济公在神仙中的地位如何？他和杨戬谁的地位高？
首先咱们先了解一下济公和杨戬的身份，然后再比较在仙界谁的地位更高一些。
济公的身世济公是杭州灵隐寺的一个和尚，法号道济，出家前叫李修缘，浙江省天台县永宁村人。
「鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破，南阿弥陀佛、南阿弥陀佛……（电视剧济公的主题歌）
济公喝酒吃肉，貌似疯癫，实则是修心不修口的高僧。
他行侠仗义，锄强扶弱，专门用法术惩治恶人。可以说是和尚中的「苏乞儿」。
据说济公出生时，灵隐寺里的「降龙」罗汉突然倒了，人们传言济公是十八罗汉转世投胎。济公做的好事无数，比如惩治黑心的商人，救助无辜的妇女，惩罚不孝之人……
经过文人妙笔生花的塑造，济公最后成了活佛，他的佛号长达28个字：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。
济公成了集「佛、道、儒、侠」为一身的超级牛人。
济公最显赫的身份是佛陀（即释迦牟尼，如来佛祖）的大弟子、十八罗汉之首的降龙罗汉。
杨戬的身世。杨戬就是传说中的二郎神，他和济公的出身差不多，杨戬的母亲云花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁给了确州城的书生杨天佑，婚后生下了杨戬。
后来玉帝哥哥得到消息后，一狠心把杨戬的母亲压在了桃山之下，杨戬长大后拜玉泉山金霞洞玉鼎真人为师，18岁时练就了傲视乾坤的神功。为救母亲一刀劈开了桃山，从此一家三口团聚在一起。
由于杨戬是玉皇大帝的外甥，后被天界封为清源妙道真君，也称二郎真君。在道教中有成就的仙人称为「真君」
杨戬的武功十分了得，掌中一杆三尖两刃刀，身边跟随随著哮天犬，小伙一表人才，潇洒倜傥，更酷的是脑门上有第三只眼，据说能识别妖魔鬼怪。
按照《西游记》的描写来看，杨戬堪称天兵天将里的元帅。道法不在孙悟空之下，孙悟空最后被封为斗战胜佛，比如来佛低一级的人物。
通过以上介绍，我们知道济公和杨戬在不同的阶层，济公在佛界，杨戬在道教。济公是如来的大弟子，杨戬是玉帝的外甥。
玉皇大帝号称昊天大帝，上管三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙佛、圣、人间、地狱的一切事儿。俗称老天爷，权利无边。
如来佛只是佛界的最高领袖，他的法力确实很高，不过玉帝一句话他就乖乖来了，不老实玉帝撤他的职，反正他的位置有许多人盯著呢！
如来佛不过是玉皇大帝的一方诸侯，而济公是如来的大弟子，如此看来，杨戬的地位要远远高于济公，为什么这样说呢？
有道是：「朝中有人好做官」，杨戬是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他吗？济公则没这方面的优势，远离权力中心，早晚会被边缘化，再说论法力济公未必打的过杨戬，杨戬是和孙悟空齐名的人物，济公恐怕和孙悟空走不上两回合就败了。
文/秉烛读春秋
杨戬我们都知道，在封神榜年轻人里是最厉害的，会七十三变，玉鼎真人徒弟，后来不死封神。据传说；是玉皇大帝外甥，可舅舅并不待见他，派他在下界守一小块地方。后来守南天门。在神仙体系里属于中等，星君级别神仙。
再说济公大师；在现实生活中叫李修缘，后来出家，在灵隐寺有很多神话。据说是降龙罗汉转世。罗汉在西天属于小乘圣者，但也是圣者，不受轮回之苦。济公还留下很多诗句，都很有名，也都有禅理在里边。虽然吃肉喝酒，疯疯癫癫，但就百姓于危难，因为他不现疯癫相就不能再此世界停留，救苦弘法。
