《前言》
我所下的标题绝对会吓坏全球24亿广义的基督教徒！
（然而在这全球24亿广义的基督教徒之中，祇有数十人会真心浏览我的证道讯息！）

圣经真是   真神所默示的吗？
我所指的圣经就是今日众基督教徒人手一本的【白纸黑字的圣经。】
【今日印刷版的圣经】真是    真神所【默示】的吗？
我今日谈论「印刷版的圣经」，乃是要揭穿煞殚魔鬼藉著以人为本的意念，藉著人的手窜改了圣经字句，窜改了圣安息日为「伪主日」的真确铁证！

自我信主以来，藉著读经祷告渐渐的明了了福音的全貌。然而真正的参透圣经全貌，却是多次被     圣霝充满后所浇灌的解经恩赐！阿们！
我更加的明了了「教会」真正的定义！开始鼓励众肢体【走出基督教（法人的体制）】，做一个真正的【   耶稣亚的门徒】而不是成为被「法人制度」、「人本教义」所捆绑洗脑的【基督教徒】！

近百年以来，基于网路世界的来临，我们看到全球有许许多多的教派领袖牧者，其犯奸淫、性侵肢体、贪渎教会钱财、经营属世宗教企业等不讨    神喜悦的事件层出不穷……
然而，被法人制度所洗脑捆绑下的【基督教徒】，却陷入「一次得救就永远的得救」的茫然无知之中，对于教派领袖牧者所犯下的罪行采取「鸵鸟心态（注1）」的睁一眼闭一眼的方式过著自我嘲解的属灵生活！但也有极少数执著于真理真道的，想要让这个【教派遮掩犯罪的丑闻】诉诸于【公义的彰显】！然而这些极少数执著于真理真道的教徒，却都被排挤成【极端异类】的过街老鼠！

原因无他，初期教会300年后的教会体制开始质变，【以人为本的诠释圣经，巩固出暗黑的教会极权统治】，也形成了日后20世纪的「解放神学」。解放神学的优点在于关注社会公义、扶助弱势群体、批判社会黑暗，缺点是对圣经基本教义原则性不强，而且深受马克思主义影响。

【以人为本的解放神学教义形成！】
￭ 这种「以人为本的神学教义」我用一个极简单的比喻就是【人走在神的前面】！
本文所强调的是普世的众教会（教派），已质变为【以人（牧者）扩张的权柄、意念为本，强势主导教会的走向】！
他们的私欲已然大过于神谕！然而他们仍要高举著一个无可推诿、无可指责的【神主牌】…
而这个【神主牌】就是【圣经】！今天我要把它【置之死地而后生】摊在阳光之下公评的：
【圣经真是   真神所默示的吗？】

自从众教会在普世民主时代的来临当下，【以神为本】的福音信仰早已沦落为【以人为本】的【宗教企业化、商业化、政治化】！
其最明显的手段就是将【神的教会】塞入属世（以人为本）的法律权柄之下，众教派开始分裂分化，纷纷的转型成【财团法人的教会】与【社团法人的教会】！
这两种法人化的教派模式，产生了一个极其吊诡的法律架构：【必要「依法」设立董事会】…（这像极了普世虚伪、权谋的政党团体，党大于国、私利大于公义）。
于是会众所奉献的金钱越多〜其所产生的弊端（试探）也更大！
    神所设立在教会牧者的按立选派，如今都已质变成董事会（董事长）所掌权成为绝对的影响者（诟病的年度聘任制度与生杀大权权掌控于董事会…台中市某教会牧师就被董事会给排挤解除了职位，导致教会分裂为二）。
这就是近代教会越来越沉沦的兆头！（请自行搜寻相关的美国、韩国、印尼、新加坡的众位犯罪的牧师的识见与事证！因为这直接牵扯到「主张一次得救，就永远得救」的神学主张。）

