二区:壁画
第一区是依山凿窟与砖砌券顶相结合的石窟寺院。上下层次错杂,依山势而起落。山上早期之禅窟一组有五小窟,中室甚大,是长方形券顶窟,绘有壁画。顶部为极古拙之因缘故事画,其下为本生图二列。四壁画说法图及千佛。以上均是北朝早期窟。东崖一覆钵顶方形窟,中有方坛,顶有千佛,四角画四天王。四壁千佛下为本生故事画,时代稍晚。
第二区与第一区相对,在沟南山腰平顶上。以两个壁画窟为中心,两旁建僧房,前建塔,成一伽蓝区。
第三区二窟在沟侧平地。一禅窟形式与第一区禅窟相同;一刹心窟壁画千佛,均是北朝窟。吐峪沟石窟为高昌地区现存较早的石窟遗址,对探求高昌早期佛教艺术的演变,具有重要价值。
伯孜克里克石窟壁画
B、伯孜克里克石窟
唐代西州所属的前庭县,即在高昌,与州合治。《西州志》所记县界山北二十二里之宁戎谷有窟寺一所,当即伯孜克里克石窟。
伯孜克里克以第二十五窟后室壁画为最早,此窟与第九窟原来中部有刹心,当是这里最早修建的刹心窟。从第二十五窟后室壁画考察,当建窟于西魏时期。其余诸窟原均为僧房,多是唐五代以后逐步改建为佛窟。此处回鹘佛教盛期的壁画甚多,是研究这一时期佛教艺术极为珍贵的资料。
1.高昌古城
各种史书和大量考古实物充分证明,从汉至唐,高昌和敦煌地区一样,是完全由汉人和汉文化主导的地区。
这一事实的最好证明,是在西域外族语言文献中,高昌的名字长期是Cinackand及其变体,意为「秦城」,也即中国城。直到北宋初年佚名作者波斯文著作《世界境域志》(Hudud al-Alam),仍然如此。
高昌(维吾尔语Qara-hoja)故城坐落在火焰山脚下,木头沟畔的哈拉和卓乡,西距吐鲁番市40千米。城墙高耸,昔日雄风犹存。登高展望,全城平面略呈不规则的正方形,布局可分为外城、内城和宫城三部分,总面积220万平方米。城垣保存较好,外城墙基厚12米,高11.5米,周长约5.4千米。城墙都由夯土筑成,夯层厚8至12厘米,间杂少量的土坯,有极清晰的夹棍眼。据史书记载,高昌城当年城墙上共有12重大铁门,分别冠以「玄德」、「金福」、「金章」、「建阳」、「武城」等不同名号。城市中房屋鳞次栉比,有作坊、市场、庙宇和居民购买力区。城内的建筑布局与当时长安城相仿。全城人口达3万,僧侣3千。现在,城内建筑遗址遍布,尤以西南最为密集,当年的庙宇、佛堂、街道都历历在目。当年唐代高僧玄奘也曾在此盘桓过一段时间,还为高昌王讲过经。
高昌是和交河齐名的丝路名城。公元前1世纪,西汉大将李广利率领部队在此屯田,设立高昌壁;公元327年设高昌郡。公元450年,北凉残余势力灭了车师前国后,高昌城一跃而为吐鲁番盆地的政治、经济、文化中心。460年成为高昌国都城。640年唐朝统一高昌,在此设立西州,辖高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五县。9世纪后成为回鹘高昌国的首府。公元1275年,蒙古游牧贵族都哇叛乱时率领12万骑兵围攻火州(高昌),长达半年,回鹘高昌王巴尔术阿而忒的斤英勇战死,高昌城就毁于一旦。1961年高昌故城由国务院公布为全国重点文物保护单位。
唐初高昌国高昌吉利一枚
材质、形制:唐初高昌国高昌吉利一枚
市场行情:
2004-08-21嘉德国际估价:RMB3,800-3,800成交价:RMB:6600HKD:6227USD:799
高昌古城,历史悠久,始建于公元前1世纪汉代,因其「地势高敞,人广昌盛」因而得名。公元460年(和平元年)车师国亡,柔然立阚氏伯周为王,称其国为高昌国,掀开了高昌王国的序幕。
