圖說中國歷代君主帝王156隋末高昌割據政權
高昌國高昌（維吾爾語：Qara-hoja）位於今日的新疆吐魯番地區，是古時西域交通樞紐。高昌歷史文獻，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細的記載。公元5世紀中葉至7世紀中葉，在這個狹窄的吐魯番盆地中，曾先後出現四個獨立王國，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。唐貞觀二年（628年），著名高僧玄奘曾途經高昌。唐貞觀十三年（640年），設高昌縣。到840年漠北迴鶻國崩，一部份回鶻人佔據高昌建國，即高昌回鶻。元、明時代文獻根據維吾爾語Qara-hoja稱高昌為「哈拉和卓」、火州、霍州。
高昌國遺址
闞氏高昌
5世紀後期在高昌建立的王國。建立者是闞伯周，是柔然的附庸國。460年，柔然攻高昌，河西王沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡。闞伯周被柔然立為高昌國王，477年，闞伯周去世，其子闞義成即位。次年，義成之兄闞首歸殺害闞義成，自立為王。488年，被高車王阿伏至羅所殺，闞氏高昌滅亡。
闞伯周（？－477年），為中國古代高昌國的君主之一，闞氏高昌開國君主，他於460年至477年在位。460年，柔然攻高昌，河西王沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡。闞伯周被柔然立為高昌國王，477年，闞伯周去世，其子闞義成即位。
闞義成（？－478年），為中國古代高昌國的君主之一，闞氏高昌第二代君主，他於477年至478年在位。477年，其父闞伯周去世，闞義成即位。次年，其兄闞首歸殺害闞義成，自立為王。
闞首歸（？－488年），為中國古代高昌國的君主之一，闞氏高昌末代君主，闞伯周之子，他於478年至488年在位。477年，闞伯周去世，闞首歸之弟闞義成即位。次年，闞首歸殺害闞義成，自立為王。488年，被高車王可至羅所殺。
高昌國
張氏高昌
張孟明（？－496年），生於敦煌郡，漢人。為中國古代高昌國的君主之一，他於488年至496年在位。488年，高昌王闞首歸被高車王可至羅所殺，闞氏高昌滅亡。高昌人擁立張孟明為王，496年，高昌國人將其殺害，擁立馬儒為高昌王。
馬氏高昌馬儒
（？－501年），為中國古代高昌國的君主之一，他於496年至501年在位。496年，高昌國人將高昌王張孟明殺害，擁立馬儒為高昌王。
麴氏高昌
麴嘉，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，是曲氏高昌之開君，立麴氏，他於501年至525年在位，是王莽時期西遷的漢人後代。年號有承平及義熙。
麴光，麴嘉子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於525年至530年在位。年號有甘露。
麴堅，麴嘉子、麴光弟，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於531年至548年在位。年號有章和。
麴玄喜，又名玄嘉，麴堅子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於548年至550年在位。年號有永平。
高昌和平王，佚名，麴玄喜子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於550年至555年在位。年號有和平。
麴寶茂，麴玄喜之孫，高昌和平王之子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於555年至561年在位。555年，西魏封麴寶茂田地公。年號有建昌。