然而本教会并不著眼在这些【犯了罪的牧者身上（以人为本的论断）】去多做论断与见缝插针的评论！
我一本初衷【引领全球的众教会回归    真神的福音真理中】！我的文章多聚焦在【逻辑圣经神学与行出耶稣真道】。
所以本文所探讨的就是【打破众肢体的旧陶罐、旧皮囊】，抛弃法人教派教会悖离真理的洗脑教义，用心灵来【回归真理】。
论到【回归真理】就必要先来检视【圣经】，检视【教义】！
我写到这里，同样的再说：「看不下去与听不进去的肢体」，您们可以离开去滑手机、打卡自拍了！

请切记我此篇文章是以《逻辑》的角度切入《逻辑神学》…所以读者必须先拿掉自己僵化窠臼的眼镜，否则成为「无知护教的宗教狂热分子。」
（注1）
￭【鸵鸟心态】在心理学又称鸵鸟症候群（Ostrich Syndrome，美国心理学家Elliot Weiner提倡），是指懦弱而不敢面对现实的以求得心理上的安全感的行为。鸵鸟在遭遇危险时会把头埋入沙坑，蒙蔽视线自以为安全，是种逃避现实、视若无睹、推卸责任、自欺欺人的心理。
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【进入本文】
大哉问：
一.「圣经真是    真神所默示的吗？」
二.「圣经的原文也是无误的吗？」
三. 提摩太所指的「圣经是…」不就是指他所读的前书（指旧约）吗？
关于圣经最早出现的始末与集结成册的历史过程请自行上网搜寻。
我祇告诉您一个逻辑性的思考做基础：

关于「默示」这两个字，当    圣霝「默示」我在重新翻译修正圣经的起初，就已经为了这个「默示」二字，思考了9年多而仍难以定夺（精准的用词）！

《提摩太后书3：16〜17》
圣经都是    神所默示的（或作：凡   神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的《和合本》

我曾说过：「整个福音信仰，包括圣经。若有争议，都是逻辑上出了问题！」

《提摩太后书3：16〜17》各自不同的翻译：
￭《和合本》圣经都是   神所【默示】的…
￭《中文英王钦定本》圣经都是　神所【启示】的…
￭《新译本》全部圣经都是　神所【启示】的…
￭《天主教思高本》凡受   天主默感所写的圣经…
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【圣经真是    真神所默示（启示）的吗？】
《重大的逻辑思考》：
然而，真神早就预见了会有「人本错误翻译圣经的出现」，为自己的话语伏笔预留了重大的警告：

￭《耶利米书23：36》你们不可再说【    神的默示】，因为这【默示】成为你们每个人谬解祂的话，就是对永生    神—万军之    上主（阿多乃Adonai）我们    神的言语的谬解。（此句为正确的新翻译）引用自上善教-圣经真理本

正因为今日全天下出现了三大基督教派「天主教、东正教、基督新教」！
然而，这三大教派各据宗教山头，各拥各的教义，老死不相往来！
（逻辑思考：由此更加的证明了普世有三种以「以人为本之圣经」所诠释出来的福音教义）
所以，严肃的问题发生了！也是这三大基督教派「最最鸵鸟心态」的自我感觉良好！
这个严肃的问题就是：
「圣经是真神所默示」的吗？
普世的广义基督教徒都会回答说：「是的」！

那很好！我再请问：

为何现今全世界会出现「三大『教派』版本的圣经」！
所以，「这三种版本的圣经都是    真神所默示」的吗？
＊天  主  教：旧约46篇   新约27篇   合计：73篇
＊东  正  教：旧约50篇   新约27篇   合计：77篇
＊基督新教：旧约39篇   新约27篇   合计：66篇

当马丁路德尚未走出罗马天主教以前的「教会」，其所读的圣经不也是【都是    神所默示的！】
天主教徒们也可以信心的夸说：「我们相信新旧约七十三卷圣经都是由    上主的霝感动和启示而写的，『是完全没有错误的』」
（他们也绝对有权利与义务如此的宣称）
所以，我请问：
￭「今日三大版本的圣经都是    真神所默示出来」的吗？
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附记：
电影【达文西密码】持续发烧，「天主教会」强调真理自在人心！呼吁以娱乐角度看待。基督教中华福音神学院周学信表示，尽管达文西密码捏造史实，错误百出；但观众因为这部小说和电影而愿意开始寻求真理、探讨宗教和灵性，将是导向真实信仰的前奏。

