首先咱们先了解一下济公和杨戬的身份,然后再比较在仙界谁的地位更高一些。

济公的身世

济公是杭州灵隐寺的一个和尚,法号道济,出家前叫李修缘,浙江省天台县永宁村人。

「鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,你笑我,他笑我,一把扇儿破,南阿弥陀佛、南阿弥陀佛……(电视剧济公的主题歌)

济公喝酒吃肉,貌似疯癫,实则是修心不修口的高僧。

他行侠仗义,锄强扶弱,专门用法术惩治恶人。可以说是和尚中的「苏乞儿」。

据说济公出生时,灵隐寺里的「降龙」罗汉突然倒了,人们传言济公是十八罗汉转世投胎。济公做的好事无数,比如惩治黑心的商人,救助无辜的妇女,惩罚不孝之人……

经过文人妙笔生花的塑造,济公最后成了活佛,他的佛号长达28个字:大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。

济公成了集「佛、道、儒、侠」为一身的超级牛人。

济公最显赫的身份是佛陀(即释迦牟尼,如来佛祖)的大弟子、十八罗汉之首的降龙罗汉。

杨戬的身世。

杨戬就是传说中的二郎神,他和济公的出身差不多,杨戬的母亲云花女是玉皇大帝的妹妹,她下凡嫁给了确州城的书生杨天佑,婚后生下了杨戬。

后来玉帝哥哥得到消息后,一狠心把杨戬的母亲压在了桃山之下,杨戬长大后拜玉泉山金霞洞玉鼎真人为师,18岁时练就了傲视乾坤的神功。为救母亲一刀劈开了桃山,从此一家三口团聚在一起。

由于杨戬是玉皇大帝的外甥,后被天界封为清源妙道真君,也称二郎真君。在道教中有成就的仙人称为「真君」

杨戬的武功十分了得,掌中一杆三尖两刃刀,身边跟随随著哮天犬,小伙一表人才,潇洒倜傥,更酷的是脑门上有第三只眼,据说能识别妖魔鬼怪。

按照《西游记》的描写来看,杨戬堪称天兵天将里的元帅。道法不在孙悟空之下,孙悟空最后被封为斗战胜佛,比如来佛低一级的人物。

通过以上介绍,我们知道济公和杨戬在不同的阶层,济公在佛界,杨戬在道教。济公是如来的大弟子,杨戬是玉帝的外甥。

玉皇大帝号称昊天大帝,上管三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙佛、圣、人间、地狱的一切事儿。俗称老天爷,权利无边。

如来佛只是佛界的最高领袖,他的法力确实很高,不过玉帝一句话他就乖乖来了,不老实玉帝撤他的职,反正他的位置有许多人盯著呢!

如来佛不过是玉皇大帝的一方诸侯,而济公是如来的大弟子,如此看来,杨戬的地位要远远高于济公,为什么这样说呢?

有道是:「朝中有人好做官」,杨戬是玉皇大帝的外甥,他舅舅能不提拔他吗?济公则没这方面的优势,远离权力中心,早晚会被边缘化,再说论法力济公未必打的过杨戬,杨戬是和孙悟空齐名的人物,济公恐怕和孙悟空走不上两回合就败了。

文/秉烛读春秋


杨戬我们都知道,在封神榜年轻人里是最厉害的,会七十三变,玉鼎真人徒弟,后来不死封神。据传说;是玉皇大帝外甥,可舅舅并不待见他,派他在下界守一小块地方。后来守南天门。在神仙体系里属于中等,星君级别神仙。

再说济公大师;在现实生活中叫李修缘,后来出家,在灵隐寺有很多神话。据说是降龙罗汉转世。罗汉在西天属于小乘圣者,但也是圣者,不受轮回之苦。济公还留下很多诗句,都很有名,也都有禅理在里边。虽然吃肉喝酒,疯疯癫癫,但就百姓于危难,因为他不现疯癫相就不能再此世界停留,救苦弘法。

您说神仙中地位,当然杨戬地位高,但杨戬要受轮回的时间要比济公大师早,济公小乘罗汉,也要受轮回,但要八百万劫以后。

个人见解,见谅。谢谢。


我们不提之前的凡人阶段和成长阶段,直接比较现在的济公地位和杨戬地位。

济公是降龙尊者,这是他的最高地位,尊者是一个什么地位,大家可能不知道。那我说一个,观音尊者,这下明白了吧?