麴乾固，麴寶茂之子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於561年至601年在位。年號有延昌。
麴伯雅（？－623年），麴乾固之子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於601年即位。改年號延和。608年，至隋朝朝貢，隋煬帝封麴伯雅為光祿大夫、弁國公、高昌王。611年，隋煬帝徵高句麗，麴伯雅隨行至高句麗。隋朝將華容公主宇文氏嫁給麴伯雅。612年，麴伯雅歸國。613年，發生政變，麴伯雅失去王位。620年，麴伯雅複位，改年號重光。
高昌義和王，佚名，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於613年至620年在位。年號有義和。613年，義和王發動政變，使麴伯雅失去王位。620年，麴伯雅複位。
麴伯雅（？－623年），麴乾固之子，為中國古高昌的君主之一，屬麴氏高昌之列，他於601年即位。改年號延和。608年，至隋朝朝貢，隋煬帝封麴伯雅為光祿大夫、弁國公、高昌王。611年，隋煬帝徵高句麗，麴伯雅隨行至高句麗。隋朝將華容公主宇文氏嫁給曲伯雅。612年，麴伯雅歸國。613年，發生政變，麴伯雅失去王位。620年，麴伯雅複位，改年號重光。
麴智盛，麴文泰之子，為中國古高昌的君主之一，麴氏高昌的末代國王。640年，唐朝交河道行軍大總管侯君集率兵出擊高昌。唐軍至磧口，麴文泰驚懼而病死。麴智盛即位後不久，侯君集圍城，麴智盛降唐軍。高昌國三州、五縣、二十二城，八千戶、三萬人歸屬唐朝，高昌國滅亡。高昌君臣、豪族移住中原。麴智盛任唐朝左武衛將軍、封金城郡公。唐太宗死後，刻麴智盛之石像作為外藩君長像列於唐昭陵玄闕。
鞏顧禮為左長史，曲嘉為右長史。497年，派遣司馬王體玄到北魏朝貢，請求高昌國舉國遷住內地。北魏孝文帝接受了馬儒的請求，派遣明威將軍韓安保接納，割伊吾五百里地，供馬儒居住。馬儒派遣鞏顧禮、曲嘉迎接韓安保，出高昌國境四百里，而韓安保不至。鞏顧禮等回高昌，韓安保亦回伊吾。韓安保派遣韓興安等十二人出使高昌，馬儒再遣鞏顧禮和世子馬義舒迎接韓安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷戀本土，不願東遷，相勾結殺死馬儒而立麴嘉為王。
西漢宣帝時，派士卒攜家屬往車師前部屯田，且耕且守。元帝時，在其地建築軍事壁壘，「地勢高敞，人庶昌盛」，稱為高昌壁，又稱高昌壘。同時，設戊己校尉，治於高昌，主管屯田和軍事。
東漢、魏晉沿襲其制。這一時期，高昌壁隸屬涼州敦煌郡。
西晉至十六國初期，高昌社會經濟發展，開始具備置郡的條件。前涼建興十五年（327年）戊己校尉趙貞謀叛，張駿擊擒之，在其地置高昌郡及高昌、田地等縣。十六國時期，此郡先後隸屬前涼、前秦、後涼、西涼、北涼五國。北涼承平十八年（460年），柔然攻高昌，滅高昌北涼沮渠氏，立闞伯周為高昌王，為高昌建國之始。闞伯周死後，子義成繼位。後闞義成兄闞首歸弒義成篡位。不久闞首歸被高車王阿伏至羅所殺。後來張孟明、馬儒相繼為王，被國人弒殺；高昌人推舉馬儒長史麴嘉為王，是為闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌、麴氏高昌四代政權，麴氏享國最久。麴嘉王時，懨撻伐焉耆，焉耆向高昌麴嘉王求救，麴嘉王派次子為焉耆國王，高昌勢力開始壯大。
隋開皇中突厥曾破高昌城。大業五年（609年）遣使朝貢，並出兵協助隋朝攻打高句麗。
唐貞觀初（626年）高昌王麴文泰來朝。後來麴文泰與西突厥結盟，