原著作者声称，达文西密码根据严谨历史，提及的艺术、建筑、文件、秘密社团等都是千真万确的事实！剧中历史学家说：「今天我们所知道的圣经乃是由非基督徒君士坦丁大帝所编辑校勘而成。」周学信指出，事实上君士坦丁大帝并未参与，初代教会早已有【明确的标准】来衡量何为新约圣经正典，新约圣经是经过教会【渐渐】认同接纳27卷书卷确实是经过    神所默示而成的。

【逻辑历史证据】：
然而，世上最大的骗局并不在达文西密码之中，而是在天主教会于公元336年在老底嘉会议中，臣服于煞殚（魔鬼）的权柄，将   真神的圣安息日涂抹窜改到SUNDAY太阳神日上，并诓称为【主日】！于是他们配合煞殚魔鬼在圣经的编撰与翻译上动了手脚，以致日后可以由人为翻译后的字句中，强解出十诫中的安息日已被初期教会废除的理由！
（我反倒鼓励众人去阅读《如何辨别异端邪说》一书；基督新教如何解读安息日存废的种种说词）
天主教73篇版圣经、东正教77篇版圣经与基督新教66篇版圣经，这三者间不正就是存在著【    神所默示的矛盾吗！】

    真神为何会放任普世有三大版本圣经的存在性？？？
2006 05 21
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【圣经的原文也是无误的吗？】

圣经无误的争论—相关网页
￭圣经新译本挑起经文翻译论战
http://wf.fhl.net/weslynews/weslynews95.html
￭圣经无误的争论
http://www.subtleisthelord.com/SundaySchool/TheologyDebate/Inerrant%20or%20Infallible.htm
￭圣经是 神所默示的
http://www.tftwchinese.org/traditional/tractstraditional/tradtract15.htm
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【引用错误翻译的圣经，使牧者成为教训论断肢体的法利赛人！】
附记：
这是我亲身的经历！多年前，在我「引经据典」传讲福音「圣安息日」真理的时候（攸关于圣安息日与主日的争议），坐在我面前的某圣教会师母便听不下去了，于是她便引用了下面这一句「非常、非常为基督新教各教派牧者引用来教训会众的经文」大声的斥责我：「

《哥林多后书 3：6》那字句是叫人死，精意是叫人活。（她教训论断人的时候为何祇引用这后半句呢？）

殊不知！这一句经文完完全全的都是在错误的翻译上扭曲了  真神的真理意念。
为什么她会为了我谈及「圣安息日」的诸般证道而斥责我？
原来她教训论断的意念是：「耶稣都来替我们死了；而你还在律法与诫命上的字句在那边钻牛角尖、论断「守礼拜日」的教会！」
我的天哪！O My God！（如果我是正确的解经，那是谁在论断谁啊？）
这才是引用错误翻译下的圣经来教训人的师母！我何必再浪费生命来与她争论呢？
截至目前为止，我已被三位主内姊妹引用此一句错译的经文来论断责骂我！两个是熟识的，另一个是奇摩的网友。
这就是我文章必要的附记事件，错译的圣经所造成的各自解读的教派教义，这就是他们（广义的基督教徒）死不转化，盲从、迷信的宗教宿命！

现在请读者来看该整句最正确的翻译：
《哥林多后书 3：6》是谁让我们能承当这新的约来任此圣职，不是凭著【条文】，乃是凭著【霝意】；因为那【条文】是让人死亡，而【霝意】却是让人存活。（上善教—圣经真理本）（此句要串珠到《马太福音 5：17〜18》则意义更加明确）
 
￭ 其【条文】就是指著「摩西律法书上所有治死人的各个条文；（非指圣经上一切的字句啊！）」然而现今的基督教派只看到【治罪与刑罚】的角度，然而在  真神的角度来说：「律法是独让以色列人警惕的；【律法的属霝含意】却是让以色列人存活之道。是量给奉公守法的人（以色列百姓）的条文」…
所以  耶稣来不是废掉「摩西律法」，乃是要成全以色列人。而外邦人成为神国的儿女之后，理所当然的不在「摩西律法」的牵制之下，而  真神的【十条诫命】则成为普天之下【接受耶稣救恩之福音的信徒】，至高无上的【惟一道德标准】！
￭《淮南子缪称训》：【道】至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。