就是说,名义上的地位,济公跟观音一样,但观音有行政级别,是西天如来佛祖架下实际的二把手。而济公,只有职级,没有行政职位。

再说二郎神杨戬,封号是显圣真君,但实际上,地位比托塔李天王都高。因为,杨戬有自己的军队,地盘和洞府啊。而且,人家是听调不听宣,让我干什么,得下个圣旨。

大家知道,就算玉皇大帝请西天如来佛祖,也是派个人,叫一声就行了。可是,请杨戬,得下圣旨。

所以,对比之下,杨戬起码是地方诸侯,王爵类的啊。

而济公这样的尊者,在西天,不说有上千,几百个,肯定是有的。

而王爵类的,整个六界,也就十几个吧。

所以,按地位、实力和影响力,杨戬都秒杀济公啊。


严格来说,杨戬在神仙中的地位比济公更高。

虽然两人不处于同一个神话体系,彼此没有照过面更没有交过手,但可以根据他们的身份来推断。

济公的真身是十八罗汉之一的降龙罗汉,即是迦叶尊者,迦叶尊者是如来弟子之一,迦叶尊者的人间原型是释迦摩尼十大弟子之一的摩诃迦叶,被认为是佛陀弟子中最无执著之念者,深受佛陀信赖,可谓身份尊贵。

迦叶尊者化身的降龙罗汉,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。

二郎神杨戬,身份有多种说法,最为人熟知的身份,是玉帝的外甥,在道教中被封为主清源妙道二郎显圣真君。在名著《西游记》《封神演义》中都是重要角色,民间关于二郎神的传说更是不计其数。

那么问题来了,如来的弟子和玉帝的外甥,哪个地位高?

其实在《西游记》中已有答案,孙悟空大闹天庭时,惊动玉帝,下旨请如来来捉猴子。

如来正在讲经,忙说:「汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。」

如来从接旨到捉妖到回西天,全程表现得对玉帝毕恭毕敬,一点不敢托大,更不敢摆架子。

在道教的设定中,玉帝是三教合一的玉帝,西天与天庭,是藩属关系,如来于玉帝,大致相当于人间皇帝与附属国或是藩王的关系,所以很明显,玉帝的身份比如来更大。

既然这样,玉帝的外甥杨戬,地位当然就比降龙罗汉来的高。

两者在民间的地位,也佐证了这点。

济公在民间名气很大,传播很广,被称为活佛,据说杭州灵隐寺和净慈寺都是他出家的地方。

但与杨戬相比,济公在民间的名气和地位,却还是要相差很多。

从五代到清朝,杨戬被历朝历代皇帝不断加封,从南到北,各省多地都有供奉二郎神的庙宇,是汉族历史上所信仰的主要神灵之一,这一点,无疑将济公甩出十条街。

所以,综上所述,杨戬在神仙中的地位,远较济公为高。


杨戬是道教中人,济公是佛教中人,严格来说没有什么可比性。不过,硬要比,那杨戬的地位比济公高得多了。

杨戬

杨戬是玉皇大帝的侄儿,妥妥的皇二代。从他的封号、外号二郎神、清源妙道真君、赤城王、昭惠灵显王、惠民大帝、清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊等,也可以看出杨戬在仙界的地位可谓不低。

按照《二郎宝卷》的记载,杨戬的父亲杨天佑是上天「左金童临凡」,为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下杨戬。

在西游记中,吴承恩还通过孙猴子的口,把这一丑闻复述了一遍,惹得杨戬大怒。

从武功和法力来看,杨戬拥有完全版的七十二变、九转元功、八九玄功、纵地金光、指地成钢、三昧真火、撒豆成兵、法天象地、五雷诀、土遁,实力极其强劲。在封神演义时代中,他堪称截教三代弟子中第一人,并完成了肉身成圣的大成目标。进入西游记时代后,他又分别轻松击败孙猴子、秒败九头虫两大一流高手,天界能在纯武力方面击败他的高手寥寥无几。

