2018年谷雨结婚好吗？
回答这个问题前，我们要先看看结婚的具体含义！总体，有这么几种：
1、缔结婚姻关系。 这个词还是很古老的。在很久之前就已经有了类似于现在的含义！
《公羊传·昭公七年》「七年，春，王正月。暨齐平」 汉何休注：「时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。」
唐·高彦休《唐阙史·许道敏同年》：「俄有张希复员外结婚于丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。」
《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：「殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。」
明 冯梦龙《东周列国志》第八回：「祭足私谓高渠弥曰：『君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？』」
清·袁枚《新齐谐·江轶林》：「其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。」
2、男女通过合法手续结为夫妻。
唐·白居易《赠内》诗：「我亦贞苦士，与君新结婚。」
元·傅若金《悼亡》诗之四：「贫贱远结婚，中心两不移。」
曹禺《雷雨》第一幕：「他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？」
3、比喻两种事物的结合。
梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：「盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。」
鲁迅《花边文学·北人与南人》：「这倘和北方固有的『贫嘴』一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！」
基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[2]：「男三十而娶，女二十而嫁。 若无故而不用令者，罚之。" 意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。
《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。 《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
抄了那么多，我其实就是想告诉你，结婚最重要的是是找到合适的结婚对象！
你们要有共同的三观，要有深厚的感情，要有相互理解，相互扶持，相互爱慕，相互温暖。
多讲付出，少谈回报。多看自己做了什么，少看对方哪儿没做。
爱情，或者婚姻只是你们相处美好的结果，而不是最终目的。你可以把它当做一粒种子，你们俩一人拿著水，一人拿著肥。种子能不能顺利萌发，茁壮成长，离开恁俩任何人都不行。
结婚，不过是种子长出了嫩芽，你们欢呼，你们雀跃。但，其实，结婚只是开始。嫩芽能不能茁壮成长，长成参天大树，开出幸福花朵??，还得看你们以后的经营！
总之就是，什么时候结婚都是可以的！看你们的时间安排。选对结婚的人，并且真情付出！才是最重要的，祝你们幸福！
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结婚是两个志同道合心心相印的人，在符合法定结婚条件的情况下，在当地民政部门登记领取结婚证的过程。一旦进行了登记，领取了结婚证，二人的夫妻关系既确立。一般民间为了庆贺这对相爱的人终于从恋爱到建立了家庭，要根据当地习俗举办婚庆仪式，宴请亲朋好友等，并把这个仪式看作结婚。这与法律上的结婚概念是不同的。由此可见，结婚有个日子，即登记那天。民间庆典日其实不是结婚日，更不是一个节气（谷雨）。至于命题中谷雨能不能结婚？谷雨结婚好不好？是带有封建迷信思想认识的。应该说只要两人相亲相爱，志同道合，共同努力，创业养家，同心同德，建设国家，那一天结婚都会幸福的。
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