所以，【那字句是叫人死，精意是叫人活。】的错误翻译，简直是将  真神完整的福音意念，被中文和合本给扭曲到了「怪力乱神、指鹿为马」的境界！
所以这错误的翻译成【字句】就泛滥到基督新教的牧者曲解成为【圣经上所有的一字一句，都不可拿来教训与论断别人（肢体）】的【怪力乱神；假传圣旨】之解！因为他们将「那字句是叫人死」联想到（《歌罗西书 2：16》不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。）之上一并解释，难怪她会无知的大声斥责我谈论「圣安息日」的福音真谛！
￭《逻辑思考》
请问，这种翻译成「字句是叫人死」的错误？也是    真神所默示的吗？
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￭定义：
我们这里讨论所指的「圣经」包含圣经的原稿，抄本与译本。
￭共识：
圣经都是    神所「启示的」，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。圣经同时也是人（许多神所使用的人）所写的书。
￭争论点：
完全无误 （inerrant）：圣经的话没有任何的错误。
真理无误 （infallible）：圣经在信仰及生活的教导，是没有错误的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2012 04 25 
圣经的原文也是无误的吗？ 

以下这段开头是我从「基督教台湾XX圣教会」网站上所随机收寻到的「信仰要道」，以下全文与「基督教台湾XX圣教会」并无任何人事物上的牵连或暗喻论断……..
只请诸位兄弟姐妹以【逻辑】来思考信仰即可！
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本会接纳基本信经，即使徒信经，尼西亚信经与亚他那修信经为前提，拟定所信要道如下：
第一条：圣　　经
我们相信新旧约六十六卷圣经都是由上帝的灵感动和启示而写的，『是完全没有错误的』，是信仰与生活唯一的权威和准则。
（一） 我们相信新旧约六十六卷圣经都是上帝的灵感动人而写的。（※注一）
（二） 我们相信新旧约六十六卷圣经都是上帝所启示、为要宣布关于世人得救的一切要道。
（三）我们相信新旧约六十六卷圣经都是上帝的话语，『是完全的，没有错误的』。这圣经能使人信从真道，弃邪归正，培植灵命得以长进。（※注一）
（四）我们相信新旧约六十六卷圣经是基督徒与生活唯一的权威及准则、『因之任何对于其内容增删窜改之企图皆为上帝所严令禁止』。（※注二）
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………到底谁才是「鸵鸟心态下的圣经无误拥护者」？

我概略的节录一份『浸宣书房』的文宣如下：
【圣经修定工作缘起】：这是  神奇妙的作为，  神的仆人王牧师带领众同工，专心倚靠主，在祂没有难成的事！1996年春开始根据圣经原文，修定教会通用『圣经』2005年春完成『圣经标准本』，感谢主祂为众教会成就了大事！
教会领袖早就盼望，圣经里的误译经文待修正。若不根据原文修正，误译经文会发酵！它是圣经真理的漏洞破口；它是读经人的绊脚石！唯有正确的经文才能造就读经人。

误译经文如下：（举3处例子，当然还不止以下这些！）
￭《创世记6：6 》耶X华会「后悔」造人在地上吗？（注三）（注四）
￭《哥林多前书 11：5》 女人祷告讲道要蒙头吗？
￭《提摩太前书 2：12》 女人不可以讲道吗？

整本圣经约有30处译说：「  神是会后悔的神」；却又有约9处说：「我必不致后悔」！
这又是怎的一回事啊？？？

※注一『是完全的，没有错误的』
※注二『因之任何对于其内容增删窜改之企图皆为上帝所严令禁止』
※注三《撒上 15：29》以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为祂迥非世人，决不后悔。
※注四 「耶X华」之译名始于公元1520年始【人为添加进圣经的译本之中】。
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【给全世界「基督教徒」的公开信】