您说神仙中地位，当然杨戬地位高，但杨戬要受轮回的时间要比济公大师早，济公小乘罗汉，也要受轮回，但要八百万劫以后。
个人见解，见谅。谢谢。
我们不提之前的凡人阶段和成长阶段，直接比较现在的济公地位和杨戬地位。
济公是降龙尊者，这是他的最高地位，尊者是一个什么地位，大家可能不知道。那我说一个，观音尊者，这下明白了吧？
就是说，名义上的地位，济公跟观音一样，但观音有行政级别，是西天如来佛祖架下实际的二把手。而济公，只有职级，没有行政职位。
再说二郎神杨戬，封号是显圣真君，但实际上，地位比托塔李天王都高。因为，杨戬有自己的军队，地盘和洞府啊。而且，人家是听调不听宣，让我干什么，得下个圣旨。
大家知道，就算玉皇大帝请西天如来佛祖，也是派个人，叫一声就行了。可是，请杨戬，得下圣旨。
所以，对比之下，杨戬起码是地方诸侯，王爵类的啊。
而济公这样的尊者，在西天，不说有上千，几百个，肯定是有的。
而王爵类的，整个六界，也就十几个吧。
所以，按地位、实力和影响力，杨戬都秒杀济公啊。
严格来说，杨戬在神仙中的地位比济公更高。
虽然两人不处于同一个神话体系，彼此没有照过面更没有交过手，但可以根据他们的身份来推断。
济公的真身是十八罗汉之一的降龙罗汉，即是迦叶尊者，迦叶尊者是如来弟子之一，迦叶尊者的人间原型是释迦摩尼十大弟子之一的摩诃迦叶，被认为是佛陀弟子中最无执著之念者，深受佛陀信赖，可谓身份尊贵。
迦叶尊者化身的降龙罗汉，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。
二郎神杨戬，身份有多种说法，最为人熟知的身份，是玉帝的外甥，在道教中被封为主清源妙道二郎显圣真君。在名著《西游记》《封神演义》中都是重要角色，民间关于二郎神的传说更是不计其数。
那么问题来了，如来的弟子和玉帝的外甥，哪个地位高？
其实在《西游记》中已有答案，孙悟空大闹天庭时，惊动玉帝，下旨请如来来捉猴子。
如来正在讲经，忙说：「汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。」
如来从接旨到捉妖到回西天，全程表现得对玉帝毕恭毕敬，一点不敢托大，更不敢摆架子。
在道教的设定中，玉帝是三教合一的玉帝，西天与天庭，是藩属关系，如来于玉帝，大致相当于人间皇帝与附属国或是藩王的关系，所以很明显，玉帝的身份比如来更大。
既然这样，玉帝的外甥杨戬，地位当然就比降龙罗汉来的高。
两者在民间的地位，也佐证了这点。
济公在民间名气很大，传播很广，被称为活佛，据说杭州灵隐寺和净慈寺都是他出家的地方。
但与杨戬相比，济公在民间的名气和地位，却还是要相差很多。
从五代到清朝，杨戬被历朝历代皇帝不断加封，从南到北，各省多地都有供奉二郎神的庙宇，是汉族历史上所信仰的主要神灵之一，这一点，无疑将济公甩出十条街。
所以，综上所述，杨戬在神仙中的地位，远较济公为高。
杨戬是道教中人，济公是佛教中人，严格来说没有什么可比性。不过，硬要比，那杨戬的地位比济公高得多了。
杨戬
杨戬是玉皇大帝的侄儿，妥妥的皇二代。从他的封号、外号二郎神、清源妙道真君、赤城王、昭惠灵显王、惠民大帝、清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊等，也可以看出杨戬在仙界的地位可谓不低。
按照《二郎宝卷》的记载，杨戬的父亲杨天佑是上天「左金童临凡」，为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下杨戬。
