天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先？
各位老師，如何去理解這句話呢？
「天和地是永恆存在的。天地之所以能久遠存在，因為它不為自己索取什麼，故能長久。所以有道的人效仿天之道，把自己的利益放到最後面，結果別人都來成就他；保持自身處於利益之外，就可以保全自身。這難道不是因為他們放下私心嗎？然後才能最終成就自己」
這一章，老子在闡述《道德經》的核心思想——無我利他。
老子通過觀照天地長久的原理，來引申出聖人之道：人要放下自己的私利，去為眾生做事。忘記自己的利益，用心服務大眾，只有這樣做，大眾才會反過來成就他。
再說，私利一旦在我們心中出現，我們的內心就會患得患失，因為想擁有就會怕失去，在患得患失之間就會引發一系列的情緒產生。會出現七情——喜怒憂思悲恐驚。
獲得東西會喜，失去好處會怒，想要獲取會憂，處心積慮會思，所愛分離會悲，利益突然受損會恐驚。所以這些情緒都和自己的利益的患得患失有關，所以在意自己的利益的時候，七情就會越來越多。如果您不在意的話，就不會有七情出現了。
有一位將軍， 戎馬一生征戰沙場，從來沒有畏懼過什麼。有一天，將軍在府上玩一個古玩瓷器，突然一失手，眼看瓷器就要掉地上了，將軍俯身抓住了瓷器。可是雖然抓住了，心臟卻突突跳個不停。於是將軍坐下來反思，自己面對千軍萬馬都不害怕，怎麼這一小小的瓷器卻讓他的心跳如此？原來是因為他在意它，越是在意它，心就會隨著它的狀態而變動。
七情多了，會影響氣血運行，身體就會出現問題。怎樣影響呢？喜則氣緩，怒則氣傷，憂則氣聚，思則氣竭，恐則氣下，驚則氣亂。氣血亂了就會傷五臟，所以人的病就來了。
所以，不能放下自己的私心，人就會出現各種問題，就很難長久的保全自身。
所以，無私的狀態是一種養生的狀態，是值得我們每個人去了解學習的。
天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
是以聖人芮其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。
【解】：天長地久，天地之所以能如此長久，是因為他們不以自身的存在而運行，因此能夠長久。原始時代的族長們，他們並沒有特權，甚至分配財物的時候，還要少一點，但是他反而能夠成為族長。當時，部落和個人沒有區別，保存部落的安危就是保存自我的安危，因此戰爭的時候，不會不儘力，傷害個人就是傷害氏族。這就是把自己置之度外，卻能保存自身的意思啊。這不正是因為他無私，才使得他們能夠成就自身嗎？
註：這一章闡明原始氏族社會的安寧景象。在原始社會，部落和個人沒有對立起來，因此部落之事就是個人之事，個人之事也就是部落之事。故而，保護氏族就是保護個人，保護個人也就是保護氏族。所以作為部落的成員，如果你想要保護自身，就必須將自己置之度外。這就是外其身而身存的含義。因為部落時期，首領是原始民主推選出來，所以他們沒有特權，甚至在分配的時候，還要退讓一步，這就是後其身而身先的含義。但是由於春秋時期，大家已經不明白這種觀念，所以老子最後反問說，不正是因為無私而成其私嗎？實際上他想說的是，無私就是私。因為那個時代是混沌蒙昧的時代，沒有個人之私和公的區別所在啊。
天長，地久。
尹喜看著這個句子嘿嘿光笑，說：「老師真是文字高手，一句大實話也能說的讓人回味無窮。」老子慢悠悠地說：「這說明你沒看懂。『天長地久』你以為是寫的時光嗎？錯了！天地都是相對於我們而言的，因為有天地，我們才得以生存，才使我們世代繁衍，她比我們的生命更加長久，更加偉大。你知道我為什麼在這一章寫天長地久嗎？」尹喜搖搖頭。文 | 楊吉德