「今日的圣经」真是    真神所【默示（启示）】的吗？
姊妹平安：
如果您自认领受于教派的教导…【圣经是绝对无误的！】…那可就是太「盲从」的基督教徒了。我在重新翻译修正圣经的过程中，发现了太多太多的经文翻译矛盾之处…然而这并不表示我不相信圣经或是怀疑神的存在旨意。
我先给您一点点小功课……看看您的逻辑能力如何？

此为CBOL新约Parsing 资料有关于「约柜里面」到底放了些甚么东西的前后经文对照：
请您自己对照手边的圣经看看吧！看看最后我所要改革的是甚么？
http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=Matt&chap=14&sec=9
有金香坛和(…处填入下一行)约柜  
四周包覆金子的，
在其中(指柜中)
金罐盛有吗哪
和亚伦发过芽的杖，
并(两块)约版；
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￭如果您读后书（指新约），它会告诉您约柜里放著有三样东西：
《希伯来书9：4》有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，【柜里】有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
￭如果您读前书（指旧约），它却告诉您约柜里祇有放一样东西：
《出埃及记16：34》 　上主怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，（就）把吗哪放在约柜【前】存留。
《民数记17：10》上主吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在约柜【前】…」
《历代志下5：10》【约柜里】【惟有两块石版】，就是以色列人出埃及后….

【这一前一后的经文岂不是互相矛盾吗？】
您们不是都说：『是完全没有错误的』吗？
这是原稿出了问题？还是抄本出了问题？或又是译本出了问题？。

￭关于召会的资料
我们的信仰：「我们相信全本圣经是神完整的启示，『字字』都是    圣霝所默示的。」

福音这2000多年以来，谁看出来了？谁质疑了？还有更多呢！您认为呢？
这些犯罪亵渎    真神的牧者顶多活到120岁…与其浪费自己宝贵的生命来揭露他们的恶行恶状，倒不如保守自己在【神的爱与渴慕真理真道上来钻研福音】来的更有意义！不是吗？
以马内利
郝传道敬上  2015 07 28

再论：
普世有三大基督教派，竟有三种版本（以人为本）的圣经，然后这三种版本又衍生出不同的翻译文本。
所以，我再问一次：「今日的圣经」全是    真神所【默示】的吗？

诸位兄弟姊妹：
您也是认为「圣经是无误的吗？」

￭「圣经的翻译是无误的吗？」
￭「圣经的原文也是无误的吗？」
￭「因之任何对于其内容增删窜改之企图皆为真神所严令禁止」的吗？

我要请教「众教派有以上同样信仰要道条例的」与基督教派的众牧者：

「关于《 马太福音 6：13》 因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远阿们！
请特别注意：古卷原文并无此句；    耶稣亚当时也不曾说过这句话！
那么！您们对于《 马太福音 6：13》其「主祷文」最末内容「这是人为增添」上来的字句做何解释？（虽然它是善意的加添上来的。）

￭ 您们既说：「因之任何对于其内容增删窜改之企图皆为上帝所严令禁止」
为何您们竟敢按著己意，大喇喇的「增添」到圣经里去呢？？？
￭ 圣经新旧约原本七十三卷都是    真神的霝感动人而写的。
为何您们竟敢按著己意，大喇喇的「删除」了七卷旧约脱离了圣经？？？
￭ 圣经旧约真神的名只有 真神自己清楚(非世上人的名)。
为何您们竟敢按著己意，大喇喇的「窜改主之名」成了「耶X华」？？？
（所以「耶X华」也是善意的加添上来的啰？）

【逻辑明证】
广义的基督教在原文圣经的汇集、编辑、翻译、标点符号上【以人为本的动了手脚】！（成为煞殚魔鬼的门徒！）
￭「耶X华」在公元1520年始【以人为本的添加进圣经文本之中】，这不就是【窜改圣经】最大的真凭实证的确据吗！
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【圣经的原文也是无误的吗？】

接近文末，为要开启众肢体追求福音圣洁公义的良心！
我此刻公开一个杀手锏将让所有的「法人新教派」与「那些拘泥于传统遗传；谨守著愚昧的、鸵鸟心态的宗教徒！」
傻眼再傻眼！