高昌國(都高昌城，今新疆吐魯番東南高昌舊址)王麴文泰早在貞觀四年就曾親自到長安覲見唐太宗，貢獻方物。後麴文泰依附西突厥，阻遏西域各國通過其境向唐入貢，並發兵襲擾內附的伊吾(都今新疆哈密)、焉耆(都員渠，今新疆焉耆西南)等國。由於高昌位於唐王朝通往西域各國的交通要道，地理位置重要，故唐太宗決心除掉這個障礙。貞觀十三年(639年)，唐太宗徵召麴文泰入朝，麴文泰稱疾不至。十二月初四，唐太宗詔令侯君集為交河道行軍大總管，左屯衛大將軍薛萬均為副總管，率步騎數萬及突厥、契苾之眾徵討高昌(參見唐滅高昌之戰)。
貞觀十四年(640年)八月，麴文泰聞唐廷已起兵，遂對國人說：「唐國去此七千裏，涉磧闊二千里，地無水草，冬風凍寒，夏風如焚。風之所吹，行人多死，當行百人不能得至，安能致大軍乎？若頓兵於吾城下，二十日食必盡，自然魚潰，乃接而虜之，何足憂也！」(《舊唐書·侯君集列傳》)及唐軍在熟悉當地地形的契苾何力引領下抵達磧口(似為今新疆輪臺地區)時，麴文泰憂懼而死，其子麴智盛即位。
侯君集率兵進至柳谷(今新疆吐魯番西北)時，探馬稟報說文泰近日即將安葬，高昌國內人士都聚集在葬地。諸將聞聽此報，請求趁機進行突襲。侯君集則認為：「不可，天子以高昌驕慢無禮，使吾恭行天罰，今襲人於墟墓之間，非問罪之師也。」(《舊唐書·侯君集列傳》)於是擂鼓進軍，進抵田地城(今新疆鄯善西南魯克沁)。高昌固城自守，侯君集下書諭之，高昌守軍也不回應。侯君集遂於清晨發動進攻。在出徵前，唐太宗深道在遠離中原作戰，即無援軍，又無後勤保障，所以必須速戰速決，為此唐太宗徵集了一些善於製造攻城器械的工匠從軍。「君集遂刊木填隍，推撞車撞其睥睨，數丈頹穴，拋車石擊其城中，其所當者無不糜碎，或張氈被，用障拋石，城上守陴者不復得立。」(《舊唐書·侯君集列傳》)到了中午時便攻下田地城，俘男女7000餘人。
侯君集隨即命中郎將辛獠兒為前鋒，於當夜直趨高昌城。麴智盛率軍迎戰，被擊敗後退保都城。唐軍力繼至，直抵其城下。麴智盛走投無路，便給君集來信說：「有罪於天子者，先王也。天罰所加,身已喪背。智盛襲位未幾，不知所以愆闕，冀尚書哀憐。」侯君集答覆道：「若能悔禍，宜束手軍門。」(《舊唐書·侯君集列傳》)但麴智盛仍堅守不出。侯君集遂命將士填塹攻城，又造高5丈可以俯瞰城內的巢車，對城內動靜瞭如指掌。城內行人走動以及飛石所中目標，在巢車上的人都大聲告知唐軍，以至高昌人皆在屋中躲避飛石。奉命前來救援高昌的西突厥軍畏懼唐軍威勢，也在可汗浮圖城(今新疆吉木薩爾北破城子)投降。麴智盛見大勢已去，被迫於八月初八開門出城投降。侯君集繼續分兵略地，共攻下3郡、5縣、22城，得戶8046，人口3.77萬，馬4300匹，佔地東西800裏，南北500裏。唐在其地置西州，在可汗浮圖城置庭州。二十一日，又置安西都護府於交河城(今新疆吐魯番西北雅爾湖村附近)，留兵鎮守，而後刻石紀功而還。此戰，唐打通了去西域各國的通道，促進了和西方諸國的聯繫，同時也起到遏制西突厥的作用。
唐太宗派遣侯君集、薛萬均等大將徵討。貞觀十四年（640年），高昌為唐所滅，置高昌縣。
高昌國-地域概況
高昌國
高昌在漢魏之際為車師前部（其地為今吐魯番），東西二百里，南北五百里。四周多大山，氣候溫暖，谷麥一歲再熟，宜蠶產棉，土地良沃。漢元帝初元元年（西元前48年）在此置戊巳校尉，晉·咸和二年（327）置高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜等據河西時，都置太守以守之。
高昌是個城邦國，「東西三百里，南北五百里」，有城池二十二座，即大小二十二處沙漠中的綠洲。到麴氏高昌末年，全國只有8000戶30，000人口，馬4000匹。相對於北塞強大的遊牧汗國，國力是很弱的。因此，麴氏高昌先後曾役屬於柔然、高車和突厥。
