太平天國初期是怎麼壯大的？

「西王、北王帶旱兵在大黎裏經過，屯紮五日，將裏內之糧食衣服逢村即取，民家將糧谷盤入深山，亦被拿去。西王在我家近村居住，傳令凡拜上帝之人不必畏逃，同家食飯，何必逃乎。我家寒苦，有食不逃。臨行營之時，凡是拜過上帝之人房屋俱要放火燒之。寒家無食之故而從他也。鄉下之人，不知遠路，行百十里外，不悉回頭，後又有追兵，而何不畏」；

軍隊的編製方法是太平天國的特創製度，對革命戰爭的勝利起過很大作用。清朝統治者咒罵太平天國，但不得不承認太平軍「旋敗旋熾，仍未見其窮蹙,所恃無他，蓋始定軍目，不衍於法，有以啟之也」。這- 軍隊編製制度,是在起義之初就制定了的，「軍目兵冊，實關軍制，聞各渠魁造逆之始，即先定此制，先立此冊物。

天兄曰:「瑲進,爾有咁大膽,敢做先鋒長?」傖進奏曰:「有天父天兄看顧,怕甚麼!」
天兄又吩咐瑲進:「至殺妖時,切不可三兩個先去,要一齊放膽問前,不可臨陣退縮。天父天兄在高天差發天兵天將扶持爾等,眾小弟切莫慌。爾今現帶五百名兵將,時時要教導他,不可畀他放肆,不可畀他犯天條，各各要遵令聽緊。爾前軍、左軍有些犯天條,後軍、右軍多:有犯天條。各各要煉好,各各要和儺。大有不著,小做著些;小有不著，大做著些。切不可見執,後來自有好日也。

天兄又叫食洋煙犯天條李庚祥到來。
天兄問曰:「爾食洋煙食得飽麼?」罵他一番,重打一千。打畢,又叫庚祥到來。庚祥不會講話,叫聲兄弟開恩。

天兄大怒,又將庚祥復打。又叫他來,又責罵一番。罵:「飛亦飛不去,走亦走不去,叫煲糯米飯畀他食,食完來過雲中雪也。」眾小奏曰:「遵命。」

天兄勞心下凡,時在眾(象)州中平。
天兄因兄弟有些怯敵，宜增以膽量,爰降諭另立一先鋒長藍茂青，並教導各軍長、百長、營長:「各各同心合力,不得臨陣退縮。天做事,天擔當。各各盡忠報國，得到小天堂，自有大大封賞。

天兄又下凡，先將燈燒照西王面,化他心腸。後叫南王、秦日綱著人吊各軍軍長、百長、營長各帶齊各營內兵將到來。陸續超升眾小弟靈動登天堂 ,即陸續教導眾小弟:「要守天條，要遵命令,要和儺兄弟。大有不著，小做著些;小有不著,大做著些。切不可因一句話，就記尚書.執仇為恨也。要修好煉正,不得入村搜人家物打仗不得臨陣退縮。有銀錢須要看得破,不可分爾我。更要同心合力，同打江山，認實天堂路來跪( 跑)。目下苦楚些,後來自有高封也。自教導之後,爾各人尚有犯天條者,尚有不遵令者,尚有忤逆頂頸者,尚有臨陣退縮者,爾莫怪聯高兄發令誅爾也。」超升教導未畢，天兄忽然叫南王日:「拿雲中雪來。」南王遞雲中雪。天兄大戰妖魔。

天父之意,怡(治)他至重之法可也。爾須稟奏爾四兄,擬定奏旨。」
天父判斷畢,復詔日:「眾小子女聽者!爾等既歸天堂,便是真人。彼妖魔與天抗拒,尚肯拋妻棄室,爾等何反不如彼乎?切不好學此榜樣,自取天誅。但能時時煉正,爾天父自有榮施。當知爾等在人間,一舉-動，雖幽暗之中,細微之事，若好若醜,總瞞不得爾天父過也。爾眾小若知朕為天下大共之父,便皆是我子女。既想作朕子女，便當煉得正正,代天父爭過這口正氣來,纔好轉朕天堂。爾等總要時時刻刻記朕之旨莫忘也。慎之,慎之!」眾皆跪伏奏[奏]日:「小子女等自後凜遵天亞爺聖旨教導。我天父勞心多矣,小子女終身緊記,不敢暫忘。求天父寬心。」天父又詔韋正曰:「爾可稟奏爾四兄,奏爾二兄，令他保養身體。凡動熱之物、動熱之葯，切記漫(慢)食先。」

永安城外的清軍，密密麻麻。「尚妖頭"帶來的「妖兵」,由兩萬升至4萬。英勇的太平軍將士毫不畏懼。有天父天兄保佑,有天王德福賞賚.他們視死如歸,即使昇天，也「職同總制世襲」。賽尚阿迷惑不解地向鹹豐帝報告:
「(太平軍)一經入會從逆，輒皆愍不畏死。所有軍前臨陣生擒及地方拿獲姦細，加以刑拷，毫不知驚懼及哀求免死情狀，奉其天父天兄邪謬之說，至死不移。睹此頑愚受惑情況,使人莫可其哀矜。尤堪長慮。」

