濟公在神仙中的地位如何？他和楊戩誰的地位高？
首先咱們先了解一下濟公和楊戩的身份，然後再比較在仙界誰的地位更高一些。
濟公的身世濟公是杭州靈隱寺的一個和尚，法號道濟，出家前叫李修緣，浙江省天台縣永寧村人。
「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇兒破，南阿彌陀佛、南阿彌陀佛……（電視劇濟公的主題歌）
濟公喝酒喫肉，貌似瘋癲，實則是修心不修口的高僧。
他行俠仗義，鋤強扶弱，專門用法術懲治惡人。可以說是和尚中的「蘇乞兒」。
據說濟公出生時，靈隱寺裏的「降龍」羅漢突然倒了，人們傳言濟公是十八羅漢轉世投胎。濟公做的好事無數，比如懲治黑心的商人，救助無辜的婦女，懲罰不孝之人……
經過文人妙筆生花的塑造，濟公最後成了活佛，他的佛號長達28個字：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊。
濟公成了集「佛、道、儒、俠」為一身的超級牛人。
濟公最顯赫的身份是佛陀（即釋迦牟尼，如來佛祖）的大弟子、十八羅漢之首的降龍羅漢。
楊戩的身世。楊戩就是傳說中的二郎神，他和濟公的出身差不多，楊戩的母親雲花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁給了確州城的書生楊天佑，婚後生下了楊戩。
後來玉帝哥哥得到消息後，一狠心把楊戩的母親壓在了桃山之下，楊戩長大後拜玉泉山金霞洞玉鼎真人為師，18歲時練就了傲視乾坤的神功。為救母親一刀劈開了桃山，從此一家三口團聚在一起。
由於楊戩是玉皇大帝的外甥，後被天界封為清源妙道真君，也稱二郎真君。在道教中有成就的仙人稱為「真君」
楊戩的武功十分了得，掌中一桿三尖兩刃刀，身邊跟隨隨著哮天犬，小夥一表人才，瀟灑倜儻，更酷的是腦門上有第三隻眼，據說能識別妖魔鬼怪。
按照《西遊記》的描寫來看，楊戩堪稱天兵天將裏的元帥。道法不在孫悟空之下，孫悟空最後被封為鬥戰勝佛，比如來佛低一級的人物。
通過以上介紹，我們知道濟公和楊戩在不同的階層，濟公在佛界，楊戩在道教。濟公是如來的大弟子，楊戩是玉帝的外甥。
玉皇大帝號稱昊天大帝，上管三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙佛、聖、人間、地獄的一切事兒。俗稱老天爺，權利無邊。
如來佛只是佛界的最高領袖，他的法力確實很高，不過玉帝一句話他就乖乖來了，不老實玉帝撤他的職，反正他的位置有許多人盯著呢！
如來佛不過是玉皇大帝的一方諸侯，而濟公是如來的大弟子，如此看來，楊戩的地位要遠遠高於濟公，為什麼這樣說呢？
有道是：「朝中有人好做官」，楊戩是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他嗎？濟公則沒這方面的優勢，遠離權力中心，早晚會被邊緣化，再說論法力濟公未必打的過楊戩，楊戩是和孫悟空齊名的人物，濟公恐怕和孫悟空走不上兩回合就敗了。
文/秉燭讀春秋
楊戩我們都知道，在封神榜年輕人裏是最厲害的，會七十三變，玉鼎真人徒弟，後來不死封神。據傳說；是玉皇大帝外甥，可舅舅並不待見他，派他在下界守一小塊地方。後來守南天門。在神仙體系裏屬於中等，星君級別神仙。
再說濟公大師；在現實生活中叫李修緣，後來出家，在靈隱寺有很多神話。據說是降龍羅漢轉世。羅漢在西天屬於小乘聖者，但也是聖者，不受輪迴之苦。濟公還留下很多詩句，都很有名，也都有禪理在裡邊。雖然喫肉喝酒，瘋瘋癲癲，但就百姓於危難，因為他不現瘋癲相就不能再此世界停留，救苦弘法。