高昌氣候溫暖，土地肥沃，引水溉田，谷麥一年再熟，手工業較發達；地處中西交通的孔道，商業貿易堪稱繁榮。居民多「漢魏遺黎」(《北史》卷97《高昌傳》)；「文字亦同華夏，兼用胡書」（《周書》卷50《高昌傳》）但日常交往，「皆是胡語」（《北史》卷97《高昌傳》）。
《周書》〈高昌傳〉記載︰其地服飾，丈夫從胡法，婦人略同華夏。兵器有弓、箭、刀、楯、甲、槊。文字亦同華夏，兼用胡書。在毛詩、論語、孝經，置學官、弟子以相教授，雖習讀之，而皆為胡語。賦稅則計輸銀錢，無者輸麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬與華夏小異而大同。
高昌國-政治制度
《周書》卷50《高昌傳》
麴氏王國以高昌(新疆吐魯番縣東南60裏阿斯達拉)為王都，以長子為繼承人，稱「世子」。國王之下，置交河、田地二公，由王子擔任，分別鎮守交河、田地二城(交河城，新疆吐魯番縣西雅爾；田地城，新疆鄯善縣西南魯克沁。《周書》卷50《高昌傳》)。王廷內，置中郎，傳宣王令。置令尹—人，「比中夏相國」（《周書》卷50《高昌傳》），很可能兼理高昌郡事，相當於丞們兼京兆尹。令尹之下，文官系統在麴氏王朝末期，分為八部，即：吏、祠、庫、倉、主客、禮、民、兵部。每部置長史一人為正長官，司馬一人為副長官。八部下，置侍郎、校書郎、主簿、從事等官吏，「階位相次，分掌諸事」；此外，還置「省事」，專門負責「導引」（《周書》卷50《高昌傳》）。
高昌是個高度君主集權的王國。軍國大事，幾乎全部由國王專斷(甚至民間土地所有權的轉讓，也由國主決定)；在國王周圍也有一個很小範圍的決策機構，「由世子(很可能即兼令尹)及(交河、田地)二公」組成，日常事務，由他們「隨狀斷決」（《周書》卷50《高昌傳》）。王廷諸官，屬於行政官員，「雖有列位，並無曹府」，每天清晨諸官上朝，「集於牙門評議眾事」（《周書》卷50《高昌傳》）。官雖多而衙門少，事務性質的工作，辦起來到也集中、迅速。
高昌王國和中原一樣，也實行郡縣制。據黃文弼考證，其大城有五，即高昌、田地、交河、蒲昌和天山城；並且傾向於五城即五郡。由於解放後大量吐魯番文書的出土，經研究，高昌麴氏王朝後期，有都城一高昌城；郡城三：交河、田地和南平城(新疆吐魯番縣城南40裏的讓布工商古城，俗名「拉木伯」)；縣城十四：橫截、永昌、無半、始昌、安樂、安昌、永安、洿林、高寧、寧戎、威神、臨川、酒泉、龍泉城；鎮戍四：東鎮城、篤進、鹽城和柳婆城。總計二十二城。《周書·高昌傳》說：「諸城各有戶曹、水曹、田曹」，每城由國王派遣司馬、侍郎相監檢校，名為「城令」。
高昌國-軍事制度
高昌國兵器
武官系列，最高級的是左、右衛將軍，很可能即由交河、田地二公兼任。其次，是建武、威遠、陵江、殿中、伏波五將軍（《周書》卷50《高昌傳》）。近百年來，由於考古發掘。大量碑誌、文書出土，將軍稱號除上述五名外，另知有冠軍、奮威等號。
沙漠城邦國的高昌，騎兵是主要兵種，其「兵器有弓、箭、刀盾、甲、靳」；兵部對馬匹和馬料控制甚嚴，出土的麴氏高昌兵部文書中，不少是有關馬匹和馬料徵調和管理的。兵部只負責軍隊的行政管理，軍隊的指揮和統率權則屬於國王和左、右衛將軍，即國王和他的兒子們。由於馬匹數量不多，高昌國的騎兵數量大概在4000騎左右。
高昌國-財政制度
高昌國的吉利——錢幣圖
財政制度方面，《北史》只提到「賦稅則計田輸銀錢，無者輸麻布」。從解放後出土的文書研究，其賦稅制度較複雜，有租、有調、有徭役，還有諸如「丁正錢」、「遠行馬價錢」、「逋絹錢」等雜稅。王國中央負責財政的機構可能是民部或倉部；徭役的徵發，特別是有關軍事性徭役的徵發，可能由兵部負責。在地方郡縣，負責機構可能是「戶曹」。
高昌國-法律制度
