初學行書，為什麼不能從米芾開始？

題主的這個問題，讓人莫名其妙。初學行書，為什麼不能從米芾開始？

我倒是認為，初學行書，從米芾入手，是最好的入門途徑之一。

在行書史上，米芾是集大成者，是承前啟後的坐標性人物。

米芾《笤溪詩帖》局部

著名畫家陳子莊先生的說：

初學寫字下筆要重，以後則要越寫越輕，若不費力。如初學即輕，則會越來越輕，越寫越浮了。
金石書畫皆以雄強為第一。學寫字既要學雄強一路的，也要學渾涵的，既要學粗筆的，也要學細筆的。如果全學豪放一路，則將失之於野。學兩個極端，得其中間。

有三種不能入門。一是學習光而秀，二是上手四法（指筆法、字法、墨法、章法）皆粗，三是定於一。有一種就落俗套，三種全佔，終生門外漢。到老明白了，人生苦短，悔之晚矣。

我贊同陳子莊先生的觀點。

米芾的行書，下筆肯定而不含糊，沉著而又痛快。字法上對比明顯，章法上節奏感強，米芾的《方圓庵記》，《蜀素帖》、《笤溪詩帖》，都是學習行書入門的最好範本。

米芾《方圓庵記》局部

清人馮班《純吟要述》說：

學前人書從後人入手,便得他門戶,學後人書從前人落下,便有拏把（答主註：音拿把，意即依據）。

清人張之屏《法書真詮》說：

世嘗有見人美書,必問出何碑版?見人作字,即問用何筆法?此輩斷不足與論字。夫「公孫舞劍」.「擔夫爭道」,有會心者,皆可於此悟筆妙。而況筆致妙處隨在而有:往往酒家帳簿、道士簽譜,於劣不成字之中,盡有一二字之出奇者,得之遂能參悟許多妙境。豈有終身牢守一種標本而能字者?

米芾《蜀素帖》局部

初學米芾，會有劍拔弩張，忸怩作態的毛病，容易「失之於野」。朱熹說「教人習學，如扶醉人，扶東倒西。」學習任何一門書法，都會遇到同樣的問題。這就需要轉益多師，不斷修正；而不是因噎廢食，自我設限。

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米芾《陳攬帖》

謝邀。我在多年學書中，對米芾書法用功最勤，對於初學行書為什麼不宜於從米芾開始，我有深切感受，下面從三個方面談一談我認為不宜的理由。

一是米芾字點劃結構欹側無則，詭異多端，學者如果沒有寫行書的經驗，很難正確理解它的來龍去脈，結果畫虎不成反類犬。最易誤入岐途而徒生煩惱。

二是米字筆法八面出鋒，不踐古法，運筆又」風檣陣馬，以「刷「為主，提按多，節奏快，如果不識其筆法，腕上功夫又差，很難寫出米字筆意和風神，其結果往往走向極端，不是縮頭傻腦，就是張牙舞爪。

三是米字排布參差無序，章法不主故常。米芾在其深厚功力的支撐下，其作書率意放筆，排布由興，筆端流露往往顛三倒四，左拖右拽，無跡可循，如果對行書章法不甚瞭解，而是跟葫蘆畫瓢，初學者在章法上不是出現機械排列猶如散沙，就是刻意安排而不貫氣。

當然，有天賦稟異的學書者，也可能下筆便到烏絲欄。但這是極少數之人。做為我們普通習書者來說，初學行書最好不要先從米芾開始。先選擇一些中規中矩的行書範本，如趙孟頫的行書字帖及《懷仁集王字聖教序》等都可。在臨習好這些字帖後，再學習米芾行書，那可能就水到渠成了。

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初學行書，想學米芾只會讓你頭疼，原因只有一個：不知從何學起。