在西游记中，吴承恩还通过孙猴子的口，把这一丑闻复述了一遍，惹得杨戬大怒。
从武功和法力来看，杨戬拥有完全版的七十二变、九转元功、八九玄功、纵地金光、指地成钢、三昧真火、撒豆成兵、法天象地、五雷诀、土遁，实力极其强劲。在封神演义时代中，他堪称截教三代弟子中第一人，并完成了肉身成圣的大成目标。进入西游记时代后，他又分别轻松击败孙猴子、秒败九头虫两大一流高手，天界能在纯武力方面击败他的高手寥寥无几。
济公
与可能是虚构的杨戬不同，济公至少在历史上是有真实人物的——原名李修缘，南宋时浙江天台县永宁村人。
年轻的时候，济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
由于济公懂中医医术，还为群众治愈了不少疑难杂症。
如果按照神话的说法，济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉在十八罗汉中排名第十七位，即是迦叶尊者，算是如来身边的近身侍卫。
地位及法力比较
一、地位
如来虽然是独立性较强的大军阀，但名义上仍然是玉帝的臣子。如果类比人间，假设玉帝相当于满清皇帝，如来大概就是南洋大臣兼两江总督的曾国藩。
而杨戬大概相当于郡王或贝勒，济公只能算四五品的高级侍卫了。
二、实力
武功和法力。济公在佛教中大概也就是中低档水平，比上面的佛、菩萨要差远了，就在同级别的罗汉中也一般般。单以武力而论，十八罗汉联手也未必是杨戬的对手。
另外，济公没有下属，而杨戬还有梅山六兄弟和三千草头神。
济公和杨戬并不是处于一个神话体系，而且他们从来就没有见过彼此，所以比较起来有些难度。
不过如果非要比较的话，我们其实可以从他们的身份入手。 济公是降龙罗汉化身，而降龙罗汉还有个别名，那就是迦叶尊者。迦叶是如来佛祖的弟子。其身份可以说是尊贵和显赫。降龙尊者算是半个关系户，但他的战斗力可是丝毫不差。他正是因为降服过作恶的龙王，才会被赐名降龙尊者。因为他的身份尊贵加上实力强大，所以他在西方佛国的身份是非常高的。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 说完了济公，咱们再来看看二郎神。二郎神在神话当中有多重身份，而被大家广泛认可的身份是玉帝的外甥。他非常的高傲，不认天上的亲戚，但是这并不意味著他和玉帝断绝了关系。
天庭当中的官员对他的态度大多是巴结，即使和他不对付也不敢招惹他。毕竟玉帝和二郎神的关系摆在这里，虽然他们两个不对付，但如果外人敢针对二郎神的话，玉帝肯定会出手制裁的。
「他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，著他助力，便可擒也。」
这是西游记当中观音对玉帝说的话。这句话虽然比较简短，但是里面蕴含的信息量可著实不小。二郎神虽然是玉帝的下属，但他听调不听宣，这种待遇可不是谁都能享受到的。
而且结合观音所说的二郎神的战绩，不难猜出二郎神获得这份殊荣并不是因为他和玉帝有血缘关系，而是因为其实力远超天庭众人。他和悟空的战斗结果印证了这个观点。孙悟空面对天庭众神各种吊打，而二郎神却是力压悟空，这说明他的实力深不可测。
直至佛前谢曰：「多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖。」 在如来镇压孙悟空之后，玉帝邀请如来参加宴会，而如来的反应是不敢违背，这说明如来的实力可能要比玉帝强大，但是从当时在中土的地位上来讲肯定是比不过玉帝的。大家可以把玉帝和如来的关系理解成中央的皇帝和外国藩王，影响力，至少在当时中土是玉帝更高。