有關法律制度，《北史》和《周書》都只提到，其刑法「與華夏小異而大同」。根據高昌章和十一年(541年)都官文書，王國中央有都官部負責刑律，其長官是都官長史麴順。為了翟忠義其人有一個奴隸逃亡，國王麴堅親自下令，要都官部行文郡縣，進行追捕，都官部的文書是直接下達給交河郡以及柳婆、無半、鹽城、始昌4縣「司馬主者」的。說明其司法系統是都官、郡司馬、縣司馬。
高昌國-宗教簡介
1、佛教蔚然成風
另據文獻記載，高昌自古即流行佛教。從國王到百姓篤信佛教，曾有「全城人口三萬，僧侶三千」的記載，可見高昌國的佛教香火之盛。
前秦·建元十八年（382）高昌國師鳩摩羅跋提就曾向苻堅獻梵本《大品經》一部。弘始二年（400）法顯西行途經高昌時，也得到供給行資，順利地直進西南。當時也有高昌沙門道晉、法盛等遊歷西域。並有沙門法眾、沮渠京聲等從事譯經。由此可見這時高昌佛事已經非常興盛。
玄奘法師師徒
麴氏王朝成立後，佛教受歷代諸王保護，佛法隆盛。當地統治者也極為尊崇佛法，如高昌王麴伯雅聽沙門慧乘講《金光明經》，竟以發布地，請慧乘踐之。公元629年（唐太宗貞觀三年），高昌國王麴文泰迎來了大唐帝國西行取經的玄奘法師。玄奘西遊時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，並請求永留其國。麴文泰堅決挽留，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。但是，還堅留玄奘講經一月，並度四沙彌以充給侍，又贈送法服、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。又寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方面，可以知道當地崇信佛法不遺餘力。但史籍中記述寺院情況不詳，《名僧傳》記載︰約當太和年間（477～499），高昌有仙窟寺、尼寺都郎中寺。《西州志》殘卷記載︰柳中縣界至北山二十五里之丁谷窟，有一寺一禪院；又前庭縣界山北二十二里之寧戎谷有窟寺一所。
回鶻時也盛行佛教，宋·乾德三年（965）十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻法牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年（984）王延德自高昌還，在《行記》中談到高昌尚有佛寺五十餘所，都是唐朝賜額，寺中備有《大藏經》。又有摩尼寺，寺中皆有波斯僧徒。一直到元、明之際，高昌一帶仍奉佛有僧寺。及回鶻移住後，除潛信摩尼教外，亦信奉佛教、景教、祅教等。
十九世紀以後，經多次考古探險，出土無數佛像、佛畫，與梵語、胡語、漢文、回鶻語經典等。此中，以回鶻語寫成之經典，有《金光明最勝王經》、《方廣大莊嚴經》、《彌勒下生經》、《天地八陽神咒經》等，多為譯自漢譯藏經之轉譯本。此外，此地另有高昌故城、交河故城、伯孜克里克石窟等著名佛教遺跡。
吐峪溝石窟第一區：石窟寺院
2、佛教寺院簡介
高昌地區現在遺存下來的佛教寺院，主要是殘留的一些石窟，如吐峪溝、雅爾湖、勝金口、伯孜克里克等。其中以吐峪溝開窟較早，遺留壁畫雖少，但能窺見高昌在十六國時期仙窟寺一類寺院的大體面貌。從地理環境分析，吐峪溝千佛洞所在地與《西州志》所載柳中縣丁谷窟完全吻合。唐代的柳中縣是西州所屬五縣之一，在今鄯善縣境魯克沁地方。魯克沁以北十餘公里的山谷──吐峪溝，就是丁谷窟。可見吐峪溝千佛洞在唐代仍是有名的佛教寺院。
A、吐峪溝石窟
吐峪溝石窟第二區：壁畫
