2018年穀雨結婚好嗎？
回答這個問題前，我們要先看看結婚的具體含義！總體，有這麼幾種：
1、締結婚姻關係。 這個詞還是很古老的。在很久之前就已經有了類似於現在的含義！
《公羊傳·昭公七年》「七年，春，王正月。暨齊平」 漢何休註：「時魯方結婚於吳，外慕強楚，故不汲汲於齊。」
唐·高彥休《唐闕史·許道敏同年》：「俄有張希複員外結婚於丞相奇章公之門。親迎之夕，闢道敏為儐贊。」
《資治通鑒·晉安帝隆安三年》：「殷仲堪恐桓玄跋扈，乃與楊佺期結昏為援。」
明 馮夢龍《東周列國志》第八回：「祭足私謂高渠彌曰：『君多內寵，公子突、公子儀、公子亹三人，皆有凱覦之志。世子若結婚大國，猶可借其助擺。齊不議婚，猶當請之。奈何自翦羽翼耶？吾子從行，何不諫之？』」
清·袁枚《新齊諧·江軼林》：「其叔欲以其女結婚豪族，翁頗不願，故來避地。」
2、男女通過合法手續結為夫妻。
唐·白居易《贈內》詩：「我亦貞苦士，與君新結婚。」
元·傅若金《悼亡》詩之四：「貧賤遠結婚，中心兩不移。」
曹禺《雷雨》第一幕：「他很寂寞的樣子，我替他很難過。他到現在為什麼還不結婚呢？」
3、比喻兩種事物的結合。
梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》第一章：「蓋大地今日只有兩文明，一泰西文明。歐美是也；一泰東文明，中華是也。二十世紀，則兩文明結婚之時代也。」
魯迅《花邊文學·北人與南人》：「這倘和北方固有的『貧嘴』一結婚，產生出來的一定是一種不祥的新劣種！」
基於愛情為基礎的婚姻，一般是愛情倫理關係與婚姻倫理關係的複合存在。摘自曹菁《愛情信仰論》 婚姻倫理關係，中國現今是民政局婚姻是登記產生，第三方管控介入，（婚姻制度各國各時代情況都不同），以婚姻管控產生，以婚姻管控算起。屬於管控型倫理。屬於管控範疇，被安排忠誠對象，或在限定條件下選定忠誠對象。
中華典籍《周禮·地官司徒第二·媒氏》[2]：「男三十而娶，女二十而嫁。 若無故而不用令者，罰之。" 意思是：在周代，男年滿三十歲才能娶女子、結婚和 女年滿二十歲才能嫁給別人而結婚。 若無緣無故不遵守這規矩的，就予以懲罰。
《周禮》所涉及之內容極為豐富，大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為中華文化之寶庫。 《禮記·內則》、《穀梁傳·文公十二年》、《公羊傳》以及後來的《尚書大傳》等史籍亦主此說,認為這是周代禮制規定的男女適婚年齡。
愛情倫理關係，自主產生，全世界總體是一男一女，與愛情有必然關係，以雙方自願愛情信念（信仰）產生，以自願愛情信仰（愛情倫理關係）產生算起。屬於自願型倫理，無管控方存在。自願地選定忠誠對象，是產生於情感又超越情感的愛情關係。
抄了那麼多，我其實就是想告訴你，結婚最重要的是是找到合適的結婚對象！
你們要有共同的三觀，要有深厚的感情，要有相互理解，相互扶持，相互愛慕，相互溫暖。
多講付出，少談回報。多看自己做了什麼，少看對方哪兒沒做。
愛情，或者婚姻只是你們相處美好的結果，而不是最終目的。你可以把它當做一粒種子，你們倆一人拿著水，一人拿著肥。種子能不能順利萌發，茁壯成長，離開恁倆任何人都不行。
結婚，不過是種子長出了嫩芽，你們歡呼，你們雀躍。但，其實，結婚只是開始。嫩芽能不能茁壯成長，長成參天大樹，開出幸福花朵??，還得看你們以後的經營！
總之就是，什麼時候結婚都是可以的！看你們的時間安排。選對結婚的人，並且真情付出！纔是最重要的，祝你們幸福！
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結婚是兩個志同道合心心相印的人，在符合法定結婚條件的情況下，在當地民政部門登記領取結婚證的過程。一旦進行了登記，領取了結婚證，二人的夫妻關係既確立。一般民間為了慶賀這對相愛的人終於從戀愛到建立了家庭，要根據當地習俗舉辦婚慶儀式，宴請親朋好友等，並把這個儀式看作結婚。這與法律上的結婚概念是不同的。由此可見，結婚有個日子，即登記那天。民間慶典日其實不是結婚日，更不是一個節氣（穀雨）。至於命題中穀雨能不能結婚？穀雨結婚好不好？是帶有封建迷信思想認識的。應該說只要兩人相親相愛，志同道合，共同努力，創業養家，同心同德，建設國家，那一天結婚都會幸福的。
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