烦请比对自己手边的圣经来看：

《马太福音4：12 ~ 22 》     耶稣亚在加利利海边行走…就呼召了渔夫彼得与安得烈做使徒……
《约翰福音 1：35 ~ 42 》约翰同两个门徒……约翰将    耶稣亚介绍给他们，他们就跟从了    耶稣亚……

我相信每个读过圣经的人都清楚四福音的经文始末……
但却看不到『煞殚(魔鬼)的手早已伸入圣经其中』，却仍就一昧的「拥抱著各式的教派版本不放」，「高举著中英文英皇钦定本死读！」
我不想再多说些甚么！

请问您由《马太福音4：12 ~ 22》；《约翰福音 1：35 ~ 42》中读出了什么跷蹊了吗？？？

当    耶稣亚在加利利海边首次呼召渔夫彼得与安得烈做使徒的时候……
请问您：此时约翰（施洗者）他是处在哪里？？？

我实实在在的告诉您吧！：
￭ 马太福音第4章 请问约翰（施洗者）此时人处在哪里？？？
《马太福音4：12 》    耶稣亚听见约翰（施洗者）下了监……
请特别注意：约翰（施洗者）此刻人早已被关入监牢里了！

￭ 约翰福音 第1章 我再请问约翰（施洗者）此时人处在哪里？？？
《约翰福音 1：35》 再次日，约翰（施洗者）同两个门徒站在那里。……
请特别注意：约翰（施洗者）人是站在  耶稣亚的面前（不是在监牢里）！他且还对两个门徒说：「看哪！这是  神的羔羊。」
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2015 10 24【初次呼召的冲突与矛盾】逻辑重点提示整理：

马太福音：
《马太福音4：12》耶稣亚听见【约翰下了监】，就退到【加利利】去。（施浸约翰在牢里监；耶稣亚在加利利！）
《马太福音4：18》耶稣亚【在加利利海边行走】，看见弟兄二人。
《马太福音4：18》西门彼得和他兄弟安得烈，【在海里撒网】。（指两人都同在船上）
《马太福音4：20》他们就立刻舍了网，跟从了他。
《马太福音4：23》耶稣亚走遍加利利，在各会堂里教导人，传天国的福音。

约翰福音：
地点的逻辑推理 一：假设施浸约翰是在伯大尼。
《约翰福音1：28》这是【在约但河外伯大尼】，约翰施浸的地方做的见证。（假设：施浸约翰在伯大尼！）
《约翰福音1：29》次日，【约翰看见耶稣亚来到他那里】（假设：耶稣亚也到了伯大尼，则立刻与马太福音的原文相冲突（不在监牢里）！）
《约翰福音1：35》再次日，【约翰同两个门徒站在那里】。（约翰的门徒是西门彼得和他兄弟安得烈！）
《约翰福音1：37》两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。（耶稣亚初次呼召的门徒：西门彼得和他兄弟安得烈！）
《约翰福音1：41》【他先找著】自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（比对马太福音：此时两人并不同在一处，也不在加利利海的船上。）
《约翰福音1：42》于是领他去见耶稣亚。
《约翰福音1：43》又次日，【耶稣亚想要往加利利去】。（假设耶稣亚根本就不在加利利；或是不在加利利海边！）
《约翰福音3：22》这事以后，耶稣亚【和门徒】到了犹太地，在那里居住，施洗。（证明耶稣亚此时已经呼召了自己的门徒！）
《约翰福音3：23》【约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗】。
《约翰福音3：24》【那时约翰还没有下在监里】！

￭ 地理参考：1. 由伯大尼到加利利海之间的距离约有110公里。由伯大尼到整个加利利地区的距离约有90公里。

地点的逻辑推理 二：假设施浸约翰是在加利利海边。
《约翰福音1：29》次日，【约翰看见耶稣来到他那里】。（则立刻与马太福音的原文相冲突（不在监牢里）！）
《约翰福音1：35》再次日，【约翰同两个门徒站在那里】。
《约翰福音1：37》两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣亚。（耶稣亚初次呼召了门徒西门彼得和他兄弟安得烈！）
《约翰福音1：41》【他先找著】自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。（比对马太福音：此时两人并非同在一处（指同在船上）。）
《约翰福音1：42》于是【领他去见】耶稣亚。
《约翰福音1：43》又次日，【耶稣亚想要往加利利去】。（假设耶稣亚是由加利利海边进入加利利地区？）
《约翰福音3：22》这事以后，耶稣亚【和门徒】到了犹太地，在那里居住，施洗。（证明耶稣亚此时已经呼召了自己的门徒！）
《约翰福音3：23》【约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗】。
《约翰福音3：24》【那时约翰还没有下在监里】！