您說神仙中地位，當然楊戩地位高，但楊戩要受輪迴的時間要比濟公大師早，濟公小乘羅漢，也要受輪迴，但要八百萬劫以後。
個人見解，見諒。謝謝。
我們不提之前的凡人階段和成長階段，直接比較現在的濟公地位和楊戩地位。
濟公是降龍尊者，這是他的最高地位，尊者是一個什麼地位，大家可能不知道。那我說一個，觀音尊者，這下明白了吧？
就是說，名義上的地位，濟公跟觀音一樣，但觀音有行政級別，是西天如來佛祖架下實際的二把手。而濟公，只有職級，沒有行政職位。
再說二郎神楊戩，封號是顯聖真君，但實際上，地位比託塔李天王都高。因為，楊戩有自己的軍隊，地盤和洞府啊。而且，人家是聽調不聽宣，讓我幹什麼，得下個聖旨。
大家知道，就算玉皇大帝請西天如來佛祖，也是派個人，叫一聲就行了。可是，請楊戩，得下聖旨。
所以，對比之下，楊戩起碼是地方諸侯，王爵類的啊。
而濟公這樣的尊者，在西天，不說有上千，幾百個，肯定是有的。
而王爵類的，整個六界，也就十幾個吧。
所以，按地位、實力和影響力，楊戩都秒殺濟公啊。
嚴格來說，楊戩在神仙中的地位比濟公更高。
雖然兩人不處於同一個神話體系，彼此沒有照過面更沒有交過手，但可以根據他們的身份來推斷。
濟公的真身是十八羅漢之一的降龍羅漢，即是迦葉尊者，迦葉尊者是如來弟子之一，迦葉尊者的人間原型是釋迦摩尼十大弟子之一的摩訶迦葉，被認為是佛陀弟子中最無執著之念者，深受佛陀信賴，可謂身份尊貴。
迦葉尊者化身的降龍羅漢，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。
二郎神楊戩，身份有多種說法，最為人熟知的身份，是玉帝的外甥，在道教中被封為主清源妙道二郎顯聖真君。在名著《西遊記》《封神演義》中都是重要角色，民間關於二郎神的傳說更是不計其數。
那麼問題來了，如來的弟子和玉帝的外甥，哪個地位高？
其實在《西遊記》中已有答案，孫悟空大鬧天庭時，驚動玉帝，下旨請如來來捉猴子。
如來正在講經，忙說：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
如來從接旨到捉妖到回西天，全程表現得對玉帝畢恭畢敬，一點不敢託大，更不敢擺架子。
在道教的設定中，玉帝是三教合一的玉帝，西天與天庭，是藩屬關係，如來於玉帝，大致相當於人間皇帝與附屬國或是藩王的關係，所以很明顯，玉帝的身份比如來更大。
既然這樣，玉帝的外甥楊戩，地位當然就比降龍羅漢來的高。
兩者在民間的地位，也佐證了這點。
濟公在民間名氣很大，傳播很廣，被稱為活佛，據說杭州靈隱寺和凈慈寺都是他出家的地方。
但與楊戩相比，濟公在民間的名氣和地位，卻還是要相差很多。
從五代到清朝，楊戩被歷朝歷代皇帝不斷加封，從南到北，各省多地都有供奉二郎神的廟宇，是漢族歷史上所信仰的主要神靈之一，這一點，無疑將濟公甩出十條街。
所以，綜上所述，楊戩在神仙中的地位，遠較濟公為高。
楊戩是道教中人，濟公是佛教中人，嚴格來說沒有什麼可比性。不過，硬要比，那楊戩的地位比濟公高得多了。
楊戩
楊戩是玉皇大帝的侄兒，妥妥的皇二代。從他的封號、外號二郎神、清源妙道真君、赤城王、昭惠靈顯王、惠民大帝、清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊等，也可以看出楊戩在仙界的地位可謂不低。