第一區是依山鑿窟與磚砌券頂相結合的石窟寺院。上下層次錯雜，依山勢而起落。山上早期之禪窟一組有五小窟，中室甚大，是長方形券頂窟，繪有壁畫。頂部為極古拙之因緣故事畫，其下為本生圖二列。四壁畫說法圖及千佛。以上均是北朝早期窟。東崖一覆缽頂方形窟，中有方壇，頂有千佛，四角畫四天王。四壁千佛下為本生故事畫，時代稍晚。
第二區與第一區相對，在溝南山腰平頂上。以兩個壁畫窟為中心，兩旁建僧房，前建塔，成一伽藍區。
第三區二窟在溝側平地。一禪窟形式與第一區禪窟相同；一剎心窟壁畫千佛，均是北朝窟。吐峪溝石窟為高昌地區現存較早的石窟遺址，對探求高昌早期佛教藝術的演變，具有重要價值。
伯孜克里克石窟壁畫
B、伯孜克里克石窟
唐代西州所屬的前庭縣，即在高昌，與州合治。《西州志》所記縣界山北二十二里之寧戎谷有窟寺一所，當即伯孜克里克石窟。
伯孜克里克以第二十五窟後室壁畫為最早，此窟與第九窟原來中部有剎心，當是這裡最早修建的剎心窟。從第二十五窟後室壁畫考察，當建窟於西魏時期。其餘諸窟原均為僧房，多是唐五代以後逐步改建為佛窟。此處回鶻佛教盛期的壁畫甚多，是研究這一時期佛教藝術極為珍貴的資料。
1.高昌古城
各種史書和大量考古實物充分證明，從漢至唐，高昌和敦煌地區一樣，是完全由漢人和漢文化主導的地區。
這一事實的最好證明，是在西域外族語言文獻中，高昌的名字長期是Cinackand及其變體，意為「秦城」，也即中國城。直到北宋初年佚名作者波斯文著作《世界境域志》（Hudud al-Alam），仍然如此。
高昌（維吾爾語Qara-hoja）故城坐落在火焰山腳下，木頭溝畔的哈拉和卓鄉，西距吐魯番市40千米。城牆高聳，昔日雄風猶存。登高展望，全城平面略呈不規則的正方形，佈局可分為外城、內城和宮城三部分，總面積220萬平方米。城垣保存較好，外城牆基厚12米，高11.5米，周長約5.4千米。城牆都由夯土築成，夯層厚8至12釐米，間雜少量的土坯，有極清晰的夾棍眼。據史書記載，高昌城當年城牆上共有12重大鐵門，分別冠以「玄德」、「金福」、「金章」、「建陽」、「武城」等不同名號。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民購買力區。城內的建築佈局與當時長安城相仿。全城人口達3萬，僧侶3千。現在，城內建築遺址遍佈，尤以西南最為密集，當年的廟宇、佛堂、街道都歷歷在目。當年唐代高僧玄奘也曾在此盤桓過一段時間，還為高昌王講過經。
高昌是和交河齊名的絲路名城。公元前1世紀，西漢大將李廣利率領部隊在此屯田，設立高昌壁；公元327年設高昌郡。公元450年，北涼殘餘勢力滅了車師前國後，高昌城一躍而為吐魯番盆地的政治、經濟、文化中心。460年成為高昌國都城。640年唐朝統一高昌，在此設立西州，轄高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五縣。9世紀後成為回鶻高昌國的首府。公元1275年，蒙古遊牧貴族都哇叛亂時率領12萬騎兵圍攻火州（高昌），長達半年，回鶻高昌王巴爾術阿而忒的斤英勇戰死，高昌城就毀於一旦。1961年高昌故城由國務院公佈為全國重點文物保護單位。
唐初高昌國高昌吉利一枚
材質、形制：唐初高昌國高昌吉利一枚
市場行情：
2004-08-21嘉德國際估價:RMB3,800-3,800成交價:RMB:6600HKD:6227USD:799
高昌古城，歷史悠久，始建於公元前1世紀漢代，因其「地勢高敞，人廣昌盛」因而得名。公元460年（和平元年）車師國亡，柔然立闞氏伯周為王，稱其國為高昌國，掀開了高昌王國的序幕。
