初学行书，为什么不能从米芾开始？

题主的这个问题，让人莫名其妙。初学行书，为什么不能从米芾开始？

我倒是认为，初学行书，从米芾入手，是最好的入门途径之一。

在行书史上，米芾是集大成者，是承前启后的坐标性人物。

米芾《笤溪诗帖》局部

著名画家陈子庄先生的说：

初学写字下笔要重，以后则要越写越轻，若不费力。如初学即轻，则会越来越轻，越写越浮了。
金石书画皆以雄强为第一。学写字既要学雄强一路的，也要学浑涵的，既要学粗笔的，也要学细笔的。如果全学豪放一路，则将失之于野。学两个极端，得其中间。

有三种不能入门。一是学习光而秀，二是上手四法（指笔法、字法、墨法、章法）皆粗，三是定于一。有一种就落俗套，三种全占，终生门外汉。到老明白了，人生苦短，悔之晚矣。

我赞同陈子庄先生的观点。

米芾的行书，下笔肯定而不含糊，沉著而又痛快。字法上对比明显，章法上节奏感强，米芾的《方圆庵记》，《蜀素帖》、《笤溪诗帖》，都是学习行书入门的最好范本。

米芾《方圆庵记》局部

清人冯班《纯吟要述》说：

学前人书从后人入手,便得他门户,学后人书从前人落下,便有拏把（答主注：音拿把，意即依据）。

清人张之屏《法书真诠》说：

世尝有见人美书,必问出何碑版?见人作字,即问用何笔法?此辈断不足与论字。夫「公孙舞剑」.「担夫争道」,有会心者,皆可于此悟笔妙。而况笔致妙处随在而有:往往酒家帐簿、道士签谱,于劣不成字之中,尽有一二字之出奇者,得之遂能参悟许多妙境。岂有终身牢守一种标本而能字者?

米芾《蜀素帖》局部

初学米芾，会有剑拔弩张，忸怩作态的毛病，容易「失之于野」。朱熹说「教人习学，如扶醉人，扶东倒西。」学习任何一门书法，都会遇到同样的问题。这就需要转益多师，不断修正；而不是因噎废食，自我设限。

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米芾《陈揽帖》

谢邀。我在多年学书中，对米芾书法用功最勤，对于初学行书为什么不宜于从米芾开始，我有深切感受，下面从三个方面谈一谈我认为不宜的理由。

一是米芾字点划结构欹侧无则，诡异多端，学者如果没有写行书的经验，很难正确理解它的来龙去脉，结果画虎不成反类犬。最易误入岐途而徒生烦恼。

二是米字笔法八面出锋，不践古法，运笔又」风樯阵马，以「刷「为主，提按多，节奏快，如果不识其笔法，腕上功夫又差，很难写出米字笔意和风神，其结果往往走向极端，不是缩头傻脑，就是张牙舞爪。

三是米字排布参差无序，章法不主故常。米芾在其深厚功力的支撑下，其作书率意放笔，排布由兴，笔端流露往往颠三倒四，左拖右拽，无迹可循，如果对行书章法不甚了解，而是跟葫芦画瓢，初学者在章法上不是出现机械排列犹如散沙，就是刻意安排而不贯气。

当然，有天赋禀异的学书者，也可能下笔便到乌丝栏。但这是极少数之人。做为我们普通习书者来说，初学行书最好不要先从米芾开始。先选择一些中规中矩的行书范本，如赵孟𫖯的行书字帖及《怀仁集王字圣教序》等都可。在临习好这些字帖后，再学习米芾行书，那可能就水到渠成了。

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初学行书，想学米芾只会让你头疼，原因只有一个：不知从何学起。

米芾的字，临习面特别广，他自己说初学颜，后学柳，又学欧、褚、段季展、魏晋法帖等。

以我们今天能见到的米书字迹来分析，米芾所学确实较杂，其中得力最多的是「二王」。王羲之的古意盎然，含蓄蕴藉；王献之的善朗妍妙，俊逸姿媚，在米芾的作品中都有体现。

米芾学书不计较门户派别，博采众长，熔于一炉而自成一家。这给后世学米书者出了个难题，因为老米取法甚多，致使学米者不知从何下手，只简单地学米的外表而不知其内涵出处。

后世学米者，以王铎、傅山为高，尤其是王铎，其行书是十足的米书意味。还有一位董其昌，也能得米书一二。

祝允明说学米一不小心就会步入「狂狠」，也就是说，如果不具备深厚的传统基础，学米是相当不容易的，这其实也是米书神采的由来。

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题主所问「初学行书，为什么不能从米芾开始？」，对于这个问题，颇让人有疑惑，为什么初学行书就不能从米芾开始呢？难不成米芾的行书差劲的上不了桌面或者说米芾的行书境界比王羲之的「天下第一行书」《兰亭序》还要高深，初学者学不得，对吗？

恰恰相反，米芾的行书独具一格，上得了桌面，却又没有哪件行书可以超越《兰亭序》，所以初学行书，完全可以从米芾开始。

米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄被称之为「宋四家」，米芾从小就天资聪慧，六岁能背诗百首，八岁学书法，十岁摹写碑刻，其「篆、隶、草、行、楷」五体皆精，其书颇重法度，恪守晋法，在博采众长的基础上深得「二王」笔意，米芾行书取法王羲之，后人行书都在学王羲之，为何又不能学米芾呢？况且明代书法家董其昌行书也在学习米芾，

我们接著说说米芾行书风格吧，其行书代表作《蜀素帖》通篇71行，658字，用笔俊迈、八面出锋、正侧藏露、曲尽变化、体态万千，体现了米芾「刷字」的特点，结体以欹侧为主，俯仰斜正，表现出动态的美感，值得注意了，米芾的书法在于奇姿和妙趣，这让初学者可以免去学习书法时的枯燥乏味心情，

