將不再有魯迅先生。

研究歷史上的文士作品,可以明顯地看到,一個文人所處的時代,造就了他的作品和風格,甚至是在文學史上的成就。

陶淵明,如果不是社會現實黑暗,他也不會隱居。試想,他不為五斗米折腰,針對的是五斗米嗎?針對的是來的人是他看不慣,甚至是鄙夷的人。如果是廉潔奉公,為民服務的人,相信陶淵明也會心甘彎腰行禮。

柳宗元被貶,才有永州八記。

蘇東坡每一次貶官,都會有大作留世。

當然,不是說他們的成就是受到貶謫造成的,但是這個環境背景是有影響的。

換過來看,魯迅先生的成就很明顯是那麼混亂黑暗的社會的產物。

如果魯迅先生生在21世紀的中國,恐怕他就不會棄醫從文了。而他在醫學的成就就難說好壞了。

so,魯迅先生出生在21世紀,將不再有魯迅先生。


首先要確定,魯迅是愛國的,他的愛國,是愛這片土地,愛這片土地里的人民,是愛身邊的底層人。

他不會寫雜文,有需求,但沒市場。性格愛憎分明,「樂則大笑,悲則大叫,憤則大罵。」出沒各論壇,與人爭辯。可能會被扣上公知的帽子。

也有可能,當一名醫生。如果2020年時在武漢,也許就是另一個李文亮。


你將不會認識他,因為他的批判現實言論沒有發聲渠道。


魯迅是生活在清末民國那個苦難的時代的一個大寫的中國人。作為一個作家,他將他的才華完全奉獻給了我們這個苦難的國家。魯迅的思維縝密,目光銳利,觀察剖析的道理深刻。最為根本或核心的一點是魯迅自覺自愿的站在一個愛護母親,拯救苦難中國的立場。所謂子不嫌母醜,狗不嫌家貧。魯迅所有作品揭示或展示的中國人的缺點,錯誤,愚昧,麻木,醜陋,均是意在通過揭示這瘡疤,意圖引起療救之期望。魯迅從來不會真正的嫌棄自己的母親,魯迅絕不會如當代的公知為了一己之私或狗米狗糧去跪舔英吉利或者什麼法蘭西的。對日本的侵略,美國的野心,魯迅都是一概地表示出最大的義憤。魯迅先生的一生,對內外的敵人,真正的醜惡,兇殘,偽善的嘴臉其揭露,批判是不遺餘力的,影響也是巨大的。魯迅先生堪稱那個時代的中國人的靈魂。我想,秉持這種精神出生的人,或者可以假如魯迅先生是生活在21世紀的現代中國,那麼,他還可以利用現代的科技便利,貢獻給人們更多更美的精典作品。這些作品可能既包括文字,還包括優美的圖文視頻。先生會繼續為著人民的利益戰鬥。他才不管你自稱是什麼人民的富豪,他只要揭開你鼓吹的996的嘴臉。對於當代的對美帝的幻想,帶路公知的批判,魯迅也將是毫不猶豫的。現代的魯迅自會以現在的多媒體手段發揮他一個愛中華愛國家的領袖作用。可以說,在當代,在多媒體領域,引領著中國人民昂揚奮發,沒有軟骨的奴性,並能理智看待自己,他人,敵人的當代影響力巨大的作家。則可以被看成是生活在這個時代的魯迅了。


以他的機敏,才智,和嗅覺,如果活在21世紀,他會活得無比舒服。

他會開抖音,聊宇宙里他看得上眼的書,和人,當然,也會打嘴仗,絕對精彩。

魯迅如果在抖音里賣書,那絕對是頂級水準的表現,為什麼這麼說呢?

你們去讀一讀他寫的那些序和跋,向文壇推介蕭紅和蕭軍的文章,寫得多漂亮,可知他的情商之高,在寫作和表達方面,可以說,他的智力和情商都是綽綽有餘的。

如今的這種商業社會,我敢肯定,魯迅先生絕對不會置之不理,他會適當地參與其中,而且用非常巧妙的方式,如果他願意,他會擁有驚人的財富。

你沒發現嗎?他有一種能力,可以觸達各個年齡的粉絲,男女通吃,多麼恐怖啊!

當然,除了視頻,他肯定也會玩公眾號,玩知乎,而且絕對可能擁有全知乎最大體量的粉絲群,因為他能回答的問題,涉及的領域太多了,文學、哲學、宗教、婚姻、愛情、育兒、國際政治、宇宙空間、各類藝術,等等,幾乎沒有他不能插一腳的話題,而且,一旦他回答了,絕對的高贊,你看他寫文章的角度和筆法就知道了,新奇又俏皮,而且深刻,幽默。

我的天,沒救了!

除了自媒體的視頻和文字,他也會有選擇地擁抱現在的生活方式,去電影院看《阿凡達》,去國外旅行,以及其它我想不到的一切生活,他都有可能去體驗。

魯迅絕非一個無趣的人,他深諳人生的妙諦,早就洞悉了人性的角角落落,而且,他知道,無論哪個年代的生活,其本質並沒有太根本的區別,只因他知曉人性。

如果他不洞悉人性,就絕不會在《傷逝》里說,愛情需要時時更新,卻並不把子君和涓生的愛情悲劇歸結於時代,他太懂了。

很多作家寫了一輩子愛情小說,可能都不及魯迅的一篇《傷逝》,我絲毫沒有誇張的成分。

所以說,魯迅如果活在21世紀,那絕對是一個極其光芒四射的人,可能比生在他那個時代更耀眼。

關鍵是,他也許不願意選擇去活得耀眼,或許他對21世紀這些勞什子感到乏味,感到無聊,對人性的日趨庸俗感到無奈,然後,他「躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋」。

無論如何,我其實蠻希望他能在21世紀生活一段時間,寫幾篇辛辣刺激的文章,讓魑魅魍魎無處遁形。

可是,誰能打開蟲洞,把周樹人先生請來這個世紀呢?


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