他們中的一人在談到清軍時說:「他們散佈了各種關於我們的謠言，說我們使用魔法，而我們所曾用過的唯一魔法就是向上帝祈禱。在廣西,我們在佔領永安後處境甚危，當時我們僅有兩三千人。我們被人數遠遠超過我們的敵軍團團圍困，彈盡糧絕。但天父在此時下凡，給我們指明瞭突圍路線。於是,我們將妻子兒女夾在中間，不僅殺出了一條血路，而且大敗敵軍。「略停片刻後,他接著說道:「如果太平王成為中國的君主是上帝的意志，那麼，他就一定會成為中國的君主;如其不然，那我們將死在這裡。」
此人用豪邁之語表達了對事業的無限忠誠和對上帝的極端虔信，他已上了年紀，小個子，頭扎黃紅兩色頭巾，外表奇特。但他的思想和語言都是英雄式的。他和其他像他這樣的人已成功地將自己的勇敢精神和道德觀念深深地灌輸進他們的擁護者心中。有這樣一個例子:在領翻譯密迪樂先生一行騎馬進入南京城的嚮導中,有一個19歲的青年，他在旁邊一面跑，一面再三懇求密迪樂先生，要他如果從上海再來南京，便給他帶一把雙刃劍;但同時又以一種既可笑又可敬的純真誠摯的態度，勸說密迪樂先生不要沾染抽鴉片、酗酒之類的惡習。這位年輕人是湖南一舉人的兒子，他自己的學問也不壞;在一同「打江山」這種冒險精神的激勵下，他17歲那年離開了家，走了好幾天，趕到桂林參加了叛軍。太平天國的「聖兵」用「打江山」一詞來指他們的事業。

許多年來，全歐洲都認為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族;他們的剃髮、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人的毀形的腳，長期供給了那些製造滑稽的漫畫家以題材;同時，使中國人感到陶醉的閉關自守、迷信鬼神和妄自尊大，也經常激起了歐洲人的嘲笑和輕視。可是，在太平軍中間，除了面貌之外，所有這些都已絕跡，甚至於他們的面貌似乎也有所改善;也許這是由於他們在身心兩方面都擺脫了奴隸地位的緣故吧。太平軍和清政府奴役下的中國人之間的最突出的，最使外國人注意的對照，就是他們的外貌及裝飾的截然不同。中國人向來被認為是面目愚蠢、裝飾惡劣的民族;而使面容變醜的剃髮不能不說是造成這種情況的主要原因之一。清政府奴役下的任何一個中國人的面部都表現了蠢笨，冷淡，沒有表情，沒有智慧，只有類似半狡猾半恐懼的奴隸態度;他們的活力被束縛，他們的希望和精神被壓抑被摧毀。太平軍則相反，使人立刻覺得他們是有智慧的，好鑽研的，追求知識的。的確，根據雙方不同的智力才能來看，——再不能有比這更顯著的區別，——要說他們是同一國家的人，那簡直令人無法想像。太平軍是聰敏的、直率的、英武的。尤其他們的自由風度特別具有吸引力。你可以看見被韃靼人所征服的中國人的奴顏婢膝;但是太平軍縱使面對死亡，也都表現了自由人的莊嚴不屈的風度。

洪秀全是一個篤信宗教的人，他喜歡苦思冥想和向天父請示，特別是在處境困難的時候,這時他就獨處一室,苦苦思索對策。他在祈禱後總是說:「天父對我作了如下啟示。」或者說:「以下便是天父(或耶穌)下凡對我所作的啟示。」由於他所提出的策略總是獲得圓滿成功,因此,沒有受過什麼教育的人們一直深信他確實曾同上帝有過對話，也就不足為怪了。

太平天國政權曾經多次發布命令降低賦稅（洪秀全就有過相關詔旨，被那些

黑太平天國的噴子華麗麗地無視了），很多目擊者都能證實太平天國的賦稅比清

朝低很多（有些地方商業稅相當於清朝的十分之一）。

太平天國採取很多措施，保障農業生產，鼓勵居民發展工商業，且積極發展

對外貿易，取得了很大的成績。

曾國藩說:自嶽州以下直至金陵數千里，小民蓄髮納貢，習為固然，雖經諭

令薙髮，而鄉民狐疑觀望。官軍稍有挫紐，則四面皆賊，餉道易斷(《水師搜剿

襄河續獲大勝折》)。

曾國藩又說:官兵有騷擾之名，賊匪有要結之術，百姓不甚怨賊，不甚懼賊，

且有甘心從逆者；官兵過境，無物可供買辦，無人可為嚮導。(《水師小勝並陳

近日剿辦情形摺》)。

曾國藩的話，足可以印證太平天國諸多政策產生的效果。

不可忽略的是，太平天國善於招攬人才。

當今，與太平天國有關的謠言太多，很多都是經不起推敲的。但是，謠言說過千遍就儼然成為了真理，於是太平天國就被嚴重抹黑了。

在眾多關於太平天國的謠言裏，「太平天國不重視知識分子」就是流傳最廣的之一。弔詭的是，那些一口咬定"太平天國愚昧落後「的文章根本就不分辨青紅皁白，必然會對此大書特書。但事實上，這種觀點只是時人及後人的一種污衊。

