怎样评价白居易的《长恨歌》？
要来评价白居易的《长恨歌》，拿到这个题目其实是很忐忑的，不过，既然已经准备动笔，还是写一点自己的感受，评的不好，大家置之一笑就好。
「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。」好在唐朝皇室鲜卑的出身，类似文字狱之类的手段玩的还不是很熟练，「杨家有女初长成」，这哪里是说的汉皇，那挨怼的分明就是唐明皇，这搁明、清两朝，恐怕受其牵连挨整的不在少数。白居易写文章如此「豪放」，能安稳地活到七十五岁也算个小小的奇迹。——从文章的第一句来看，这就是个讽喻诗，刺的是皇帝贪淫误国。
「宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。……姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。」杨贵妃集三千宠爱于一身，唐玄宗对其宠爱达到「令人发指」的地步，所谓「君王不早朝」不过是个开始，很快，报应就来了，「渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行」，一朝帝王弄到这个地步，甚至仓皇逃离京师避祸，惨。
《长恨歌》写到这里，思路都还是「正」的，一门心思地怼皇帝荒淫误国，乃至于「天下父母心」都希望生个女儿的地步，但之后的文辞，似乎就有些跑偏了，他不停地写李、杨二人的恋情，不仅大肆渲染李隆基在六军不发时的「惨」，更以大量笔墨来刻画二人的生离死别。——味道已经开始变了。
「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。……圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。」
不仅如此，又有「悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。……惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。……天上人间会相见。」不仅仅活著如胶似漆，便死了，也教人去寻她魂魄，只期望再续前缘，白居易笔下，唐明皇对杨贵妃可谓著魔，所谓「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。
这有点怪。《观刈麦》、《卖炭翁》、《秦中吟》、《新乐府》，这些「立场」坚定的纯正的讽喻诗，我们耳熟能详，从来没有过像《长恨歌》般，一边大力斥责皇帝荒淫误国，一边又大肆「撒狗粮」的，白居易是不是跑偏了？
不过，不管白居易是不是跑偏，他那些纯粹的讽喻诗是「敌不过」《长恨歌》，这首披著讽喻诗壳子的爱情诗受到人们普遍传诵，白居易给元稹的信里提到一件事：「及再来长安，又闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：『我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉！』由是增价。」
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是「长恨」。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的「惩尤物、窒乱阶」之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了「尤物惑人」、「狐媚害人」的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认「人非木石皆有情」，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是「不如不遇倾城色」。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：「甚美必甚恶。」李延年歌曰：「倾国复倾城。」此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为「甚恶」而抹煞「甚美」。尽管其主题最后似偏离了对「甚恶」的谴责，但「甚恶」内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了「甚美」的涵义。
《长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵纪两个形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。所以，当《长恨歌》转向描写此种「色」、「情」时，便无法贯彻对唐明皇的批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。
由于「美」与「恶」的结合，可以毫不夸张地说，《长恨歌》塑造的贵妃形象是一个足可与荷马史诗中的海伦相媲美的美妇形象。征城掠地、政治兴亡与这种女性美的力量对比，甚至都有些黯然失色了。
《长恨歌》所涉及的安史之乱历史事件，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交织在一起。应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯:礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。
诗的主题是「长恨」 从「汉皇重色思倾国」起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了「渔阳鼙鼓动地来」的安史之乱。这是悲剧的基础，也是「长恨」的内因； 「六军不发无奈何」起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了「六军」驻马要求除去祸国殃民的贵妃「宛转娥眉马前死」是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一「长恨」的心情，揪人心痛，催人泪下； 「临邛道士鸿都客」起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏「带雨梨花」的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作「比翼鸟」、「连理枝」，进一步渲染了「长恨」的主题。结局又以「天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期」深化了主题，加重了「长恨」的分量。 全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。 今人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了「不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期」的沉痛诗句。文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。
个人认为全诗是释读金文的极佳范本，如能倒著读懂几句诗的意思，其金文，甲骨文进步极大。如能粗通全诗，金文，甲骨文专家已非你莫属。如能让一百个专家中有十个专家信服，你一定是五百年难遇的古文字大家。
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