哈利路亚！原文各说各话的证据终于出现了！
￭《马太福音4：12》耶稣亚听见【约翰下了监】！（在耶稣亚进行初次呼召之前：约翰早已经进了监牢；且被砍头死在牢中）。
￭《约翰福音3：24》【那时约翰还没有下在监里】！（在耶稣亚完成初次呼召之后：约翰却仍还没有下在监牢里）。

￭ 1+1＝2 若以「基督教」宣称圣经原文无误的角度来看：那不过就是马太与约翰各说各话的「两篇都是无误的原文文稿」！
￭ 1+1≠1若以   真神话语无误的角度来看：手抄本的马太福音与约翰福音在耶稣初次呼召的记载上是不一致，是相互冲突与矛盾的！

如果以电影的术语解释来说就是叫做：「穿帮了」！
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普世的基督新教徒们！您此刻仍然执意的认为「圣经的原文也是无误的吗？」
是「马太福音的原文」出了问题？还是「约翰福音的原文」出了问题？
到底是使徒马太说了算？还是使徒约翰说了算呢？
天国的福音在这2000多年以来，有谁看出来了圣经【马太福音与约翰福音】间是原文出了大矛盾？又有谁质疑了？

有逻辑思考头脑的主内肢体啊！
这已经不再是甚么「几个单字或是一两句单句」呈现出翻译错误或是抄写错误的争议了！
我所举出的这两处经文却是一种【全段原文的时空、场景、出现人物与其相关对话】的【宇宙无敌之超级大矛盾】的问题了！
因为全世界的教会都公认【圣经的原文绝对是无误的！】（使徒马太是无误的！而使徒约翰也是无误的！）

【今日我为什么要花了许多时间，写了那么长那么多字的见证？】
正因为    圣霝浇灌了我！
      圣霝引导我在重新翻译修正圣经的过程中【挖出了「圣安息日」被广义的基督教派废掉，并且篡改成教派公认..习以为常的 [ 主日 ]  之钢铁证据！】
煞殚魔鬼早就将【错译之手】，藉著【以人为本的广义基督教派】实行一个不为人知的邪恶计谋！
（是引领全球24亿的基督教徒进宽门、走大路的邪恶计谋！）
我之所以迟迟未将此一【人本篡改圣经的真凭实据】公诸于世，乃是等候    圣霝的引导，引导那些【极少数的、走小路、进窄门】的肢体同来，以敬虔敬畏认罪悔改之心，剖心刻骨的查考圣经！
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我再次的请问您：
￭「你是   耶稣亚的门徒？还是基督教徒？」
￭「圣经的原文也是无误的吗？」（高举著中英文、英皇钦定本死读书的教徒！）

走出基督教派，真理的    圣霝必与我们同在！
以马内利~~~阿们！
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【结论】

这才是最正确的翻译：
《提摩太后书3：16〜17》
圣经都是由    神的霝感特定成的，于教导、督责、使人归正、在义道里教导人，都是有益的…
All scripture is given by inspiration of God…
上善教-圣经真理本

我相信    真神一切的话语都是无误的……
然而，我更相信今日圣经的「各种印刷版本」却不都是    真神所【默示（或译启示）】的！
      耶稣亚说：「『饥渴慕义的人』有福了！因为你们必得饱足。」
倘若此刻您的灵里因著读完了我所见证的文章，而有所感动的……
请在    上主的面前做一个饥渴慕义的默祷，务要寻求    圣霝智慧的引导，并且以行动来支持我们的改革！

以马内利 
上善教--圣安息主日教会   
布衣神仆：郝传道

主后 2006 05 21 首发 2015 10 21 整编