按照《二郎寶卷》的記載，楊戩的父親楊天佑是上天「左金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下楊戩。
在西遊記中，吳承恩還通過孫猴子的口，把這一醜聞複述了一遍，惹得楊戩大怒。
從武功和法力來看，楊戩擁有完全版的七十二變、九轉元功、八九玄功、縱地金光、指地成鋼、三昧真火、撒豆成兵、法天象地、五雷訣、土遁，實力極其強勁。在封神演義時代中，他堪稱截教三代弟子中第一人，並完成了肉身成聖的大成目標。進入西遊記時代後，他又分別輕鬆擊敗孫猴子、秒敗九頭蟲兩大一流高手，天界能在純武力方面擊敗他的高手寥寥無幾。
濟公
與可能是虛構的楊戩不同，濟公至少在歷史上是有真實人物的——原名李修緣，南宋時浙江天台縣永寧村人。
年輕的時候，濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
由於濟公懂中醫醫術，還為羣眾治癒了不少疑難雜症。
如果按照神話的說法，濟公是降龍羅漢轉世。降龍羅漢在十八羅漢中排名第十七位，即是迦葉尊者，算是如來身邊的近身侍衛。
地位及法力比較
一、地位
如來雖然是獨立性較強的大軍閥，但名義上仍然是玉帝的臣子。如果類比人間，假設玉帝相當於滿清皇帝，如來大概就是南洋大臣兼兩江總督的曾國藩。
而楊戩大概相當於郡王或貝勒，濟公只能算四五品的高級侍衛了。
二、實力
武功和法力。濟公在佛教中大概也就是中低檔水平，比上面的佛、菩薩要差遠了，就在同級別的羅漢中也一般般。單以武力而論，十八羅漢聯手也未必是楊戩的對手。
另外，濟公沒有下屬，而楊戩還有梅山六兄弟和三千草頭神。
濟公和楊戩並不是處於一個神話體系，而且他們從來就沒有見過彼此，所以比較起來有些難度。
不過如果非要比較的話，我們其實可以從他們的身份入手。 濟公是降龍羅漢化身，而降龍羅漢還有個別名，那就是迦葉尊者。迦葉是如來佛祖的弟子。其身份可以說是尊貴和顯赫。降龍尊者算是半個關係戶，但他的戰鬥力可是絲毫不差。他正是因為降服過作惡的龍王，才會被賜名降龍尊者。因為他的身份尊貴加上實力強大，所以他在西方佛國的身份是非常高的。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。 說完了濟公，咱們再來看看二郎神。二郎神在神話當中有多重身份，而被大家廣泛認可的身份是玉帝的外甥。他非常的高傲，不認天上的親戚，但是這並不意味著他和玉帝斷絕了關係。
天庭當中的官員對他的態度大多是巴結，即使和他不對付也不敢招惹他。畢竟玉帝和二郎神的關係擺在這裡，雖然他們兩個不對付，但如果外人敢針對二郎神的話，玉帝肯定會出手制裁的。
「他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。」
這是西遊記當中觀音對玉帝說的話。這句話雖然比較簡短，但是裡面蘊含的信息量可著實不小。二郎神雖然是玉帝的下屬，但他聽調不聽宣，這種待遇可不是誰都能享受到的。
而且結合觀音所說的二郎神的戰績，不難猜出二郎神獲得這份殊榮並不是因為他和玉帝有血緣關係，而是因為其實力遠超天庭眾人。他和悟空的戰鬥結果印證了這個觀點。孫悟空面對天庭眾神各種吊打，而二郎神卻是力壓悟空，這說明他的實力深不可測。
直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。如來不敢違悖。」 在如來鎮壓孫悟空之後，玉帝邀請如來參加宴會，而如來的反應是不敢違背，這說明如來的實力可能要比玉帝強大，但是從當時在中土的地位上來講肯定是比不過玉帝的。大家可以把玉帝和如來的關係理解成中央的皇帝和外國藩王，影響力，至少在當時中土是玉帝更高。