自古以来，学习书法中的任何书体，都是从古代书法大家的书法开始，这从来都是学习书法的不二法门，是历来学书者的必由之路，而且学习书法都是取法乎上，从最好的、最经典的、最规范的学起，米芾堪称大家，综上所述，初学行书完全可以从米芾的行书开始，试问一下，如果连米芾的行书都不能用来初学，那是否要学习当代书家的行书呢？如果要一意孤行，那神仙都救不了你。

米芾的书法不适合初学，虽然米芾的做法也就是背临和集字功夫非常值得初学学习。

一则米芾是画家，观察功夫和书法家有大的区别；二则米芾背临功夫非常了得，但多取原帖之意，所谓得意忘形也。三是米芾的书法取势欹侧险峻，用笔以"刷"为主，这些都不是需要入门级别的初学者所能够掌握的。传统所说的初学书法先追平整，即知平整，复追险绝，所以初学书法要以平整为上。

虽然我们也许有一定的楷书基础，但仍然需要借助楷书的技法功夫来学习一些比较工稳的行书，一则实用二则益于入门。米芾的书法因畅快淋漓，也需要较好的书法技法基础，技法娴熟，读帖功夫扎实，在学米芾更容易上手。在学习米芾的书法之前，最好能够学习一段时间的柳公权的楷书，体验感悟一下柳公权的方笔技法和中宫紧聚的技法，然后在去学米芾的书法同样更容易一些。在就是米芾的书法属于尚意书法，所以米芾的书法单字虽然字形结构非常严谨跌宕，但细若米粒仍然笔笔不苟。需要从整体把握其意韵态势。才能更容易得米芾书法之韵和法势意。

从理论说如此，其实在有较好的楷书书法基础以后，也是可以学米芾的书法的，并不是绝对的不可以。

初习行书不以米芾入手，也许是经验之谈。

其理由一，宋人善意，都以个性鲜明著称，定型后难于蜕变，渐成窠臼。

其二，宋人书法虽说艺术成就很高，注重写意，讲究情趣，但笔法多变，对初学者而言不易学，也不宜学的。

其三，米芾书法重视灵性在笔墨中的抒发，直率中蕴真趣，初习者难于掌握，重形则欹侧难返，重意趣则渐入野俗。

然而个人却认为:一，初学者选择临摹对象应以兴趣为主，只有感兴趣了，学习才有动力。

第二，初习书法者认识水准是渐进的，相应的审美水平要对应相适合的临摹对象。

三、初学者喜爱米芾书法，说明对其有了解的冲动，外力不应当中止这种冲动，应引导初学者对其深入了解后再作选择。

个人自习书法始终以兴趣为主导，初学行书就是以《蜀素帖》上手的，认为其书风很「现代」，到「形似」以后，又觉其书体不古，又习《兰亭》及晋诸家法帖，又觉笔力难及，于是学欧《千字文》及中外写经体，后觉板滞，又以褚书、董书、智永增其娟秀。。。往返多年，最终认识到赵书的兼容之美，于是宗其一家至今。

感受书法之美，兴趣应为先导，理性为指导。只有亲历感受，才辨其优劣，纵使光阴耗费，却拾贝遗珍，乐在其中，渐至人书俱老。

[临池管窥]谢谢阅览！

初学行书，不宜从米芾入手。我们可从以下几个方面分析理解。

米芾为「宋四家」之一，一向以心气孤傲，个性狂纵著称，「人怪书狂」的米芾，散漫不羁，奇装异服，又洁癖，不与人同器，嗜蓄奇石，人称「米颠」。

书法亦如其人。

一是天赋极高。凭他的天分才情，学古不泥古。在他的《述学》中自称：「从颜、柳、欧、褚、沈等以窥晋、魏，并追竹简鼎铭，以学褚为最久」。但他在《海岳名言》中言：「欧、虞、褚、柳、颜、皆一笔书也。安排费工,岂能垂世?李邕脱子敬体,乏纤浓。」

这是米芾对唐人书法的批评，他认为唐人书法比起魏晋六朝书法的用笔和结构多刻本。又对李邕进行了批评，认为其书法虽然脱离了王献之的影响，但失去了王献之的笔墨意趣。

二是笔法个性强烈。他自誉：「自任腕有羲之鬼。」、「我独有四面」、「随意落笔，皆备自然，」意足我自足」。这寥寥数字表现出米芾书法的自信甚至自恋。又云：「以腕著纸,则笔端有指力无臂力，」主张笔力通过手臂达到毫端，故须悬手提笔。他说，以此笔法，才能达到，「稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥」,亦即「骨劲、皮肉、脂泽、风神皆全」。

他将魏晋「二王」之书风和用笔，发展到极致，苏轼在《雪堂书评》说：「海岳平生篆、隶、真、行、草，风墙阵马，沉著痛快，当与钟(繇)、王(羲之)并行，非但不愧而已。」将他与书法界的顶级人物钟、王相提并论，推崇极高。

三是字势天真自然，他下笔倜傥纵横，使转自如，八面生姿，气势飞动，发抒情性天趣，出新意法度之外，体势俊迈，可谓前无古人，后人难及。但过趋飞扬劲快，不免风华毕露，缺少蕴蓄的情致。黄庭坚说：余尝评米元章书，如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势，亦穷于此。然亦似仲由(子路)未见孔子时风气耳。」赞米芾的笔势雄强峻利，但又借子路未见孔子一说，批评米芾有著桀骜不驯的气质，神情没能内含，有欠彬彬之态。

米芾用笔的以上这些特点，是为初学极难掌握。