说完了二人的背景，就让我们来对他们进行客观的比较。济公是如来的弟子，而二郎神是玉帝的亲戚，玉皇大帝的身份要比佛祖显赫，所以后者肯定要比前者身份更加尊贵。而且从他们展现出来的战斗力来看，济公也是稍逊一筹，二郎神可以说是更加强一些。
综上所述，杨戬的地位是要比济公高的。 说完了两人的身份地位，咱们再来看看两人在百姓心目当中所处的位置。在这方面，济公扳回一局。大家对二郎神的态度是尊敬，而对济公的态度是敬仰和热爱，后者明显要比前者更进一步。这个结果在情理之中，因为二郎神基本都是降服神话当中的妖怪，而济公则是拯救人间的疾苦，后者在百姓心中的声望和地位肯定更高。
济公不属于神仙，他是佛，佛教中的人物；神仙属于道教，这是两个教派的人物，有点像令狐冲跟韦小宝的区别，不仅不在同一个宗教里，还不在同一部小说里。
不过从双方级别上来看，济公的地位远远不如杨戬。济公的前身是18罗汉之降龙罗汉，这是西天大雷音寺的护卫武僧。如果把雷音寺当成是一座寺庙的话这就是个看家护院的，如果把大雷音寺当成皇城紫禁城的话，这也就是个宫廷守卫的小队长角色，还是级别比较低的那种（四大护法跟八大金刚才是大内密探的级别）。
而杨戬则是另外一个情况了。杨戬是军事统帅，随时可以挂职上任，玉帝给允许他最多可以统领十万人，这已经是天庭职权最高的一级了。而且杨戬还有自己的封地灌江口，并允许有私兵武装1200人，也就是说，杨戬至少是封侯封公的级别了，一个朝廷钦命大臣肯定是会比一个小队长级别更高了。
一是佛教神话人物，一是道教神话人物，本不能相比。硬要比的话，个人认为济公的地位更高。
原型上看，济公的原型，历史上真实的道济和尚不止是一代高僧，而且对民间百姓有许多实实在在的功绩，乐善好施、治病救人。杨戬的话，就算有二郎神这个名头在，但事迹多是传说，很难说历史上是不是真有那些事。正如《三国演义》里「煮酒论英雄」时曹操评价孙策「藉父之名，非英雄也」。
神话里，济公扶危济困、惩恶扬善，贴近百姓；十个杨戬加一块儿，这方面的民间舆论基础也比不了济公。
神话里，济公是降龙罗汉一转。降龙又是谁呢？降龙罗汉在佛教故事里是「迦叶尊者」，迦叶尊者后来精进成佛，名「迦叶波佛」；杨戬则混到「二郎显圣真君」。
什么叫「真君」？受人间帝王册封的就叫「真君」，地位跟「活佛」一样。但是济公从「活佛」精进到「真佛」，杨戬还在原地踏步，这就有些差距了。
其实最关键的仍旧是民间舆论基础的问题。济公是入世的，杨戬是出世的，而且越架越空。一个彻底被架空了的形象跟民间公认的「活佛」比地位，也就没什么可比的了。
顺便，好像很少人知道，游本昌老师自认是姓「叶游」的，一本正经叫「叶游本昌」。你知道你们每次叫他「游老师」他老人家多闹心。
「济公」在民间象征著「活佛济世，普度众生」的精神信仰，其「神圣形象」早已深入人心。
济公不仅在老百姓心中的地不可撼动，在佛教和神话中的地位也是二郎神杨戬无法比拟的。
济公的起源可以追溯至南宋时期，济公是浙江台州人，祖父是前朝驸马爷，出身富贵人家，原名为李修缘。济公自幼向佛，天资聪颖，过目不忘，
济公的父母双双去世后，他看破了人生富贵生老病死，最终落发出家皈依佛门，从此人间再无知书达理，温文尔雅的李修缘，却多了一位疯疯癫癫，扶危济困的破烂和尚「活佛济公」。
济公在生前行善积德，除暴安良，立下了无量功德，死后被民间尊称为「活佛」。
民间传说济公在出生时国清寺内供奉的降龙罗汉像突然倒塌，因此民间百姓对号入座，将济公视作为降龙罗汉的人间体。
