对于当代易学界大师的实际评价是什么？
对当代易学界大师的评论是什么？从真正意义上说评论当代大师，无法评论！因为现在一些号称大师的都是些忽悠从事，欺世盗名的大屎！设有真正的大师，所以无法评论。我与很多自称大师的，也和很多玄学研究会的会员交谈过，在我提出实际问题时没有人没人回答满意或兔强满意的。易经是最为深奥的万经之首。不是一般人能学好的。第一，要有雄厚的知识，第二，要有这方面的天赋，第三，要有超乎常人智慧变通。只有具备了以上条件，善于变通的人才易学好，掌握要领，勤学易通，这是易之精髓。不知易，石壁无破，就无可道。死啃几页书本，背几个卦文和抄几篇经文都于事无补，于已无益。大部分甚至绝大部分大屎为什么易经里三才，每卦三爻，三元为什么都是三都论不明白。还有三天，当今世界没有一个想到这三天的。八卦也只有二天，那还有一天哪去了？会不会还有一天？有是肯定的，那为什么又只有二天？这就时代变易，要不怎么叫易呢在不同的时代产生了不同的易数。我说没有大师，若谁不服可以一试，首先算算世界大事，然后也可用他所掌握的玄学知识算玄门之事，看能否算准！钢安嘴上是没实际意义的，只能是浪得的空嘴大屎！
对于当代易学界大师的实际评价是什么 ？
就当代易学界所谓的「大师」称谓及其评价而言需要注意的事项和方法，本人谈下拙见以期宏论 。
治易可分为三个层面：即易道、易学和易术 。一，易道乃习易研易之圭臬，仰亦洞悉物本之缜思，彰显察幽之理趣 。
二，易学集理象以演宗诠释人天；审消长辩损益，探休咎格成败者也 。
三，易术具八法旨在「引道御术」阐明、易、卜、星、像、丹、道、山、巫的体系建构及相互联系与致用技巧 。
从人文层面和心理变化通过易术方法可以获得参考依据并对决策存疑产生睿智影响，这是「易」的主观价值体现与客观认知的双向性甄鉴形式 。
我们可以本著求知尚贤的心态和对「易」的治学态度及当代易学界所谓大师们的风范与劣迹，作出客观公允的评判，尽量和现实相符 。
治易维艰，弘学任远；然当代能够集道、学、术于一身且又融会贯通者诚属凤毛麟角，而易坛现状也不乏甚解之人 。至于挟技游走之辈，豉舌如簧之徒不外诈欺诱骗财色令信众蒙羞危及社会治安，对于这些非法行为必须给予打击，毋使枝茂蒺藜充道为好 。
「易」作为中华文明的源头活水被历代有识之士冠以「群经之首」由来已久，然践斯业者不下万千终成其事者更是难可贵 。
在此大兴国学之际塑造中华民族「族魂」之时，我们必须以弘扬中华优秀传统文化为己任，自律化他移风易俗争做新时代的领跑人 。
希望互敬共勉，以资裨益 。
如果是真正的大师，自然都是好评了，能真正给自己很多人生的帮助；就怕一些什么都不懂的人，来装大师，我学易这么多年，也不敢称大师。所以找师傅测算命理，最好找个可靠的。
所谓的大师！有三种：一，自封名号！便于混碗饭吃，就像年青人求职一样，源于好企业太看重学历，学历是"敲门砖"。不然，连进去的资格都没有！大师也是如此，极别高的！红包钱给的多；二，别人封的名号！太多人喜欢算命，想了解自己的命运如何？于是看到算命的就称大师，其原因只是想算命而已，在百家号，碰到很多类似的情况！写一篇文章发布后，评论区就有人让看八字，"大师，帮我看看八字怎么样"，然后我就说我不是什么大师，只是业余爱好！现在不怎么写了，太累，没时间写，也没精力写；三，"真正的"大师，算命、风水、扑卦、择日都懂！只是懂而已，至于精不精通，就不清楚了！真正精通的人有吗？有！真人不露面，有的已退隐！。
亲爱的朋友，不知您问的是哪位易学大师。或许是您想学易，想了解一下这个行业。请允许我说这是一个行业。
我接触易学多多少少也有十几年了，我心目中的易学大师应该是大学问家，大政治家，真隐士。易学是一门学问，不是一个行业，易学也绝不是单单的预测，是效法天地的，遵循客观规律，至诚至善的道德。
当今的大师，哪位能拍著胸脯说我能经天纬地，指点江山。哪个又能跳出三界不在五行，能把阴阳颠倒颠？既然易学学通了，就是应该知道事物怎样产生，怎样变化，怎样结束。
作为一个行业，那就复杂了。包装，然后骗钱，说的神乎其神，最后还是盯著你的钱袋子。
人都有不顺心的事，有病千万别乱投医，千万别上了大师们的当，白白交了学费。
真正高手在民间，在山林，早就隐居起来了，遇见的都是骗子，真人不露相，露相不真人。
有意见的朋友，留言区，好好说。尊重别人就是尊重自己
四柱地心说：岁星的能量现于年柱，太阳能量体现于月柱，月亮能量现于日柱，地球自转列出时柱。
物物生生，皆开于炁！命理知识不可违背哲理和神学。
八卦与十二地支（支架）皆有方位指向，都有「宫位」之称。
天干和藏干属于能量范围，不同性质的能量「生克制化」，不同方向的宫位「刑冲合害」。天干藏干的「合」其实是一种「化」。
