世界從來沒有神，所謂神，只是塑造出來的，迎合了某些階層宣傳的需要。魯迅的上位亦然，魯迅身上永不妥協的特徵，很適合用來做抗戰榜樣，儘管這並非他的初衷。大先生泉下有知，也不會樂意此等奉承吧，捧殺與扼殺皆不為先生所能接受。

撇開這些不提，魯迅依然是不簡單的，在那個年代種種賣身求榮，苟且吞聲與忍氣偷生選擇面前，他選擇了棄醫從文，拿起文章的匕首喚醒麻木的國人，他選擇成為了魯迅，橫眉怒對千夫子，俯首甘為孺子牛。

讀懂魯迅，感受真實的魯迅，他有他的難，他有他的憤懣，他有他的無助，他有他的不能言，他有他的局限

盡量我們不是上帝，沒有能力對任何一個靈魂進行巨細無遺的審察，然而這不影響結論：這是一個了不起的人，一個抗爭著的人。

羅丹有一個雕塑，叫做思想者，在民族面臨地獄之門的艱難時世，魯迅先生先經彷徨繼而奮起吶喊，實在無愧于思想者尊榮。

PS：針對@吳小生的觀感，附加如下：

其實那是教材方通過再行刪改刻意塑造的，突出了他的抗爭，而削弱他作為人溫情的一面。一如江青女王指定的樣板戲一樣，別的都不許上演，只能上演那幾齣，以便達到輿論傳播鉗制思想認識的作用。

他首先是一個人，有血有肉的人。我們看看《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《藤野先生》他就如同在我們旁邊的兄長，告訴我們他的童年，他的苦與樂，他的留學故事。 至於那些雜文，都是有所指的，就跟我們在針對時政發表的幾篇博客一樣，弄懂了彼時艱危的國際國內形勢歷史背景和立場，即可感同身受了。 不過，有一點也對，他的文風確實很冷峻，很有一種難以親近的感覺。他是孤獨的，一個人在橫眉，一個人在冷對，一個人在俯首，正因如此更顯他的孤獨與落寞。這是一個時代的不屈反抗的聲音，被歷史車轆滾滾碾過的餘音。從這個意義上說，他是歷史塑造的，他也是歷史連累的。

那要看你是喜歡魯迅還是喜歡那個被神化的魯迅

不再把魯迅神話，說社會在進步。進步的社會不依靠某個神，當人群的知識進步後就會發現，誰都不是神，那些偉大的人周圍，還有很多偉大的人，他們是活生生的，曾在歷史的舞台，光耀照人的人，而不是一個簡單的冷漠的標籤與名字而已。

淡化魯迅，去魯迅化，讓那個時代的其他人露出真面目，讓世人更加了解他們的風雲事迹，他們的文採風流，他們獨立人格的偉大，他們待人接物的懿範，這是我們應該做的。當絕大多數被採訪的學生，說出他們的偶像不是魯迅，而是形形色色的各種文學家、科學家、軍事家、歷史學家等等後，我們的教育就大大的進步了。
只是一個人而已 有喜怒哀樂 有好惡 有缺點 有優點 誰不是這樣的呢？

魯迅算一位比較高級的噴子——勝在看問題看的比較精準，敗在看到問題，但沒有切實付之行動，拿出解決的辦法。

魯迅先生解剖國民靈魂之深

值得敬仰

然而現代部分學者對魯迅先生的部分否定可能是否定過度解讀吧

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神！
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