臨終前，李叔同寫下「悲欣交集」，是對妻子心中愧疚嗎？
弘一大師尚未歸寂時，心血來潮，難以自已，故有此四字，實心境使然，與兒女紅塵無涉。後人有破無門關者，一時解脫，亦有此感。昔讀《六祖壇經》卷中見「慧能在東山得法」一句，尤覺刺目，只欲放聲大哭。弘一大師得法破境，固有悲欣共感之相，我輩辛苦，見人得而己未得，終究混沌，觸機心動，故亦有悲，然無欣遇之感，未得圓滿，實取其左也，亦為著相，然心境實同，可會此意！
我認為，李叔同臨終前寫的「悲欣交集」並非是對妻子的愧疚。
李叔同39歲那年做出了一個讓世人大跌眼鏡的決定：他竟然決定出家為僧。
這不得不讓人們感到難以理解，急流勇退之人不少，但是卻在這時突然出家的卻也不多。可是李叔同卻偏偏做出了這驚世之舉，毅然離開了紅塵世界，踏入了青燈古佛的寺廟之中。
對於他的這一行為，普通人自然是覺得詫異，但是詫異過後也就習以為常，畢竟那也不是一般人需要考慮的問題，可是他的妻子卻無法如此淡然處之。畢竟，自己的丈夫無端的丟下妻子兒女不顧，跑到寺院中去出家當和尚，這讓她實在是難以接受。於是，她便決定去爭取，她要去問自己這個狠心的丈夫：為什麼要這麼做？難道他對她就沒有一絲絲的愛嗎？
在虎跑寺外，李叔同的妻子見到了此時已經剃度，法號弘一的李叔同，一番簡短的對話在二人間展開。其中的細節，人們無從知曉，但是卻有一句話從此流傳了開來，那就是李叔同對妻子的那一句「愛就是慈悲」，這句話也是他對妻子最後的回應。
作為突然看開一切而又放下一切的大徹大悟者，選擇了出家的李叔同，他對於佛教、佛學肯定是有著異於常人的認識。也許在他眼中，芸芸眾生都不過是眾生而已，既然此時已經到了無我、無人、無眾生、無壽者之超脫境界，所謂的妻子什麼的也不過是俗世的一個代號而已。
也就是說，此時的李叔同儼然已經是達到了觀世音菩薩普門品中「慈眼視眾生」之境界，對於芸芸眾生有的只是慈悲心，對自己曾經的妻子亦然如此。
很多人也許會覺得，李叔同這樣做，對於妻子家人未免還是太殘忍。但是，站在另外一個角度來說，真正的開悟者很多時候卻也不得不斬斷這一切情愫、一切羈絆，從而去追求更高的人生境界。所謂有得必有失，雖然世間少了李叔同，但是卻多了一個聲名遠播的弘一法師，最主要的是他本人也藉此收穫了人生的安寧。孰是孰非，實難一言以蔽之。
1942年九月初四午後8時，63歲的弘一大師在泉州晚晴室吉祥西逝。臨終前3天，他在用過的三寸紙片背面，書「悲欣交集」四字,並自注「見觀經」，交侍者妙蓮法師，是為最後之絕筆。
世人測度，大師臨終所現的境界與《觀無量壽佛經》上描述的西方極樂世界的景象一般無二，「悲」是悲憫眾生沉淪生死之苦，「欣」是欣喜自己了生脫死離苦得樂
因為往生極樂凈土而悲欣交集，大佛頂首楞嚴經有這四個字，阿難整衣服於大眾中合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛，大悲世尊……
證心經了，都會悲欣交集，沒有例外。因為累世情緒結根，一時釋放，故而情不自禁。百丈懷海禪師當年亦如此。
一路走來，認可自己，又有絲絲遺憾！絕大多數臨終者，都有這種感覺！
因為即將往生極樂凈土而悲欣交集
道可道非常道。
你不是已經斬斷塵緣了嗎？何來悲欣之集？
悲欣交集是當時所處的家國情境之下，弘一大師觸景生情的結果。
悲生命之短暫，欣生死之度外。
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