老子：「你不要以為我想起什麼就寫什麼，想起天就寫天，想起地就寫地，我寫文章都是有次序的，是按照《周易》的卦序編排的。這句話是圍繞著《周易》的蒙卦而寫。『蒙』是什麼？蒙是攀援植物，它只要有攀附之物，就可以生長的很長很長。攀援植物紮根在地中，不是生長一季就枯死的，只要根扎的足夠深，就會活很久很久。」
尹喜：「知道了，『長』是生長的空間，『久』是生存的時間，『天』『地』使萬事萬物賴以生存和生長。天地是為萬事萬物而存在的，所以才顯示了她的偉大。」老子點點頭：「對了，你這樣想，這一章的主題就樹立起來了。」
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
尹喜：「老師把上一句分析透徹了，這一句也就明了了，因為天地不是為自己而存在的，她讓萬物長久生存，她自己才有了長久生存的意義。作為一個國家，如果處處以人民的利益為己任，方能長生不敗。」是以聖人後其身而身先，外其身而身存。尹喜：「這個『聖人』應該是三皇五帝了。身是人的身體嗎？」老子：「老百姓之身是活著和活的更好；聖人之身是名和利。沒有名和利，老百姓怎麼會推崇他啊！『後其身而身先』是指的利，他讓百姓得到實惠，他才會得到更多的實惠。『外其身而身存』是名和權，他把自身的名和權置身事外，一心為百姓做事，百姓才會感恩他，他的宗祠才會世代長存。」
非以其無私邪！故能成其私。
尹喜：「前面說了一番大道理，怎麼文章最後是個『私』字呢？」老子哈哈笑了起來：「聖人也是人啊！我要不在最後寫『私』字，你還以為我在空洞地說教呢。人世間所有的制度和法律法規，都是為了平衡人們的私心和保護人們的私產，可以說，財產才是社會穩定的定海神針。如果你沒有一點私心，你就不會遵守這些法律法規，天下就會大亂。你連自己都不愛惜，還會愛惜別人嗎？誰還會放心擁戴你呢。所以真正的聖人是有私心的，天長地久的根本還在於『私』上。『無私』是一種境界，是平衡各種利益的一種公共思維。他能有自己的私心，才能保護眾人的私心。私心有時以財的形式出現，有時以名的形式出現，關鍵在於各種利益的平衡上，利益得到平衡，才能天長地久。所以，最後寫『成其私』一點也不奇怪。」天長地久（意志玩的6的人，與情感玩的8的人，皆能長久）
天地所以能長且久者（特臭硬與特服軟的人往往也能長久持續）
以其不自生，故能長生（有這種屬性的人至少是能觸碰陰陽玄牝命門的人，才能隨波逐流，與「天道/四時」契合，同流合污，周行不殆，滋潤萬物，活得滋潤）
是以聖人後其身而身先（這其實是聖人能長期存在的根基，根基是：先里後面，先下後上，先退後進）
外其身而身存（心理上先放棄肌肉與陰莖的勃起，方才能夠徹底勃起。。聖人君子這種人選擇的是先陰後陽，先放棄後獲得）
非以其無私耶？故能成其私（一個人只有徹底放棄自私，往往才能夠獲得自私。。自私，並不全是貶義，而要取之有道。。寬容別人反而能保存自身）
天長地久是我們經常用的一個祝願詞，大家為什麼要這樣想呢？為什麼認為天地能夠長久？因為天地並不以自己的私立為其目標，而是為我們萬事萬物提供條件，陽光雨露土壤，任萬事萬物自由生長。我們對天地有什麼回報呢？幾乎沒有。所以這就拿天地的事告訴大家一個道理，這天地做事情正式因為其不自私，不以自我的生存為唯一目的，所以才得到了大家的敬畏、敬仰。
以退為進，只有不做才能做到
他好！我也好！或者送人玫瑰，手留余香，但我認為第一更準確點
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