宫位（地支）与藏干不分离来看，解八字自然绕来绕去；不符合大道至简原则。
一般人有三大理念偏误：
1，宫位与藏干混用。
2，年月为外、日时为内。
3，地支落空亡。
依大道至简（天人地）精神，其实：
1，地支=支架=宫位，藏干=人元，宫位≠人元。
2，年时为外，月日为内。
3，空亡煞=天中煞，所以落空的一定是天干，而不是地支（支架或宫位）。
另外，从逻辑上讲，排完八字之后当先看天中煞。
命理查断逻辑：
0，排出四柱，干支运作原则为「隔不作用」；
1，查空亡煞（落空的是天干，故曰天中煞），重排相应的天干；
2，看命主自然属性（日元根气、身主之喜忌）；
3，看命主社会属性（月令格局，格局之喜忌）；
4，日元（身主）与月令（大脑），乃太极之阴阳极点，看二者的平衡流通；
5，看宫位之刑冲合害（被刑=三合加三会旺而不当，被害=墓气盗之即害之），宫位=地支≠藏干（根气），宫损根伤，根伤干枯；
6，功神（目标）= 财官狼（狼星=伤官），用神（工具）= 印禄食，用神≠格神，月令本气=格神；
7，月令杂气取格，意义不大，所谓分日用事的杂气「真神」，至多「游神」而矣；
8，一个格局是指用神与工神的搭配，若没有搭配就没有格局；格局成于月柱为「格」，成于别柱为「局」；
9，大运去中间，流年挂两端。
看了十多位同好的回答，得出一个结论，那就是当代的诸多大师，徒有虚名，华而不实。本人也有同感但又不尽相同，只说不同之处，说易经没有发展进步，只是传统的学术老套路是不妥的，只不过只看到成名的所谓大师，极尽搬抄袭之能事，新瓶装旧药改头换面忽悠人，以博名利。这是时尚风气金钱社会所致，是天运艮八土运，主宗教歌妓倡盛之主载影响。其气数至2003年史命结束。时止今日，易经学术虽说被搞得污烟障气，乱七八糟。但只要你是个爱学习不守旧的学者会看到，易经学术好比在乱世出了英雄人才，打破了千百年学术定律及套路，如，命理术的五柱、六柱法，以日干为太极向心法，隔不作用，打破北京时，以当地真太阳时为准，是合情合理的。奇门遁甲从时家奇门，认识到应该和命理同步到分方完善，故进步到分家奇门。易经八卦六爻卦，从混乱无规律可依，到定格取用，隔不作用，这些认识虽然没被大多数之人认可，不等于不正确不可信，实践是验证真理的唯一标准，我坚信一条，只有理通「术"则明。假以时日易经学术定会大放灿烂的光辉的。
何谓大师，首先要弄清楚概念。如果只是发表几篇文章，就《易经》一二个卦发表个人看法，在网上吹吹牛皮就叫大师，那这样的大师确是不少。就算是出几本书，其实也不能就算是大师，要看书的销量和认同度。当然，大隐隐于市，隐于野，也不排除有些真大师隐于其中，但绝不是网上吹的那些。《易经》包罗万象，四书五经里面都有它的思想和内容，故称为万经之源，加上生涩难懂，普通人就算穷其一生，可能也只是得其一二或皮毛而已。所以说，有人敢称易经大师，本身要么就是无知，要么就是自大，实不足道。很多人学《易经》是为了算命和预测，一开始就错了，虽然它是可以预测。就像很多人当官是为了发财一样，一开始就用心不纯，结果大多可想而知，不了解这一点，花多少功夫也是徒劳。有些人动不动就起卦，就像手痒一样，殊不知易经有四不占：无动不占，无异不占，无求不占，不义不占。余学易以来，虽然时间不长，但占卦每年不超十卦，且未为自己占过。最近二次，一次是重庆公交车坠江事件，占得《蒙》卦，一次是早段时间山东的「神高粱」事件，占得《渐》卦。从后续的事情及发展来看，这两个卦还是比较准的，尤其是《渐》卦，互为《未济》，变为《蹇》，应该很快就会验证了。学海无涯，易亦然也。易者，易也。
所谓「易学」，是研究《易》的学问。
儒家崇尚的是托周文王之名的《周易》即《易经》、及孔子为之作序的《易传》。
为此，后世易学形成「象数」与「义理」两大派。
道教，崇尚的是不立文字的伏羲《易》，否定了周文王的《易经》及孔子的《易传》，这是道教与儒家的根本区别。
宋道教陈抟《正义心法注》：「羲皇始画八卦，重为六十四卦，不立文字，嘿观其象而已。」
「《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。四章
上古卦画明，《易》道行。后世卦画不明，《易》道不传。圣人于是不得已而有辞，学者浅识，一著其辞，便谓《易》止于是，而周、孔遂自孤行，更不知卦画微旨，只作八字说。此谓之买椟还珠，由汉以来皆然，《易》道胡为而不晦也？」
后人称伏羲《易》为先天八卦，文王《易》为后天八卦。太极图 、河图洛书、奇门遁甲、梅花易数、四柱八字五行相生相克，，皆为道教先天不卦，不是儒家的《周易》即《易经》。
而易学界的所谓专家学者国学大师，道与儒不分，混为一谈。
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