高昌城始建於公元前1世紀，初稱「高昌壁」，為「絲路」重鎮。後歷經高昌郡、高昌王國、西州、回鶻高昌、火洲等長達1300餘年之變遷，於公元14世紀毀棄於戰火。漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍遊今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城位於吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫，護城河道的殘跡猶存，城垣保存基本完好，分內城、外城、宮城三重。外城大體呈正方形，牆厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板築，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的甕城。
內城居外城正中；西南兩面城牆大部分保存完好。周長約3公里。宮城為長方形，居城北部，北宮牆即外城北牆，甫宮牆即內城北牆。這一帶尚存多座3-4米高的土臺，當時為回鶻高昌宮廷之所在。 內城中偏北有一高臺，上有高達15餘米的土坯方塔，俗稱「可汗堡」，意為王宮，稍西有一座地上地下雙層建築，可能為宮殿遺址。外城內西南有一大型寺院，寺門東西長約130米，南北寬約85米，佔地約１萬平方米，由山門、庭院、講經堂、藏經樓、大殿、僧房等組成。大殿內尚殘存壁畫痕跡。唐代高僧玄奘西遊取經，於貞觀二年（628年）春，曾到高昌國講經一月餘，據即在此寺內。寺院附近，還殘存手工作坊和集市遺址。外城內東南部有一小型寺院，殘存的壁畫較上述大寺完美。
風土人文
高昌居民以漢族（主要為漢魏屯戍軍民的後裔和逃避戰亂的內地移民）為主，少數族（主要為昭武九姓和其他西域國家的僑民）為輔。因而高昌國建制，如官制、兵制、賦役制、士族制等，大抵脫胎漢晉，又自具特色。漢族傳統文化在高昌佔統治地位。俗奉天神，兼信佛法。十六國時期，祆教已在高昌流行，但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影響。
高昌氣候溫暖，宜蠶，谷麥再熟。著名土產有赤鹽、白鹽、葡萄、凍酒、刺蜜、白麪、疊布（棉布）及絲織品等多種。其地處天山南北孔道，絲綢之路北路衝要，政治穩定，物產豐富，文化發達，中西使節、商客和僧侶過往頻繁，成為漢唐間中西政治、經濟、文化交流的重要樞紐。15世紀初，已風物蕭條，僧寺零落。
高昌君主世系一向有爭論
闞氏高昌
| 原來姓名 | 出身和關係 | 統治時間 | 年號 |
|---|---|---|---|
| 麴嘉 | 王莽時期西遷的漢人後代 | 501年或502年—約525年在位 | 承平 501年或502年—509年或510年 義熙 510年或511年—約525年 |
| 麴光 | 麴嘉子 | 約525年—約530年 | 甘露 約525年—約530年 |
| 麴堅 | 麴嘉子、麴光弟 | 531年—548年 | 章和 531年—548年 |
| 麴玄喜 | 麴堅子 | 549年—550年 | 永平 549年—550年 |
| 麴某（名不詳） | 麴玄喜子 | 551年—554年 | 和平 551年—554年 |
| 麴寶茂 | 高昌和平王子 | 555年—560年 | 建昌 555年—560年 |
| 麴乾固 | 麴寶茂子 | 561年—601年 | 延昌 561年—601年 |
| 麴伯雅 | 麴乾固子 | 602年—613年 復闢後：620年—623年 |
延和 602年—613年 重光 620年—623年 |
| 麴某 | 不詳，發動政變登位 | 614年—619年 | 義和 614年—619年 |
| 麴文泰 | 麴伯雅子 | 624年—640年 | 延壽 624年—640年 |
| 麴智盛 | 麴文泰子 | 640年 | 無 |
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