說完了二人的背景，就讓我們來對他們進行客觀的比較。濟公是如來的弟子，而二郎神是玉帝的親戚，玉皇大帝的身份要比佛祖顯赫，所以後者肯定要比前者身份更加尊貴。而且從他們展現出來的戰鬥力來看，濟公也是稍遜一籌，二郎神可以說是更加強一些。
綜上所述，楊戩的地位是要比濟公高的。 說完了兩人的身份地位，咱們再來看看兩人在百姓心目當中所處的位置。在這方面，濟公扳回一局。大家對二郎神的態度是尊敬，而對濟公的態度是敬仰和熱愛，後者明顯要比前者更進一步。這個結果在情理之中，因為二郎神基本都是降服神話當中的妖怪，而濟公則是拯救人間的疾苦，後者在百姓心中的聲望和地位肯定更高。
濟公不屬於神仙，他是佛，佛教中的人物；神仙屬於道教，這是兩個教派的人物，有點像令狐沖跟韋小寶的區別，不僅不在同一個宗教裏，還不在同一部小說裏。
不過從雙方級別上來看，濟公的地位遠遠不如楊戩。濟公的前身是18羅漢之降龍羅漢，這是西天大雷音寺的護衛武僧。如果把雷音寺當成是一座寺廟的話這就是個看家護院的，如果把大雷音寺當成皇城紫禁城的話，這也就是個宮廷守衛的小隊長角色，還是級別比較低的那種（四大護法跟八大金剛纔是大內密探的級別）。
而楊戩則是另外一個情況了。楊戩是軍事統帥，隨時可以掛職上任，玉帝給允許他最多可以統領十萬人，這已經是天庭職權最高的一級了。而且楊戩還有自己的封地灌江口，並允許有私兵武裝1200人，也就是說，楊戩至少是封侯封公的級別了，一個朝廷欽命大臣肯定是會比一個小隊長級別更高了。
一是佛教神話人物，一是道教神話人物，本不能相比。硬要比的話，個人認為濟公的地位更高。
原型上看，濟公的原型，歷史上真實的道濟和尚不止是一代高僧，而且對民間百姓有許多實實在在的功績，樂善好施、治病救人。楊戩的話，就算有二郎神這個名頭在，但事蹟多是傳說，很難說歷史上是不是真有那些事。正如《三國演義》裏「煮酒論英雄」時曹操評價孫策「藉父之名，非英雄也」。
神話裏，濟公扶危濟困、懲惡揚善，貼近百姓；十個楊戩加一塊兒，這方面的民間輿論基礎也比不了濟公。
神話裏，濟公是降龍羅漢一轉。降龍又是誰呢？降龍羅漢在佛教故事裡是「迦葉尊者」，迦葉尊者後來精進成佛，名「迦葉波佛」；楊戩則混到「二郎顯聖真君」。
什麼叫「真君」？受人間帝王冊封的就叫「真君」，地位跟「活佛」一樣。但是濟公從「活佛」精進到「真佛」，楊戩還在原地踏步，這就有些差距了。
其實最關鍵的仍舊是民間輿論基礎的問題。濟公是入世的，楊戩是出世的，而且越架越空。一個徹底被架空了的形象跟民間公認的「活佛」比地位，也就沒什麼可比的了。
順便，好像很少人知道，遊本昌老師自認是姓「葉遊」的，一本正經叫「葉遊本昌」。你知道你們每次叫他「遊老師」他老人家多鬧心。
「濟公」在民間象徵著「活佛濟世，普度眾生」的精神信仰，其「神聖形象」早已深入人心。
濟公不僅在老百姓心中的地不可撼動，在佛教和神話中的地位也是二郎神楊戩無法比擬的。
濟公的起源可以追溯至南宋時期，濟公是浙江台州人，祖父是前朝駙馬爺，出身富貴人家，原名為李修緣。濟公自幼向佛，天資聰穎，過目不忘，
濟公的父母雙雙去世後，他看破了人生富貴生老病死，最終落髮出家皈依佛門，從此人間再無知書達理，溫文爾雅的李修緣，卻多了一位瘋瘋癲癲，扶危濟困的破爛和尚「活佛濟公」。
濟公在生前行善積德，除暴安良，立下了無量功德，死後被民間尊稱為「活佛」。
民間傳說濟公在出生時國清寺內供奉的降龍羅漢像突然倒塌，因此民間百姓對號入座，將濟公視作為降龍羅漢的人間體。