米芾的字，臨習面特別廣，他自己說初學顏，後學柳，又學歐、褚、段季展、魏晉法帖等。

以我們今天能見到的米書字跡來分析，米芾所學確實較雜，其中得力最多的是「二王」。王羲之的古意盎然，含蓄蘊藉；王獻之的善朗妍妙，俊逸姿媚，在米芾的作品中都有體現。

米芾學書不計較門戶派別，博採眾長，熔於一爐而自成一家。這給後世學米書者出了個難題，因為老米取法甚多，致使學米者不知從何下手，只簡單地學米的外表而不知其內涵出處。

後世學米者，以王鐸、傅山為高，尤其是王鐸，其行書是十足的米書意味。還有一位董其昌，也能得米書一二。

祝允明說學米一不小心就會步入「狂狠」，也就是說，如果不具備深厚的傳統基礎，學米是相當不容易的，這其實也是米書神採的由來。

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題主所問「初學行書，為什麼不能從米芾開始？」，對於這個問題，頗讓人有疑惑，為什麼初學行書就不能從米芾開始呢？難不成米芾的行書差勁的上不了桌面或者說米芾的行書境界比王羲之的「天下第一行書」《蘭亭序》還要高深，初學者學不得，對嗎？

恰恰相反，米芾的行書獨具一格，上得了桌面，卻又沒有哪件行書可以超越《蘭亭序》，所以初學行書，完全可以從米芾開始。

米芾與蘇軾、黃庭堅、蔡襄被稱之為「宋四家」，米芾從小就天資聰慧，六歲能背詩百首，八歲學書法，十歲摹寫碑刻，其「篆、隸、草、行、楷」五體皆精，其書頗重法度，恪守晉法，在博採眾長的基礎上深得「二王」筆意，米芾行書取法王羲之，後人行書都在學王羲之，為何又不能學米芾呢？況且明代書法家董其昌行書也在學習米芾，

我們接著說說米芾行書風格吧，其行書代表作《蜀素帖》通篇71行，658字，用筆俊邁、八面出鋒、正側藏露、曲盡變化、體態萬千，體現了米芾「刷字」的特點，結體以欹側為主，俯仰斜正，表現出動態的美感，值得注意了，米芾的書法在於奇姿和妙趣，這讓初學者可以免去學習書法時的枯燥乏味心情，

自古以來，學習書法中的任何書體，都是從古代書法大家的書法開始，這從來都是學習書法的不二法門，是歷來學書者的必由之路，而且學習書法都是取法乎上，從最好的、最經典的、最規範的學起，米芾堪稱大家，綜上所述，初學行書完全可以從米芾的行書開始，試問一下，如果連米芾的行書都不能用來初學，那是否要學習當代書家的行書呢？如果要一意孤行，那神仙都救不了你。

米芾的書法不適合初學，雖然米芾的做法也就是背臨和集字功夫非常值得初學學習。

一則米芾是畫家，觀察功夫和書法家有大的區別；二則米芾背臨功夫非常了得，但多取原帖之意，所謂得意忘形也。三是米芾的書法取勢欹側險峻，用筆以"刷"為主，這些都不是需要入門級別的初學者所能夠掌握的。傳統所說的初學書法先追平整，即知平整，復追險絕，所以初學書法要以平整為上。

雖然我們也許有一定的楷書基礎，但仍然需要藉助楷書的技法功夫來學習一些比較工穩的行書，一則實用二則益於入門。米芾的書法因暢快淋漓，也需要較好的書法技法基礎，技法嫻熟，讀帖功夫紮實，在學米芾更容易上手。在學習米芾的書法之前，最好能夠學習一段時間的柳公權的楷書，體驗感悟一下柳公權的方筆技法和中宮緊聚的技法，然後在去學米芾的書法同樣更容易一些。在就是米芾的書法屬於尚意書法，所以米芾的書法單字雖然字形結構非常嚴謹跌宕，但細若米粒仍然筆筆不苟。需要從整體把握其意韻態勢。才能更容易得米芾書法之韻和法勢意。