济公

与可能是虚构的杨戬不同,济公至少在历史上是有真实人物的——原名李修缘,南宋时浙江天台县永宁村人。

年轻的时候,济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。

由于济公懂中医医术,还为群众治愈了不少疑难杂症。

如果按照神话的说法,济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉在十八罗汉中排名第十七位,即是迦叶尊者,算是如来身边的近身侍卫。

地位及法力比较

一、地位

如来虽然是独立性较强的大军阀,但名义上仍然是玉帝的臣子。如果类比人间,假设玉帝相当于满清皇帝,如来大概就是南洋大臣兼两江总督的曾国藩。

而杨戬大概相当于郡王或贝勒,济公只能算四五品的高级侍卫了。

二、实力

武功和法力。济公在佛教中大概也就是中低档水平,比上面的佛、菩萨要差远了,就在同级别的罗汉中也一般般。单以武力而论,十八罗汉联手也未必是杨戬的对手。

另外,济公没有下属,而杨戬还有梅山六兄弟和三千草头神。


济公和杨戬并不是处于一个神话体系,而且他们从来就没有见过彼此,所以比较起来有些难度。

不过如果非要比较的话,我们其实可以从他们的身份入手。 济公是降龙罗汉化身,而降龙罗汉还有个别名,那就是迦叶尊者。迦叶是如来佛祖的弟子。其身份可以说是尊贵和显赫。降龙尊者算是半个关系户,但他的战斗力可是丝毫不差。他正是因为降服过作恶的龙王,才会被赐名降龙尊者。因为他的身份尊贵加上实力强大,所以他在西方佛国的身份是非常高的。

心高不认天家眷,性傲归神住灌江。 说完了济公,咱们再来看看二郎神。二郎神在神话当中有多重身份,而被大家广泛认可的身份是玉帝的外甥。他非常的高傲,不认天上的亲戚,但是这并不意味著他和玉帝断绝了关系。

天庭当中的官员对他的态度大多是巴结,即使和他不对付也不敢招惹他。毕竟玉帝和二郎神的关系摆在这里,虽然他们两个不对付,但如果外人敢针对二郎神的话,玉帝肯定会出手制裁的。

「他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意,著他助力,便可擒也。」

这是西游记当中观音对玉帝说的话。这句话虽然比较简短,但是里面蕴含的信息量可著实不小。二郎神虽然是玉帝的下属,但他听调不听宣,这种待遇可不是谁都能享受到的。

而且结合观音所说的二郎神的战绩,不难猜出二郎神获得这份殊荣并不是因为他和玉帝有血缘关系,而是因为其实力远超天庭众人。他和悟空的战斗结果印证了这个观点。孙悟空面对天庭众神各种吊打,而二郎神却是力压悟空,这说明他的实力深不可测。

直至佛前谢曰:「多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖。」 在如来镇压孙悟空之后,玉帝邀请如来参加宴会,而如来的反应是不敢违背,这说明如来的实力可能要比玉帝强大,但是从当时在中土的地位上来讲肯定是比不过玉帝的。大家可以把玉帝和如来的关系理解成中央的皇帝和外国藩王,影响力,至少在当时中土是玉帝更高。

说完了二人的背景,就让我们来对他们进行客观的比较。济公是如来的弟子,而二郎神是玉帝的亲戚,玉皇大帝的身份要比佛祖显赫,所以后者肯定要比前者身份更加尊贵。而且从他们展现出来的战斗力来看,济公也是稍逊一筹,二郎神可以说是更加强一些。

综上所述,杨戬的地位是要比济公高的。 说完了两人的身份地位,咱们再来看看两人在百姓心目当中所处的位置。在这方面,济公扳回一局。大家对二郎神的态度是尊敬,而对济公的态度是敬仰和热爱,后者明显要比前者更进一步。这个结果在情理之中,因为二郎神基本都是降服神话当中的妖怪,而济公则是拯救人间的疾苦,后者在百姓心中的声望和地位肯定更高。