隨著時間的推移，濟公的形象逐漸被「宗教化」，濟公的佛號頗為特殊，民間尊其為：
「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」。
濟公的佛號可不得了：
金羅漢阿那尊者，是濟公在佛教的地位；神功廣濟先師，是濟公在儒家中的地位；三元贊化天尊，是道家賦予濟公的無上榮耀。
三元指「儒道佛」三大宗教，贊化一詞出自《中庸》，意為「教化世間者，世人皆敬之」，天尊是道教中至高無上的尊稱。
古代的文人學者們認為，濟公的象形雖然「破爛不堪」與「威武嚴肅」神佛形象格格不入，但卻頗為「親民化」，擁有「雅俗共賞」的藝術特性，深得「道家」精神的真傳，而且濟公出身書香門第，自幼佛儒雙修，所以古代的文人學者們賦予了濟公「儒道佛」三家的至尊地位。
二郎神楊戩在《西遊記》、《封神演義》、《二郎寶卷》沒有創作之前，在民間傳說中是司管農務、狩獵、水利的天神，民間稱為「二郎顯聖真君」，至於「司法天神」、「除魔大元帥」、「劈山救母」、「師承玉鼎真人」都是古代神魔小說中的虛構劇情，算不得正統。
一個來自佛教，一個來自道教，而且兩位神仙沒有在同一部作品中出現過，所以就像關公戰秦瓊，很難比較濟公和楊戩他們的地位誰更高。
先看他們的出身。楊戩是個「仙二代」，是玉皇大帝的親外甥，眾所周知，玉皇大帝是天庭的最高統治者，孫悟空大鬧天宮的時候，如來就是奉玉皇大帝的旨意前去降妖，而楊戩是「聽調不聽宣」，在特殊情況下服從玉帝的調動，平時可以不聽玉帝的指令，可見楊戩的地位之高。
楊戩還是玉鼎真人的徒弟，元始天尊的徒孫，而元始天尊是道教三清之一，創辦禪教，助武王伐紂，實力非凡。無論是家族身世還是門派，楊戩的出身都是顯赫的。
再看濟公的身世，他是降龍羅漢轉世，在人間修行，佛教中的師父沒有交代，只知道民間的師父叫慧遠禪師。羅漢在佛教中的地位還算不錯，僅次於佛和菩薩，但是中土一直將佛教視為外來教，以本土的道教為尊，所以楊戩的出身比濟公要高。
楊戩是《封神演義》和《沉香救母》中的重要角色，還客串過《西遊記》，從這些作品來看，楊戩的戰鬥力是相當高的。
在《封神演義》中，楊戩是禪教第三代弟子，雖然輩分低於第二代弟子十二金仙，但是實力和十二金仙不相仲伯，在幫助武王伐紂時既是軍師又是先鋒，出謀劃策，鬥法擒妖，無所不能；在《西遊記》中，楊戩一共出場了兩次，第一次是擒拿大鬧天宮的猴子，孫悟空會七十二變，楊戩也毫不遜色，跟著猴子一起變，最後將猴子抓回天庭，第二次是幫猴子對付九頭蟲，從兩次的表現來看，楊戩的實力簡直稱得上非常可怕。
我們對濟公的瞭解來自於《濟公全傳》，濟公主要在人間懸壺濟世、扶危濟困、除暴安良，在和民間惡霸和貪官污吏鬥智鬥勇，這些事情並沒有看出濟公的法力有多強，可能是濟公深藏不露，但是從已知表現來看，只是戲弄人間的濟公所表現出來的法力，是遠遠不及楊戩的。
最後看看他們的稱號。濟公被稱為「活佛」，其實這個稱號是十分尷尬的，因為他不是佛，而是羅漢，只是在人間做了很多利國利民的好事，百姓為了感激他，所以稱他為「活佛」，類似於「活菩薩」，都是用來形容一個人十分善良。楊戩被稱為「二郎顯聖真君」，在道教神仙體系中擁有非常高名望者才能被尊稱為「真君」，「真君」是神仙中地位較高者。
「活佛」是百姓用於感激濟公所起的稱呼，而「真君」是天庭給楊戩的封號，相比之下，「真君」更為官方，更有分量。
楊戩在神仙中的地位比濟公要高，但是在百姓心中，濟公的地位肯定比楊戩要高。
推薦閱讀：