據《華北先驅報》和《賊情彙纂》的記載，太平天國為了延攬人才，對讀書人的出身不做任何限制，甚至會逼迫他們參加科舉考試。

在出自《詩舫存鈔》的一首詩中，劉文藻描繪了湖口籍某洪姓秀才的事蹟。這位讀書人被太平天國徵召為官，不但拒不服從，還口出厥詞，蔑視天朝。可是，翼王並沒有殺他（眾人請殺之，賊笑曰勿翦，彼固願死耳，出禁久或轉，吾方收士心，否則禮以遣。）再看那大清王朝」，說句「清風不識字」就掉腦袋，寫句詩「一把心腸論濁清」就全家被殺，

就張繼庚案而言，他之所以能興風作浪就是因其知識分子的身份。如果太平天國讎視知識分子，則張繼庚只會活躍於陰暗角落，根本就不會有任何作為。

為曾國藩蒐集情報的的張德堅在《賊情彙纂》中記錄，太平軍擄人常常要「看手相」：如果掌心紅潤，手指上沒有老繭，「恆指為妖」。反之，「挖煤開礦人、沿江縴夫、船戶、碼頭挑腳、轎夫、鐵木匠作、艱苦手藝，皆終歲勤勞，未嘗溫飽，被擄服役，賊必善遇之。」

「挖煤開礦人、沿江縴夫、船戶、碼頭挑腳、轎夫、鐵木匠作、艱苦手藝，皆終歲勤勞，未嘗溫飽，被擄服役，賊必善遇之。」可見太平軍確實善待了百姓。至於說掌心紅潤、手指上沒有老繭的人經常被指認為妖孽，則純系胡說八道。如果是真的，張德堅本人不但無法進行情報蒐集工作，甚至會因為自己知識分子的身份被幹掉。事實上，張德堅能順利混入太平天國內部情報蒐集，就是因為其知識分子的身份。

初發佈於2019年7月30日 10:52

都說（指網友）

一開始太平天國是不想造反的，只是客家人爭奪生存空間聚在一起對抗本地人，然後聚集的多了，就有了對抗政府的能力。這是李秀成和石達開自述裏說的。當時廣西的大環境是大家都在起義，政府根本不管，也管不了，遍地都是天地會，就算起義失敗被殺，其他人也會將失敗的人當英雄看待，向他們學習。太平天國一開始是非常溫和的組織，天天勸人向善。廣西官員從來沒有把天平天國當成主要敵人，而把起義的天地會當成撲滅目標，在此環境下，太平天國不斷壯大。然後太平天國的人太多了，需要糧食土地就要與土人爭奪，在爭奪過程中，清政府過分幫助土人，就與太平天國產生矛盾。在與太平天國的矛盾中，清軍過於不堪一擊，太平天國的人才有了反抗清王朝的心。在反抗清王朝的過程中，民間各種反清組織不斷加入太平天國，或者幫助太平天國。太平天國只是清朝反清力量的一次爆發，就算沒有太平天國，也會有其他勢力振臂高呼。如果沒有外國勢力干涉，清王朝早就如同中國歷史的其他封建王朝一樣滅亡在農民起義當中。清王朝是作為列強在中國利益的代表而存在的，列強給清政府的關稅，貸款和軍事援助纔是清王朝可以打敗太平天國的原因，湘軍結硬寨打呆仗是建立在有幾乎無無限的補給基礎上。所以在之後的朝鮮戰爭裏，湘軍和淮軍在現代化有更好補給的日本陸軍面前不堪一擊，倒是在太平天國裏戰鬥力不是一流的降將才能打出可以看的戰績。

不是太平天國壯大快，而是對清朝不滿的人太多了。

在我國，邪教是有特指的，zgzy認定了7個邪教組織，GA部認定了7個邪教組織。除這14個組織以外，你稱別的組織為邪教，那就是誹謗。當然太平天國是歷史上曾經存在的，現在你怎麼說也不違法。

所以不要亂扣帽子，在我國，法律認可的宗教只有五種。還有一些自稱不屬於這五種宗教之內的，或者不受愛國宗教團體領導私自傳教的，但他們也不是14種邪教組織之一，這些只能叫非法宗教組織或者地下教會，也不能叫邪教。

太平天國的做法額，其實是政教軍合一，它很多組織形式不是宗教性的。比如說男女分居，這其實是軍隊組織的形式，非常常見，你見過哪國正經軍隊允許男女混搞嗎？red army當年也是這樣的。至於說毀禮法，那是正經八百的進步，是文明的體現，怎麼到你這成邪教了？魯迅都死了快100年了，怎麼還有些中國人病怏怏的。