從理論說如此，其實在有較好的楷書書法基礎以後，也是可以學米芾的書法的，並不是絕對的不可以。

初習行書不以米芾入手，也許是經驗之談。

其理由一，宋人善意，都以個性鮮明著稱，定型後難於蛻變，漸成窠臼。

其二，宋人書法雖說藝術成就很高，注重寫意，講究情趣，但筆法多變，對初學者而言不易學，也不宜學的。

其三，米芾書法重視靈性在筆墨中的抒發，直率中蘊真趣，初習者難於掌握，重形則欹側難返，重意趣則漸入野俗。

然而個人卻認為:一，初學者選擇臨摹對象應以興趣為主，只有感興趣了，學習纔有動力。

第二，初習書法者認識水準是漸進的，相應的審美水平要對應相適合的臨摹對象。

三、初學者喜愛米芾書法，說明對其有了解的衝動，外力不應當中止這種衝動，應引導初學者對其深入瞭解後再作選擇。

個人自習書法始終以興趣為主導，初學行書就是以《蜀素帖》上手的，認為其書風很「現代」，到「形似」以後，又覺其書體不古，又習《蘭亭》及晉諸家法帖，又覺筆力難及，於是學歐《千字文》及中外寫經體，後覺板滯，又以褚書、董書、智永增其娟秀。。。往返多年，最終認識到趙書的兼容之美，於是宗其一家至今。

感受書法之美，興趣應為先導，理性為指導。只有親歷感受，才辨其優劣，縱使光陰耗費，卻拾貝遺珍，樂在其中，漸至人書俱老。

[臨池管窺]謝謝閱覽！

初學行書，不宜從米芾入手。我們可從以下幾個方面分析理解。

米芾為「宋四家」之一，一向以心氣孤傲，個性狂縱著稱，「人怪書狂」的米芾，散漫不羈，奇裝異服，又潔癖，不與人同器，嗜蓄奇石，人稱「米顛」。

書法亦如其人。

一是天賦極高。憑他的天分才情，學古不泥古。在他的《述學》中自稱：「從顏、柳、歐、褚、沈等以窺晉、魏，並追竹簡鼎銘，以學褚為最久」。但他在《海岳名言》中言：「歐、虞、褚、柳、顏、皆一筆書也。安排費工,豈能垂世?李邕脫子敬體,乏纖濃。」

這是米芾對唐人書法的批評，他認為唐人書法比起魏晉六朝書法的用筆和結構多刻本。又對李邕進行了批評，認為其書法雖然脫離了王獻之的影響，但失去了王獻之的筆墨意趣。

二是筆法個性強烈。他自譽：「自任腕有羲之鬼。」、「我獨有四面」、「隨意落筆，皆備自然，」意足我自足」。這寥寥數字表現出米芾書法的自信甚至自戀。又云：「以腕著紙,則筆端有指力無臂力，」主張筆力通過手臂達到毫端，故須懸手提筆。他說，以此筆法，才能達到，「穩不俗，險不怪，老不枯，潤不肥」,亦即「骨勁、皮肉、脂澤、風神皆全」。

他將魏晉「二王」之書風和用筆，發展到極致，蘇軾在《雪堂書評》說：「海嶽平生篆、隸、真、行、草，風牆陣馬，沉著痛快，當與鍾(繇)、王(羲之)並行，非但不愧而已。」將他與書法界的頂級人物鍾、王相提並論，推崇極高。

三是字勢天真自然，他下筆倜儻縱橫，使轉自如，八面生姿，氣勢飛動，發抒情性天趣，出新意法度之外，體勢俊邁，可謂前無古人，後人難及。但過趨飛揚勁快，不免風華畢露，缺少蘊蓄的情致。黃庭堅說：餘嘗評米元章書，如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢，亦窮於此。然亦似仲由(子路)未見孔子時風氣耳。」贊米芾的筆勢雄強峻利，但又借子路未見孔子一說，批評米芾有著桀驁不馴的氣質，神情沒能內含，有欠彬彬之態。

米芾用筆的以上這些特點，是為初學極難掌握。