高昌城始建于公元前1世纪,初称「高昌壁」,为「丝路」重镇。后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、火洲等长达1300余年之变迁,于公元14世纪毁弃于战火。汉唐以来,高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃,世界各地的宗教先后经由高昌传入内地,毫不夸张的说,它是世界古代宗教最活跃最发达的地方,也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘,公元629年,为了提高佛教学水平,29岁的玄奘,不畏杀身之祸,偷偷离开长安,出玉门,经高昌,沿丝绸中路到印度,遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国,历时17年。在高昌,玄奘诵经讲佛,与高昌王拜为兄弟,留下一段千古佳话。
高昌故城位于吐鲁番市以东偏南约46公里火焰山乡所在地附近。城郭高耸,街衙纵横,护城河道的残迹犹存,城垣保存基本完好,分内城、外城、宫城三重。外城大体呈正方形,墙厚12米,高11.5米,周长5.4公里。为夯土板筑,部分地段用土坯修补,外围有凸出的马面。每面大体有两座城门,而以西面以北的城门保存最好,有曲折的瓮城。
内城居外城正中;西南两面城墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城为长方形,居城北部,北宫墙即外城北墙,甫宫墙即内城北墙。这一带尚存多座3-4米高的土台,当时为回鹘高昌宫廷之所在。 内城中偏北有一高台,上有高达15余米的土坯方塔,俗称「可汗堡」,意为王宫,稍西有一座地上地下双层建筑,可能为宫殿遗址。外城内西南有一大型寺院,寺门东西长约130米,南北宽约85米,占地约1万平方米,由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。大殿内尚残存壁画痕迹。唐代高僧玄奘西游取经,于贞观二年(628年)春,曾到高昌国讲经一月余,据即在此寺内。寺院附近,还残存手工作坊和集市遗址。外城内东南部有一小型寺院,残存的壁画较上述大寺完美。
风土人文
高昌居民以汉族(主要为汉魏屯戍军民的后裔和逃避战乱的内地移民)为主,少数族(主要为昭武九姓和其他西域国家的侨民)为辅。因而高昌国建制,如官制、兵制、赋役制、士族制等,大抵脱胎汉晋,又自具特色。汉族传统文化在高昌占统治地位。俗奉天神,兼信佛法。十六国时期,祆教已在高昌流行,但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影响。
高昌气候温暖,宜蚕,谷麦再熟。著名土产有赤盐、白盐、葡萄、冻酒、刺蜜、白面、叠布(棉布)及丝织品等多种。其地处天山南北孔道,丝绸之路北路冲要,政治稳定,物产丰富,文化发达,中西使节、商客和僧侣过往频繁,成为汉唐间中西政治、经济、文化交流的重要枢纽。15世纪初,已风物萧条,僧寺零落。
高昌君主世系一向有争论
阚氏高昌
原来姓名 | 出身和关系 | 统治时间 | 年号 |
---|---|---|---|
曲嘉 | 王莽时期西迁的汉人后代 | 501年或502年—约525年在位 | 承平 501年或502年—509年或510年 义熙 510年或511年—约525年 |
曲光 | 曲嘉子 | 约525年—约530年 | 甘露 约525年—约530年 |
曲坚 | 曲嘉子、曲光弟 | 531年—548年 | 章和 531年—548年 |
曲玄喜 | 曲坚子 | 549年—550年 | 永平 549年—550年 |
曲某(名不详) | 曲玄喜子 | 551年—554年 | 和平 551年—554年 |
曲宝茂 | 高昌和平王子 | 555年—560年 | 建昌 555年—560年 |
曲干固 | 曲宝茂子 | 561年—601年 | 延昌 561年—601年 |
曲伯雅 | 曲干固子 | 602年—613年 复辟后:620年—623年 |
延和 602年—613年 重光 620年—623年 |
曲某 | 不详,发动政变登位 | 614年—619年 | 义和 614年—619年 |
曲文泰 | 曲伯雅子 | 624年—640年 | 延寿 624年—640年 |
曲智盛 | 曲文泰子 | 640年 | 无 |
推荐阅读: