太平天国初期是怎么壮大的？

「西王、北王带旱兵在大黎里经过，屯扎五日，将里内之粮食衣服逢村即取，民家将粮谷盘入深山，亦被拿去。西王在我家近村居住，传令凡拜上帝之人不必畏逃，同家食饭，何必逃乎。我家寒苦，有食不逃。临行营之时，凡是拜过上帝之人房屋俱要放火烧之。寒家无食之故而从他也。乡下之人，不知远路，行百十里外，不悉回头，后又有追兵，而何不畏」；

军队的编制方法是太平天国的特创制度，对革命战争的胜利起过很大作用。清朝统治者咒骂太平天国，但不得不承认太平军「旋败旋炽，仍未见其穷蹙,所恃无他，盖始定军目，不衍于法，有以启之也」。这- 军队编制制度,是在起义之初就制定了的，「军目兵册，实关军制，闻各渠魁造逆之始，即先定此制，先立此册物。

天兄曰:「玱进,尔有咁大胆,敢做先锋长?」伧进奏曰:「有天父天兄看顾,怕甚么!」
天兄又吩咐玱进:「至杀妖时,切不可三两个先去,要一齐放胆问前,不可临阵退缩。天父天兄在高天差发天兵天将扶持尔等,众小弟切莫慌。尔今现带五百名兵将,时时要教导他,不可畀他放肆,不可畀他犯天条，各各要遵令听紧。尔前军、左军有些犯天条,后军、右军多:有犯天条。各各要炼好,各各要和傩。大有不著,小做著些;小有不著，大做著些。切不可见执,后来自有好日也。

天兄又叫食洋烟犯天条李庚祥到来。
天兄问曰:「尔食洋烟食得饱么?」骂他一番,重打一千。打毕,又叫庚祥到来。庚祥不会讲话,叫声兄弟开恩。

天兄大怒,又将庚祥复打。又叫他来,又责骂一番。骂:「飞亦飞不去,走亦走不去,叫煲糯米饭畀他食,食完来过云中雪也。」众小奏曰:「遵命。」

天兄劳心下凡,时在众(象)州中平。
天兄因兄弟有些怯敌，宜增以胆量,爰降谕另立一先锋长蓝茂青，并教导各军长、百长、营长:「各各同心合力,不得临阵退缩。天做事,天担当。各各尽忠报国，得到小天堂，自有大大封赏。

天兄又下凡，先将灯烧照西王面,化他心肠。后叫南王、秦日纲著人吊各军军长、百长、营长各带齐各营内兵将到来。陆续超升众小弟灵动登天堂 ,即陆续教导众小弟:「要守天条，要遵命令,要和傩兄弟。大有不著，小做著些;小有不著,大做著些。切不可因一句话，就记尚书.执仇为恨也。要修好炼正,不得入村搜人家物打仗不得临阵退缩。有银钱须要看得破,不可分尔我。更要同心合力，同打江山，认实天堂路来跪( 跑)。目下苦楚些,后来自有高封也。自教导之后,尔各人尚有犯天条者,尚有不遵令者,尚有忤逆顶颈者,尚有临阵退缩者,尔莫怪联高兄发令诛尔也。」超升教导未毕，天兄忽然叫南王日:「拿云中雪来。」南王递云中雪。天兄大战妖魔。

天父之意,怡(治)他至重之法可也。尔须禀奏尔四兄,拟定奏旨。」
天父判断毕,复诏日:「众小子女听者!尔等既归天堂,便是真人。彼妖魔与天抗拒,尚肯抛妻弃室,尔等何反不如彼乎?切不好学此榜样,自取天诛。但能时时炼正,尔天父自有荣施。当知尔等在人间,一举-动，虽幽暗之中,细微之事，若好若丑,总瞒不得尔天父过也。尔众小若知朕为天下大共之父,便皆是我子女。既想作朕子女，便当炼得正正,代天父争过这口正气来,才好转朕天堂。尔等总要时时刻刻记朕之旨莫忘也。慎之,慎之!」众皆跪伏奏[奏]日:「小子女等自后凛遵天亚爷圣旨教导。我天父劳心多矣,小子女终身紧记,不敢暂忘。求天父宽心。」天父又诏韦正曰:「尔可禀奏尔四兄,奏尔二兄，令他保养身体。凡动热之物、动热之药，切记漫(慢)食先。」

永安城外的清军，密密麻麻。「尚妖头"带来的「妖兵」,由两万升至4万。英勇的太平军将士毫不畏惧。有天父天兄保佑,有天王德福赏赉.他们视死如归,即使升天，也「职同总制世袭」。赛尚阿迷惑不解地向咸丰帝报告:
「(太平军)一经入会从逆，辄皆愍不畏死。所有军前临阵生擒及地方拿获奸细，加以刑拷，毫不知惊惧及哀求免死情状，奉其天父天兄邪谬之说，至死不移。睹此顽愚受惑情况,使人莫可其哀矜。尤堪长虑。」

他们中的一人在谈到清军时说:「他们散布了各种关于我们的谣言，说我们使用魔法，而我们所曾用过的唯一魔法就是向上帝祈祷。在广西,我们在占领永安后处境甚危，当时我们仅有两三千人。我们被人数远远超过我们的敌军团团围困，弹尽粮绝。但天父在此时下凡，给我们指明了突围路线。于是,我们将妻子儿女夹在中间，不仅杀出了一条血路，而且大败敌军。「略停片刻后,他接著说道:「如果太平王成为中国的君主是上帝的意志，那么，他就一定会成为中国的君主;如其不然，那我们将死在这里。」
此人用豪迈之语表达了对事业的无限忠诚和对上帝的极端虔信，他已上了年纪，小个子，头扎黄红两色头巾，外表奇特。但他的思想和语言都是英雄式的。他和其他像他这样的人已成功地将自己的勇敢精神和道德观念深深地灌输进他们的拥护者心中。有这样一个例子:在领翻译密迪乐先生一行骑马进入南京城的向导中,有一个19岁的青年，他在旁边一面跑，一面再三恳求密迪乐先生，要他如果从上海再来南京，便给他带一把双刃剑;但同时又以一种既可笑又可敬的纯真诚挚的态度，劝说密迪乐先生不要沾染抽鸦片、酗酒之类的恶习。这位年轻人是湖南一举人的儿子，他自己的学问也不坏;在一同「打江山」这种冒险精神的激励下，他17岁那年离开了家，走了好几天，赶到桂林参加了叛军。太平天国的「圣兵」用「打江山」一词来指他们的事业。

许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族;他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材;同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善;也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。太平军和清政府奴役下的中国人之间的最突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族;而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度;他们的活力被束缚，他们的希望和精神被压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想像。太平军是聪敏的、直率的、英武的。尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝;但是太平军纵使面对死亡，也都表现了自由人的庄严不屈的风度。

洪秀全是一个笃信宗教的人，他喜欢苦思冥想和向天父请示，特别是在处境困难的时候,这时他就独处一室,苦苦思索对策。他在祈祷后总是说:「天父对我作了如下启示。」或者说:「以下便是天父(或耶稣)下凡对我所作的启示。」由于他所提出的策略总是获得圆满成功,因此,没有受过什么教育的人们一直深信他确实曾同上帝有过对话，也就不足为怪了。

太平天国政权曾经多次发布命令降低赋税（洪秀全就有过相关诏旨，被那些

黑太平天国的喷子华丽丽地无视了），很多目击者都能证实太平天国的赋税比清

朝低很多（有些地方商业税相当于清朝的十分之一）。

太平天国采取很多措施，保障农业生产，鼓励居民发展工商业，且积极发展

对外贸易，取得了很大的成绩。

曾国藩说:自岳州以下直至金陵数千里，小民蓄发纳贡，习为固然，虽经谕

令薙发，而乡民狐疑观望。官军稍有挫纽，则四面皆贼，饷道易断(《水师搜剿

襄河续获大胜折》)。

曾国藩又说:官兵有骚扰之名，贼匪有要结之术，百姓不甚怨贼，不甚惧贼，

且有甘心从逆者；官兵过境，无物可供买办，无人可为向导。(《水师小胜并陈

近日剿办情形折》)。

曾国藩的话，足可以印证太平天国诸多政策产生的效果。

不可忽略的是，太平天国善于招揽人才。

当今，与太平天国有关的谣言太多，很多都是经不起推敲的。但是，谣言说过千遍就俨然成为了真理，于是太平天国就被严重抹黑了。

在众多关于太平天国的谣言里，「太平天国不重视知识分子」就是流传最广的之一。吊诡的是，那些一口咬定"太平天国愚昧落后「的文章根本就不分辨青红皂白，必然会对此大书特书。但事实上，这种观点只是时人及后人的一种污蔑。

据《华北先驱报》和《贼情汇纂》的记载，太平天国为了延揽人才，对读书人的出身不做任何限制，甚至会逼迫他们参加科举考试。

在出自《诗舫存钞》的一首诗中，刘文藻描绘了湖口籍某洪姓秀才的事迹。这位读书人被太平天国征召为官，不但拒不服从，还口出厥词，蔑视天朝。可是，翼王并没有杀他（众人请杀之，贼笑曰勿翦，彼固愿死耳，出禁久或转，吾方收士心，否则礼以遣。）再看那大清王朝」，说句「清风不识字」就掉脑袋，写句诗「一把心肠论浊清」就全家被杀，

就张继庚案而言，他之所以能兴风作浪就是因其知识分子的身份。如果太平天国雠视知识分子，则张继庚只会活跃于阴暗角落，根本就不会有任何作为。

为曾国藩搜集情报的的张德坚在《贼情汇纂》中记录，太平军掳人常常要「看手相」：如果掌心红润，手指上没有老茧，「恒指为妖」。反之，「挖煤开矿人、沿江纤夫、船户、码头挑脚、轿夫、铁木匠作、艰苦手艺，皆终岁勤劳，未尝温饱，被掳服役，贼必善遇之。」

「挖煤开矿人、沿江纤夫、船户、码头挑脚、轿夫、铁木匠作、艰苦手艺，皆终岁勤劳，未尝温饱，被掳服役，贼必善遇之。」可见太平军确实善待了百姓。至于说掌心红润、手指上没有老茧的人经常被指认为妖孽，则纯系胡说八道。如果是真的，张德坚本人不但无法进行情报搜集工作，甚至会因为自己知识分子的身份被干掉。事实上，张德坚能顺利混入太平天国内部情报搜集，就是因为其知识分子的身份。

初发布于2019年7月30日 10:52

都说（指网友）

一开始太平天国是不想造反的，只是客家人争夺生存空间聚在一起对抗本地人，然后聚集的多了，就有了对抗政府的能力。这是李秀成和石达开自述里说的。当时广西的大环境是大家都在起义，政府根本不管，也管不了，遍地都是天地会，就算起义失败被杀，其他人也会将失败的人当英雄看待，向他们学习。太平天国一开始是非常温和的组织，天天劝人向善。广西官员从来没有把天平天国当成主要敌人，而把起义的天地会当成扑灭目标，在此环境下，太平天国不断壮大。然后太平天国的人太多了，需要粮食土地就要与土人争夺，在争夺过程中，清政府过分帮助土人，就与太平天国产生矛盾。在与太平天国的矛盾中，清军过于不堪一击，太平天国的人才有了反抗清王朝的心。在反抗清王朝的过程中，民间各种反清组织不断加入太平天国，或者帮助太平天国。太平天国只是清朝反清力量的一次爆发，就算没有太平天国，也会有其他势力振臂高呼。如果没有外国势力干涉，清王朝早就如同中国历史的其他封建王朝一样灭亡在农民起义当中。清王朝是作为列强在中国利益的代表而存在的，列强给清政府的关税，贷款和军事援助才是清王朝可以打败太平天国的原因，湘军结硬寨打呆仗是建立在有几乎无无限的补给基础上。所以在之后的朝鲜战争里，湘军和淮军在现代化有更好补给的日本陆军面前不堪一击，倒是在太平天国里战斗力不是一流的降将才能打出可以看的战绩。

不是太平天国壮大快，而是对清朝不满的人太多了。

在我国，邪教是有特指的，zgzy认定了7个邪教组织，GA部认定了7个邪教组织。除这14个组织以外，你称别的组织为邪教，那就是诽谤。当然太平天国是历史上曾经存在的，现在你怎么说也不违法。

所以不要乱扣帽子，在我国，法律认可的宗教只有五种。还有一些自称不属于这五种宗教之内的，或者不受爱国宗教团体领导私自传教的，但他们也不是14种邪教组织之一，这些只能叫非法宗教组织或者地下教会，也不能叫邪教。

太平天国的做法额，其实是政教军合一，它很多组织形式不是宗教性的。比如说男女分居，这其实是军队组织的形式，非常常见，你见过哪国正经军队允许男女混搞吗？red army当年也是这样的。至于说毁礼法，那是正经八百的进步，是文明的体现，怎么到你这成邪教了？鲁迅都死了快100年了，怎么还有些中国人病怏怏的。