济公不属于神仙,他是佛,佛教中的人物;神仙属于道教,这是两个教派的人物,有点像令狐冲跟韦小宝的区别,不仅不在同一个宗教里,还不在同一部小说里。

不过从双方级别上来看,济公的地位远远不如杨戬。济公的前身是18罗汉之降龙罗汉,这是西天大雷音寺的护卫武僧。如果把雷音寺当成是一座寺庙的话这就是个看家护院的,如果把大雷音寺当成皇城紫禁城的话,这也就是个宫廷守卫的小队长角色,还是级别比较低的那种(四大护法跟八大金刚才是大内密探的级别)。

而杨戬则是另外一个情况了。杨戬是军事统帅,随时可以挂职上任,玉帝给允许他最多可以统领十万人,这已经是天庭职权最高的一级了。而且杨戬还有自己的封地灌江口,并允许有私兵武装1200人,也就是说,杨戬至少是封侯封公的级别了,一个朝廷钦命大臣肯定是会比一个小队长级别更高了。


一是佛教神话人物,一是道教神话人物,本不能相比。硬要比的话,个人认为济公的地位更高。

原型上看,济公的原型,历史上真实的道济和尚不止是一代高僧,而且对民间百姓有许多实实在在的功绩,乐善好施、治病救人。杨戬的话,就算有二郎神这个名头在,但事迹多是传说,很难说历史上是不是真有那些事。正如《三国演义》里「煮酒论英雄」时曹操评价孙策「藉父之名,非英雄也」。

神话里,济公扶危济困、惩恶扬善,贴近百姓;十个杨戬加一块儿,这方面的民间舆论基础也比不了济公。

神话里,济公是降龙罗汉一转。降龙又是谁呢?降龙罗汉在佛教故事里是「迦叶尊者」,迦叶尊者后来精进成佛,名「迦叶波佛」;杨戬则混到「二郎显圣真君」。

什么叫「真君」?受人间帝王册封的就叫「真君」,地位跟「活佛」一样。但是济公从「活佛」精进到「真佛」,杨戬还在原地踏步,这就有些差距了。

其实最关键的仍旧是民间舆论基础的问题。济公是入世的,杨戬是出世的,而且越架越空。一个彻底被架空了的形象跟民间公认的「活佛」比地位,也就没什么可比的了。

顺便,好像很少人知道,游本昌老师自认是姓「叶游」的,一本正经叫「叶游本昌」。你知道你们每次叫他「游老师」他老人家多闹心。


「济公」在民间象征著「活佛济世,普度众生」的精神信仰,其「神圣形象」早已深入人心。济公是民间学佛者的「道德标杆」,更是老一辈人心中的「草根佛祖」。

济公不仅在老百姓心中的地不可撼动,在佛教和神话中的地位也是二郎神杨戬无法比拟的。济公是一位真正出现在历史长河中的真实人物,他的一生颇具传奇色彩。

济公的起源可以追溯至南宋时期,济公是浙江台州人,祖父是前朝驸马爷,出身富贵人家,原名为李修缘。济公自幼向佛,天资聪颖,过目不忘,

济公的父母双双去世后,他看破了人生富贵生老病死,最终落发出家皈依佛门,从此人间再无知书达理,温文尔雅的李修缘,却多了一位疯疯癫癫,扶危济困的破烂和尚「活佛济公」。

济公在生前行善积德,除暴安良,立下了无量功德,死后被民间尊称为「活佛」。

民间传说济公在出生时国清寺内供奉的降龙罗汉像突然倒塌,因此民间百姓对号入座,将济公视作为降龙罗汉的人间体。

随著时间的推移,济公的形象逐渐被「宗教化」,济公的佛号颇为特殊,民间尊其为:

「大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊」。

济公的佛号可不得了:

金罗汉阿那尊者,是济公在佛教的地位;神功广济先师,是济公在儒家中的地位;三元赞化天尊,是道家赋予济公的无上荣耀。

三元指「儒道佛」三大宗教,赞化一词出自《中庸》,意为「教化世间者,世人皆敬之」,天尊是道教中至高无上的尊称。

古代的文人学者们认为,济公的象形虽然「破烂不堪」与「威武严肃」神佛形象格格不入,但却颇为「亲民化」,拥有「雅俗共赏」的艺术特性,深得「道家」精神的真传,而且济公出身书香门第,自幼佛儒双修,所以古代的文人学者们赋予了济公「儒道佛」三家的至尊地位。

二郎神杨戬在《西游记》、《封神演义》、《二郎宝卷》没有创作之前,在民间传说中是司管农务、狩猎、水利的天神,民间称为「二郎显圣真君」,至于「司法天神」、「除魔大元帅」、「劈山救母」、「师承玉鼎真人」都是古代神魔小说中的虚构剧情,算不得正统。二郎神显赫的「神职」是小说作者虚构的,而济公的尊号确实民间百姓们根据他的功德赐予的,而且济公在道家的地位处于天尊级别,杨戬只不过真君,谁因此济公的级别要高于二郎神。


一个来自佛教,一个来自道教,而且两位神仙没有在同一部作品中出现过,所以就像关公战秦琼,很难比较济公和杨戬他们的地位谁更高。

先看他们的出身。

杨戬是个「仙二代」,是玉皇大帝的亲外甥,众所周知,玉皇大帝是天庭的最高统治者,孙悟空大闹天宫的时候,如来就是奉玉皇大帝的旨意前去降妖,而杨戬是「听调不听宣」,在特殊情况下服从玉帝的调动,平时可以不听玉帝的指令,可见杨戬的地位之高。

杨戬还是玉鼎真人的徒弟,元始天尊的徒孙,而元始天尊是道教三清之一,创办禅教,助武王伐纣,实力非凡。无论是家族身世还是门派,杨戬的出身都是显赫的。

再看济公的身世,他是降龙罗汉转世,在人间修行,佛教中的师父没有交代,只知道民间的师父叫慧远禅师。罗汉在佛教中的地位还算不错,仅次于佛和菩萨,但是中土一直将佛教视为外来教,以本土的道教为尊,所以杨戬的出身比济公要高。

再看他们的实力。

杨戬是《封神演义》和《沉香救母》中的重要角色,还客串过《西游记》,从这些作品来看,杨戬的战斗力是相当高的。

在《封神演义》中,杨戬是禅教第三代弟子,虽然辈分低于第二代弟子十二金仙,但是实力和十二金仙不相仲伯,在帮助武王伐纣时既是军师又是先锋,出谋划策,斗法擒妖,无所不能;在《西游记》中,杨戬一共出场了两次,第一次是擒拿大闹天宫的猴子,孙悟空会七十二变,杨戬也毫不逊色,跟著猴子一起变,最后将猴子抓回天庭,第二次是帮猴子对付九头虫,从两次的表现来看,杨戬的实力简直称得上非常可怕。

我们对济公的了解来自于《济公全传》,济公主要在人间悬壶济世、扶危济困、除暴安良,在和民间恶霸和贪官污吏斗智斗勇,这些事情并没有看出济公的法力有多强,可能是济公深藏不露,但是从已知表现来看,只是戏弄人间的济公所表现出来的法力,是远远不及杨戬的。

最后看看他们的称号。

济公被称为「活佛」,其实这个称号是十分尴尬的,因为他不是佛,而是罗汉,只是在人间做了很多利国利民的好事,百姓为了感激他,所以称他为「活佛」,类似于「活菩萨」,都是用来形容一个人十分善良。杨戬被称为「二郎显圣真君」,在道教神仙体系中拥有非常高名望者才能被尊称为「真君」,「真君」是神仙中地位较高者。

「活佛」是百姓用于感激济公所起的称呼,而「真君」是天庭给杨戬的封号,相比之下,「真君」更为官方,更有分量。

杨戬在神仙中的地位比济公要高,但是在百姓心中,济公的地位肯定比杨戬要高。


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