倭里汗·图拉：马尔吉兰的马赫杜姆扎达领袖（一）

谢谢节度酱 @萌新复读姬帮窝选的题图，题图来自不思议の幻想乡立绘插画。（说句无关的题外话，TODR的画风真棒啊！）

本文节译自Nicola Di Cosmo and Paolo Sartori，Sufism in Central Asia，Chapter 5，Valī Khān Tūra: A Makhdūmzāda Leader in Marghīnān during the Collapse of the Khanate of Khoqand，本文作者河原弥生（很抱歉刚开始打错了，，，因为河原和川原都是Kawahara...）。主要分析了19世纪下半叶浩罕汗国被俄罗斯帝国彻底吞并前后，普拉特汗大起义中马尔吉兰地区主要领袖倭里汗·图拉经历的系列事件以及他被捕后的一系列情况。我英语水平和翻译水平都比较烂orz...如果有不足请指正...

以下正文：

本篇论文是对中亚一个谢赫家族个例的研究，探讨在在浩罕汗国灭亡前的最后几年，或者说是俄国人对这一地区直接统治的前几年里，费尔干纳河谷马尔吉兰地区那个自称是十六世纪的纳什

班迪谢赫，和卓·阿赫迈德·卡萨尼（Khwaja Ahmad Kasani），以「马赫杜姆·阿杂木」（Makhdum-i A?zam，「伟大的大师」）这一荣誉称号而家喻户晓的人的后代的家族，马赫杜姆扎达（Makhdumzadas马赫杜姆·阿杂木的后裔的意思）家族的领袖在这一时期所扮演的角色。在本话题中谈及的那个领导者就是人们熟知的倭里汗·图拉，一位相当有影响力的谢赫，一位穆里德（Murid，信徒）们的精神领袖，也是积极投身于当地事业中的一位有著重要社会地位的人。随著「汗王」权威在马尔吉兰地区的衰退，他成为了这一地区的实际统治者，并向俄罗斯统治者及追随者发起了一场「圣战」（ghazavat）。尽管这场圣战失败了，并且导致了俄罗斯帝国对整个浩罕汗国领土的兼并，倭里汗·图拉在当地的权威以及声望却没有受到损失。实际上，在他于战败第三年的1878年被俄罗斯人抓获并关押后，马尔吉兰的居民向俄罗斯人进言表示倭里汗·图拉在这样一个政治动荡的时期，最接近一个「受欢迎的统治者」身份的人，并成功地为他争取到了释放。

倭里汗的声望同样影响并提高了马赫杜姆扎家族的社会地位。时至今日，在马尔吉兰及其周边地区，仍然留存有大量这个家族的「麻扎」（Marzars），他们的后代也拥有大量的历史文献，如世系表、契约、传奇传记等。这些后代们还保留了大量有关其家族起源的传说。根据这些资料看，这个家族的祖先以可以引发圣迹的圣徒的身份而著名，成为了萨义德（Sayyids），在汗国中谋得了要职，并积累了大量的财富。而倭里汗·图拉所在的马赫杜姆扎达支系也世袭了苏菲教派诸多重要职务中的一部分，同时在当地社会中扮演著多种角色。

和其它地区一样，中亚地区的苏菲教团高层职位的世袭继承也是很常见的情况。他们不仅通过将自己的身世与圣人先祖们联系起来以正统化特殊的沙赫身份，还通过世系的建构，将那些杰出的谢赫和多个声称有他们血统的人联系起来。因此，「谢赫」头衔的遗产，至少使得谢赫们得到了一些拥有圣徒之精神力量的可能性，并获得了管理穆里德和将家族财产遗传下去的权威。这些极具影响力的谢赫家族中，最典型的例子就是布哈拉的尤巴里（Juybari）家族和喀什喀尔的依沙克（Ishaqi）和阿法齐（Afaqi）家族。然而，尽管学术界相当重视这些谢赫家族的政治行动，却仍旧没能充分阐明他们与当地社会的关系。

费尔干纳河谷见证了许多谢赫家族的兴衰，在那儿，乌兹别克的明格部于18世纪初建立了浩罕汗国。在整个汗国的历史上，最有实力的家族就是纳什班迪谢赫马赫杜姆·阿杂木的后裔，那些马赫杜姆扎达们。他们之所以可以得到如此重要地位，可能是因为位于喀什喀尔和达赫比之间的费尔干纳河谷是马赫杜姆·阿杂木的出生地，也是他的家族主要活动的地区，许多马赫杜姆·阿杂木的后裔都居住在他的麻扎附近。马赫杜姆扎达不是一个统一、单独的团体，而是由数个不同起源的支系家族组成的团体。