临终前，李叔同写下「悲欣交集」，是对妻子心中愧疚吗？
弘一大师尚未归寂时，心血来潮，难以自已，故有此四字，实心境使然，与儿女红尘无涉。后人有破无门关者，一时解脱，亦有此感。昔读《六祖坛经》卷中见「慧能在东山得法」一句，尤觉刺目，只欲放声大哭。弘一大师得法破境，固有悲欣共感之相，我辈辛苦，见人得而己未得，终究混沌，触机心动，故亦有悲，然无欣遇之感，未得圆满，实取其左也，亦为著相，然心境实同，可会此意！
我认为，李叔同临终前写的「悲欣交集」并非是对妻子的愧疚。
李叔同39岁那年做出了一个让世人大跌眼镜的决定：他竟然决定出家为僧。
这不得不让人们感到难以理解，急流勇退之人不少，但是却在这时突然出家的却也不多。可是李叔同却偏偏做出了这惊世之举，毅然离开了红尘世界，踏入了青灯古佛的寺庙之中。
对于他的这一行为，普通人自然是觉得诧异，但是诧异过后也就习以为常，毕竟那也不是一般人需要考虑的问题，可是他的妻子却无法如此淡然处之。毕竟，自己的丈夫无端的丢下妻子儿女不顾，跑到寺院中去出家当和尚，这让她实在是难以接受。于是，她便决定去争取，她要去问自己这个狠心的丈夫：为什么要这么做？难道他对她就没有一丝丝的爱吗？
在虎跑寺外，李叔同的妻子见到了此时已经剃度，法号弘一的李叔同，一番简短的对话在二人间展开。其中的细节，人们无从知晓，但是却有一句话从此流传了开来，那就是李叔同对妻子的那一句「爱就是慈悲」，这句话也是他对妻子最后的回应。
作为突然看开一切而又放下一切的大彻大悟者，选择了出家的李叔同，他对于佛教、佛学肯定是有著异于常人的认识。也许在他眼中，芸芸众生都不过是众生而已，既然此时已经到了无我、无人、无众生、无寿者之超脱境界，所谓的妻子什么的也不过是俗世的一个代号而已。
也就是说，此时的李叔同俨然已经是达到了观世音菩萨普门品中「慈眼视众生」之境界，对于芸芸众生有的只是慈悲心，对自己曾经的妻子亦然如此。
很多人也许会觉得，李叔同这样做，对于妻子家人未免还是太残忍。但是，站在另外一个角度来说，真正的开悟者很多时候却也不得不斩断这一切情愫、一切羁绊，从而去追求更高的人生境界。所谓有得必有失，虽然世间少了李叔同，但是却多了一个声名远播的弘一法师，最主要的是他本人也借此收获了人生的安宁。孰是孰非，实难一言以蔽之。
1942年九月初四午后8时，63岁的弘一大师在泉州晚晴室吉祥西逝。临终前3天，他在用过的三寸纸片背面，书「悲欣交集」四字,并自注「见观经」，交侍者妙莲法师，是为最后之绝笔。
世人测度，大师临终所现的境界与《观无量寿佛经》上描述的西方极乐世界的景象一般无二，「悲」是悲悯众生沉沦生死之苦，「欣」是欣喜自己了生脱死离苦得乐
因为往生极乐净土而悲欣交集，大佛顶首楞严经有这四个字，阿难整衣服于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛，大悲世尊……
证心经了，都会悲欣交集，没有例外。因为累世情绪结根，一时释放，故而情不自禁。百丈怀海禅师当年亦如此。
一路走来，认可自己，又有丝丝遗憾！绝大多数临终者，都有这种感觉！
因为即将往生极乐净土而悲欣交集
道可道非常道。
你不是已经斩断尘缘了吗？何来悲欣之集？
悲欣交集是当时所处的家国情境之下，弘一大师触景生情的结果。
悲生命之短暂，欣生死之度外。
推荐阅读：