随著时间的推移，济公的形象逐渐被「宗教化」，济公的佛号颇为特殊，民间尊其为：
「大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊」。
济公的佛号可不得了：
金罗汉阿那尊者，是济公在佛教的地位；神功广济先师，是济公在儒家中的地位；三元赞化天尊，是道家赋予济公的无上荣耀。
三元指「儒道佛」三大宗教，赞化一词出自《中庸》，意为「教化世间者，世人皆敬之」，天尊是道教中至高无上的尊称。
古代的文人学者们认为，济公的象形虽然「破烂不堪」与「威武严肃」神佛形象格格不入，但却颇为「亲民化」，拥有「雅俗共赏」的艺术特性，深得「道家」精神的真传，而且济公出身书香门第，自幼佛儒双修，所以古代的文人学者们赋予了济公「儒道佛」三家的至尊地位。
二郎神杨戬在《西游记》、《封神演义》、《二郎宝卷》没有创作之前，在民间传说中是司管农务、狩猎、水利的天神，民间称为「二郎显圣真君」，至于「司法天神」、「除魔大元帅」、「劈山救母」、「师承玉鼎真人」都是古代神魔小说中的虚构剧情，算不得正统。
一个来自佛教，一个来自道教，而且两位神仙没有在同一部作品中出现过，所以就像关公战秦琼，很难比较济公和杨戬他们的地位谁更高。
先看他们的出身。杨戬是个「仙二代」，是玉皇大帝的亲外甥，众所周知，玉皇大帝是天庭的最高统治者，孙悟空大闹天宫的时候，如来就是奉玉皇大帝的旨意前去降妖，而杨戬是「听调不听宣」，在特殊情况下服从玉帝的调动，平时可以不听玉帝的指令，可见杨戬的地位之高。
杨戬还是玉鼎真人的徒弟，元始天尊的徒孙，而元始天尊是道教三清之一，创办禅教，助武王伐纣，实力非凡。无论是家族身世还是门派，杨戬的出身都是显赫的。
再看济公的身世，他是降龙罗汉转世，在人间修行，佛教中的师父没有交代，只知道民间的师父叫慧远禅师。罗汉在佛教中的地位还算不错，仅次于佛和菩萨，但是中土一直将佛教视为外来教，以本土的道教为尊，所以杨戬的出身比济公要高。
杨戬是《封神演义》和《沉香救母》中的重要角色，还客串过《西游记》，从这些作品来看，杨戬的战斗力是相当高的。
在《封神演义》中，杨戬是禅教第三代弟子，虽然辈分低于第二代弟子十二金仙，但是实力和十二金仙不相仲伯，在帮助武王伐纣时既是军师又是先锋，出谋划策，斗法擒妖，无所不能；在《西游记》中，杨戬一共出场了两次，第一次是擒拿大闹天宫的猴子，孙悟空会七十二变，杨戬也毫不逊色，跟著猴子一起变，最后将猴子抓回天庭，第二次是帮猴子对付九头虫，从两次的表现来看，杨戬的实力简直称得上非常可怕。
我们对济公的了解来自于《济公全传》，济公主要在人间悬壶济世、扶危济困、除暴安良，在和民间恶霸和贪官污吏斗智斗勇，这些事情并没有看出济公的法力有多强，可能是济公深藏不露，但是从已知表现来看，只是戏弄人间的济公所表现出来的法力，是远远不及杨戬的。
最后看看他们的称号。济公被称为「活佛」，其实这个称号是十分尴尬的，因为他不是佛，而是罗汉，只是在人间做了很多利国利民的好事，百姓为了感激他，所以称他为「活佛」，类似于「活菩萨」，都是用来形容一个人十分善良。杨戬被称为「二郎显圣真君」，在道教神仙体系中拥有非常高名望者才能被尊称为「真君」，「真君」是神仙中地位较高者。
「活佛」是百姓用于感激济公所起的称呼，而「真君」是天庭给杨戬的封号，相比之下，「真君」更为官方，更有分量。
杨戬在神仙中的地位比济公要高，但是在百姓心中，济公的地位肯定比杨戬要高。
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