謝謝節度醬 @萌新復讀姬 幫窩選的題圖，題圖來自不思議の幻想鄉立繪插畫。（說句無關的題外話，TODR的畫風真棒啊！）

本文節譯自Nicola Di Cosmo and Paolo Sartori，Sufism in Central Asia，Chapter 5，Valī Khān Tūra: A Makhdūmzāda Leader in Marghīnān during the Collapse of the Khanate of Khoqand，本文作者河原彌生（很抱歉剛開始打錯了，，，因為河原和川原都是Kawahara...）。主要分析了19世紀下半葉浩罕汗國被俄羅斯帝國徹底吞併前後，普拉特汗大起義中馬爾吉蘭地區主要領袖倭里汗·圖拉經歷的系列事件以及他被捕後的一系列情況。我英語水平和翻譯水平都比較爛orz...如果有不足請指正...

以下正文：

本篇論文是對中亞一個謝赫家族個例的研究，探討在在浩罕汗國滅亡前的最後幾年，或者說是俄國人對這一地區直接統治的前幾年裡，費爾干納河谷馬爾吉蘭地區那個自稱是十六世紀的納什

班迪謝赫，和卓·阿赫邁德·卡薩尼（Khwaja Ahmad Kasani），以「馬赫杜姆·阿雜木」（Makhdum-i A?zam，「偉大的大師」）這一榮譽稱號而家喻戶曉的人的後代的家族，馬赫杜姆扎達（Makhdumzadas馬赫杜姆·阿雜木的後裔的意思）家族的領袖在這一時期所扮演的角色。在本話題中談及的那個領導者就是人們熟知的倭里汗·圖拉，一位相當有影響力的謝赫，一位穆里德（Murid，信徒）們的精神領袖，也是積極投身於當地事業中的一位有著重要社會地位的人。隨著「汗王」權威在馬爾吉蘭地區的衰退，他成為了這一地區的實際統治者，並向俄羅斯統治者及追隨者發起了一場「聖戰」（ghazavat）。儘管這場聖戰失敗了，並且導致了俄羅斯帝國對整個浩罕汗國領土的兼并，倭里汗·圖拉在當地的權威以及聲望卻沒有受到損失。實際上，在他於戰敗第三年的1878年被俄羅斯人抓獲並關押後，馬爾吉蘭的居民向俄羅斯人進言表示倭里汗·圖拉在這樣一個政治動蕩的時期，最接近一個「受歡迎的統治者」身份的人，並成功地為他爭取到了釋放。

倭里汗的聲望同樣影響並提高了馬赫杜姆扎家族的社會地位。時至今日，在馬爾吉蘭及其周邊地區，仍然留存有大量這個家族的「麻扎」（Marzars），他們的後代也擁有大量的歷史文獻，如世系表、契約、傳奇傳記等。這些後代們還保留了大量有關其家族起源的傳說。根據這些資料看，這個家族的祖先以可以引發聖跡的聖徒的身份而著名，成為了薩義德（Sayyids），在汗國中謀得了要職，並積累了大量的財富。而倭里汗·圖拉所在的馬赫杜姆扎達支系也世襲了蘇菲教派諸多重要職務中的一部分，同時在當地社會中扮演著多種角色。

和其它地區一樣，中亞地區的蘇菲教團高層職位的世襲繼承也是很常見的情況。他們不僅通過將自己的身世與聖人先祖們聯繫起來以正統化特殊的沙赫身份，還通過世系的建構，將那些傑出的謝赫和多個聲稱有他們血統的人聯繫起來。因此，「謝赫」頭銜的遺產，至少使得謝赫們得到了一些擁有聖徒之精神力量的可能性，並獲得了管理穆里德和將家族財產遺傳下去的權威。這些極具影響力的謝赫家族中，最典型的例子就是布哈拉的尤巴里（Juybari）家族和喀什喀爾的依沙克（Ishaqi）和阿法齊（Afaqi）家族。然而，儘管學術界相當重視這些謝赫家族的政治行動，卻仍舊沒能充分闡明他們與當地社會的關係。

費爾干納河谷見證了許多謝赫家族的興衰，在那兒，烏茲別克的明格部於18世紀初建立了浩罕汗國。在整個汗國的歷史上，最有實力的家族就是納什班迪謝赫馬赫杜姆·阿雜木的後裔，那些馬赫杜姆扎達們。他們之所以可以得到如此重要地位，可能是因為位於喀什喀爾和達赫比之間的費爾干納河谷是馬赫杜姆·阿雜木的出生地，也是他的家族主要活動的地區，許多馬赫杜姆·阿雜木的後裔都居住在他的麻扎附近。馬赫杜姆扎達不是一個統一、單獨的團體，而是由數個不同起源的支系家族組成的團體。

本篇論文的主題在於通過研究這些馬赫杜姆扎達們與當地人的關係，並作為更廣大謝赫家族這一社會現象的樣本，來解析他們所起到的社會作用。正如前文所述，這一特殊的馬赫杜姆扎大家族在浩罕汗國的重鎮馬爾吉蘭有著極大的影響力。這一家族聲稱他們的血統繼承自馬赫杜姆·阿雜木的曾孫，喀什喀爾的政治和宗教領袖阿伐克·和卓（Afaq Kwaja，死於1694年），並於18世紀的上半葉自喀什喀爾遷移到了馬爾吉蘭。到了19世紀中葉，這一團體成長為了馬爾吉蘭最有影響力的謝赫家族。這一家族許多成員在馬爾吉蘭及東部地區地區的麻扎一直存在至今。

關於這一家族的歷史，主要有三類不同視角下的歷史文獻。第一類是由20世紀初，俄羅斯人統治這一地區時留下的歷史文件。這些文件用很長的篇幅描述了這個家族的謝赫，也就是倭里汗·圖拉，是如何參與到爆發於浩罕汗國統治晚期的那場「普拉特汗大起義」中，又是如何領導馬爾吉蘭的人在「聖戰」的大旗下與最終鎮壓了這次起義的俄羅斯軍隊抗爭的。第二類則是在俄羅斯帝國吞併了浩罕汗國後，關於其在費爾干納省的統治的檔案文獻。它們展示了關於俄羅斯政府抓捕倭里汗的細節，並讓我們得以一瞥這一事件在馬爾吉蘭的人民中引起了怎樣的反應。最後的第三類則是倭里汗的繼承人及其旁系親屬所擁有的個人文件。在這一領域的研究中，學者們從持有者手裡收集了這些信件文獻的拷貝。這些文獻包括：傳奇傳記、譜系表、法律文書（契約），還包括了一些為確保家族地位、權威以及財產安全而記錄的文獻。

基於這些文獻，本論文的第一部分將重新分析倭里汗在這次聖戰中的角色，並搞明白馬爾吉蘭的平民想要得到什麼，倭里汗又是如何成為他們的領袖的。為了明晰這一事件的社會背景。第二部分將會分析馬赫杜姆扎達家族的起源以及倭里汗的前半生，通過私人保存的歷史文獻和偶頭傳說來解釋這一家族的社會地位對倭里汗在這次聖戰中扮演的角色起到的影響。由於其在馬爾吉蘭的權威地位可以通過他被捕後受到的待遇來進行反映，第三部分將通過與他被捕相關的檔案文件，對聖戰前與他的活動相關的一些評價進行分析。

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